ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಶುಭಕರ್ಮಣಿ ನಿಷ್ಪನ್ನೇ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಯೇ ಸಮಾಗತಾಃ । ಶಿವಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಮುನಯಶ್ಚ ತಥಾಽಪರೇ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಶುಭ ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ—ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಮುನಿಗಳು—ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಭವಾಶ್ಚ ಯಾದವೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರವಿಶ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ಮತ್ಪಿತ್ರಾ ಮಾತೃಭಿಃ ಸಾರ್ಧ ಮಾಹೇನ್ದ್ರೇ ಚ ಕ್ಷಣೇ ನೃಪ
ನೀನು ಯಾದವರೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದವರೆಗೆ ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸು, ರಾಜನೇ.
ಅಪರೇ ಯದವೋಽನ್ಯೇ ಚ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಮಥುರಾಂ ಪುರೀಮ್ । ಶ್ರುತ್ವೇತಿ ವಿರಸೋ ರಾಜಾ ತಮುವಾಚ ಭಯಾಕುಲಃ
ಮತ್ತಿತರ ಯಾದವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಥುರಾಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಜನು ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿ, ಭಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಉಗ್ರಸೇನ ಉವಾಚ ವಾಸುದೇವ ನ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಭೂಮಿಂ ತಾಂ ಪೈತೃಕೀಂ ಪುನಃ । ಸರ್ವತೀರ್ಥಪರಾಂ ಶುದ್ಧಾಂ ದೈವೇ ಕರ್ಮಣಿ ಪೈತೃಕೇ
ಉಗ್ರಸೇನನು ಹೇಳಿದನು: ವಾಸುದೇವಾ, ನಾನು ಆ ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಶುದ್ಧವಾದುದು, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದುದು.
ಪಾವಕೇ ಭೂಮಿದೇಶೇ ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ನಿರ್ವಪೇತ್ತು ಯಃ । ತದ್ಭೂಮಿಃ ಸ್ವಾಮಿಪಿತೃಭಿಃ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣಿ ಹನ್ಯತೇ
ಯಾರು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಭೂಮಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಫಲವಿಲ್ಲದಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದೇವಾನಾಮಪಿ ಪೂಜನಮ್ । ಕಿಂಚಿತ್ಫಲಪ್ರದಂ ಚೈವ ಸಂಪೂರ್ಣೇ ಪೈತೃಕೇ ಸ್ಥಲೇ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲವಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯೂ ಅಲ್ಪ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.
ಪುತ್ರಪೌತ್ರಕಲತ್ರೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಣೇಭ್ಯಃ ಪ್ರೇಯಸೀ ಸದಾ । ದುರ್ಲಭಾ ಪೈದೃಕೀ ಭೂಮಿಃ ಪಿತುರ್ಮಾತುರ್ಗರೀಂಯಸೀ
ಪಿತೃಭೂಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಗ, ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯವಾದುದು; ಅದು ಅಪರೂಪವಾದುದು, ತಂದೆ ತಾಯಿಗಿಂತಲೂ ಮಹತ್ವವಾದುದು.
ತತ್ಸತ್ಯಂ ಚ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ದೈವೇ ಕರ್ಮಣಿ ಪೈತೃಕೇ । ಕ್ರೀಡಾಂ ಚ ದತ್ತೇ ದಾನಂ ಚ ಪರದತ್ತಮಶುದ್ಧಕಮ್
ದೈವ ಮತ್ತು ಪಿತೃಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸತ್ಯವೂ ಪವಿತ್ರವೂ ಆಗಿದೆ; ಆದರೆ ಆಟ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪಡೆದ ದಾನಗಳು ಶುದ್ಧವಲ್ಲ.
ಮ್ರಿಯತೇ ಪೈತೃಕೀಭೂಮ್ಯಂ ತೀರ್ಥತುಲ್ಯಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಗಙ್ಗಾಜಲಸಮಂ ಪೂತಂ ಪತೃಖಾತೋದಕಂ ಹರೇ
ಯಾರು ಪಿತೃಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಬಾವಿಯಿಂದ ತೆಗೆದ ನೀರು ಗಂಗಾಜಲದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹರಿಯೇ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಜಲೇ ಪೂತೇ ಗಙ್ಗಾಸ್ನಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಪಿತಣಾಂ ತರ್ಪಣಾಂ ತತ್ರ ಪವಿತ್ರಂ ದೇವಪೂಜನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೈತೃಕೀ ಜನ್ಮಭೂಮಿಶ್ಚೇದ್ದ್ವಿಗುಣಂ ತತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಪೈತೃಕೀಭೂಮಿತುಲ್ಯಾಚ ದಾನಭೂಮಿಃ ಸತಾಮಪಿ
ಅದು ಪಿತೃಜನ್ಮಭೂಮಿ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಫಲ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಸಜ್ಜನರಿಗೂ ದಾನಭೂಮಿ ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ವಾಸುದೇವ ಉವಾಚ ಭೋಗಾಸ್ತೇ ವಚನಂ ಕಿಂ ವಾ ನಿಷೇಕಃ ಕೇನ ವಾರ್ಯಂತೇ । ಪೈತೃಕೀ ತೀರ್ಥತುಲ್ಯಾ ಸಾ ಕಿಂ ತೀರ್ಥಂ ದ್ವಾರಕಾಪರಮ್
ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾವ ಭೋಗ, ಯಾವ ಆಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಯಾವ ನಿಯಮ ಇರಬಹುದು? ಆ ಪಿತೃಭೂಮಿ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು—ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವೇನು ಇದೆ?
ಸರ್ವತೀರ್ಥಪರಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ದ್ವಾರಕಾ ಬಹಪುಣ್ಯದಾ । ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರವೇಶಮಾತ್ರೇಣ ನರಾಣಾಂ ಜನ್ಮಖಣ್ಡನಮ್
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಕೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅದು ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಜನ್ಮಬಂಧನ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನಂ ಚ ದ್ವಾರಕಾಯಾಂ ಚ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಚ ದೇವಪೂಜನಮ್ । ಚತುರ್ಗುಣಂ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಗಙ್ಗಾದೀನಾಂ ಚ ಭೂಮಿಪ
ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದಾನ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ದೇವಪೂಜೆ ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಗಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದುದಕ್ಕಿಂತ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಗಚ್ಛ ಬ್ರಹ್ಮದಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧ ಮುನಿಭಿರ್ಯಾದವೈಃ ಸಹ । ರಾಜೇನ್ದ್ರಭವನಂ ತತ್ರ ಗೃಹಾಣಾಂ ಸಾದರಂ ಪುನಃ
ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ರಾಜಮಹಲಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಗೌರವದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಕರೋತಿ ಶಶ್ವನ್ನ್ಯಕ್ಕಾರಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ಯಾಮರಾವತೀಮ್ । ನಿವಸ ತ್ವಂ ಸುಧರ್ಮಾಯಾಂ ಮಾಹೇನ್ದ್ರೇ ಚ ಕ್ಷಣೇ ನೃಪ
ಅವನು ಸದಾ ಇಂದ್ರನ ಅಮರಾವತಿಗೆ ಅಪಮಾನ ತರಿಸುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ಸುಧರ್ಮಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಾಸಿಸು, ರಾಜನೇ.
ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪಸ್ಥಿತಾ ಭೂಪಾ ರಾಜೇನ್ದ್ರಮಣ್ಡಲೇಶ್ವರಾಃ । ಕರಂ ದಾಸ್ಯನ್ತಿ ತುಭಯಂ ಚ ಮಹೇನ್ದ್ರಾಯ ಸುರಾ ಯಥಾ
ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ರಾಜರು, ರಾಜಮಂಡಲದ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆವೋ ಹಾಗೆ, ನಿನಗೆ ಕೂಡ ಕಾಣಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಭೂಯಾಜ್ಜಿತಃ ಕುಬೇರಶ್ಚ ಧನೇನ ಧನಸಂಪದಾ । ತೇಜಸಾ ಭಾಸ್ಕರಶ್ಚಾಪಿ ಮಹೇನ್ದ್ರಃ ಸಂಪದಃ ತಥಾ
ಕುಬೇರನನ್ನು ಧನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೀರಲಾಗಿದೆ; ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಮಹೇಂದ್ರನನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೀರಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾ ಜಿತಾ ರಣೇನೈವ ಪುಣ್ಯೇನ ಮುನಯೋ ಜಿತಾಃ । ತಪಸ್ವಿನಶ್ಯ ತಪಸಾ ವ್ರತೀನಶ್ಚ ವ್ರತೇನ ಚ
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುನಿಗಳನ್ನು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಜಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ವ್ರತಧಾರಿಗಳನ್ನು ಅವರ ವ್ರತದಿಂದ ಜಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಗ್ರಸೇನಸಮೋ ರಾಜಾ ನ ಭೂತೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಸಭಾಯಾಂ ಯಸ್ಯ ಭಗವಾನ್ಬಲದೇವೋ ಮಹಾಬಲಃ
ಉಗ್ರಸೇನನಂತೆ ರಾಜನು ಈ ಹಿಂದೆ ಆಗಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಬಲರಾಮನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ.
ವಿಶ್ವಂ ಚ ಯಸ್ಯ ಶಿರಸಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಂ ನರೇಶ್ವರ । ಏಕಸ್ಮಿಞ್ಶಿರಸಿ ನ್ಯಸ್ತಂ ಶೂರ್ಪೇ ಚ ಸರ್ಷಪೋ ಯಥಾ
ನರಾಧಿಪ, ಸಾವಿರಾರು ರಾಜರ ಲೋಕವೆಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶೂರ್ಪೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜಗಳು ಇಟ್ಟಂತೆ.
ನ ಹ್ಯನನ್ತಸಮೋ ದೇವೋ ಬಲೇನ ಬಲವತ್ತರಃ । ಯದ್ಗುಣಾನಾಂ ಚ ನಾಸ್ತ್ಯನ್ತಸ್ತೇನಾನನ್ತಂ ಜಗುರ್ಬುಧಾಃ
ಬಲದಲ್ಲಿ ಅನಂತನಿಗೆ ಸಮನಾದ ದೇವತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನಿಗಿಂತ ಬಲಿಷ್ಠನೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಸವೋಽಷ್ಟೌ ಮಹಾಭಾಗಾ ರುದ್ರಾಶ್ಚ ಶಂಕರಂ ವಿನಾ । ಬಲಿನೋ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾ ಮಹೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ಸುರೈಃ ಸಮಃ
ಎಂಟು ವಸುಗಳು, ಶಂಕರನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದ ರುದ್ರರು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಹೇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಸಮರ್ಥಾ ಧ್ರುವಂ ಜೇತುಮುಗ್ರಸೇನಂ ನೃಪೇಶ್ವರಮ್ । ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಸನ್ನವದನೋ ನೃಪಃ
ಉಗ್ರಸೇನನನ್ನು, ರಾಜಾಧಿರಾಜನನ್ನು, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಜಯಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಆ ರಾಜನ ಮುಖ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿತು.
ಪ್ರಯಯೌ ಯಾದವೈಃ ಸಾರ್ಧ ಮಹೇನ್ದ್ರಭವನಾತ್ಪರಮ್ । ಸ್ವಾಲಯಂ ದ್ವಾರಕಾಮಧ್ಯೇ ಜ್ವಲನ್ತಂ ಮಣಿತೇಜಸಾ
ಅವನು ಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಮಹೇಂದ್ರನ ಮಹಲಿನಿಂದ ಹೊರಟು, ದ್ವಾರಕೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು, ಅದು ಮಣಿಗಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಹಸ್ರೈದ್ವರಿಪಾಲೈಶ್ಚ ಶೂಲಿಭಿರ್ದಣ್ಡಹಸ್ತಕೈಃ । ನಿಯುಕ್ತೈ ರಕ್ಷಿತಂ ದ್ವಾರಂ ದದರ್ಶ ಮಾನವೇಶ್ವರಃ
ಸಾವಿರಾರು ರಕ್ಷಕರು, ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಗದೆಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ಶೂಲಧಾರಿಗಳು, ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನರಾಧಿಪನು ನೋಡಿದನು.
ಅಭ್ಯನ್ತರೇ ಚ ಶಿಬಿರಂ ದ್ವಾರೇಭ್ಯಃ ಷಡ್ಭ್ಯ ಏವ ಚ । ಮನ್ದಿರಾಣಾಂ ಚ ಶತಕೈ ರತ್ನಾನಾಂ ಪರಿಭೂಷಣಮ್
ಆರು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಬಳಿ, ಒಳಗಿರುವ ಶಿಬಿರದಲ್ಲೂ, ನೂರಾರು ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕಾರವಿತ್ತು ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಕೋಟಿಂ ಮತ್ತಗಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ದದರ್ಶ ಗಜಮನ್ದಿರೇ । ಚತುರ್ಯುಗಂ ಗಜೌಘಂ ಗಜಾನಾಂ ಷಡ್ಗುಣಂ ತಥಾ
ಗಜಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಟಿ ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗಜೇಂದ್ರಗಳನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಜಗಳ ಗುಂಪನ್ನು, ಆರುಪಟ್ಟು ಗಜಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಮಹಾಬಲಾಂಶ್ಚ ತುರಗಾನ್ಸೂರ್ಯಾಶ್ವಂ ಚ ಹಸನ್ತಿ ಯೇ । ಗಜೇನ್ದ್ರರಾಜಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಾಹನಾನಾಮಪೀಶ್ವರಮ್
ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು, ಸೂರ್ಯನ ಅಶ್ವಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲ ವಾಹನಗಳ ರಾಜನಾದ ಗಜೇಂದ್ರನನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಹಸತ್ಯೈರಾವತಂ ಶಶ್ವನ್ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚ ನಾರದ । ಅತ್ಯುಚ್ಚೈರುಚ್ಚೈಃಶ್ರವಮಾಂ ದದರ್ಶ ಕೋಟಿಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ನಾರದ, ಅವನು ಸದಾ ಇಂದ್ರನ ಹಸ್ತಿಯಾದ ಐರಾವತವನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸನ್ನು, ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಕೋಟಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು.