ಈಶಾನೇ ಚಾಪಿ ಪೂರ್ವಸ್ಮಿನ್ಪಶ್ಚಿಮೇ ಚ ತಥೋತ್ತರೇ । ಶಿಬಿರಸ್ಯ ಜಲಂ ಭದ್ರಮನ್ಯತ್ರಾಶುಭಮೇವ ಚ
ಈಶಾನ್ಯ, ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರದ ನೀರು ಶುಭಕರ; ಬೇರೆಡೆ ಅಶುಭ.
ದೀರ್ಘೇ ಪ್ರಸ್ಥೇ ಸಮಾನಂ ಚ ನ ಕುರ್ಯಾನ್ಮನ್ದಿರೇ ಬುಧಃ । ಚತುರಸ್ರೇ ಗೃಹೇ ಕಾರೋ ಗೃಹಿಣಾಂ ಧನನಾಶನಮ್
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ದೀರ್ಘ ಅಥವಾ ಆಯತಾಕಾರದ ಮನೆ ಕಟ್ಟಬಾರದು; ಚತುಷ್ಕೋಣ ಮನೆ ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಧನನಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ದೀರ್ಘಪ್ರಸ್ಥಃ ಪರಿಮಿತೋ ನೇತ್ರಾಙ್ಕೇನಾಪಿ ಸಂಹೃತಮ್ । ಶೂನ್ಯೇನ ರಹಿತಂ ಭದ್ರಂ ಶೂನ್ಯಂ ಶೂನ್ಯಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್
ದೀರ್ಘ ಆಯತಾಕಾರದ ಮನೆ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಶುಭ; ಖಾಲಿತನವು ಜನರಿಗೆ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ಥೇ ಹಸ್ತದ್ವಯಾತ್ಪೂರ್ವಂ ದೀರ್ಘೇ ಹಸ್ತತ್ರಯಂ ತಥಾ । ಗೃಹಾಣಾಂ ಶುಭದಂ ದ್ವಾರಂ ಪ್ರಾಕಾರಸ್ಯ ಗೃಹಸ್ಯ ಚ
ಆಯತಾಕಾರದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಎರಡು ಕೈ ಅಳತೆ ದೂರ ಇರಬೇಕು; ದೀರ್ಘ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೈ ದೂರ; ಮನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗೋಡೆಯ ಬಾಗಿಲು ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ನ ಮಧ್ಯದೇಶೇ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಿಂಚಿನ್ನ್ಯೂನಾಧಿಕೇ ಶುಭಮ್ । ಚತುರಸ್ರಂ ಚನ್ದ್ರವೇಧಂ ಶಿಬಿರಂ ಮಙ್ಗಲಪ್ರದಮ್
ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಕಟ್ಟಬಾರದು, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೂ; ಚತುಷ್ಕೋಣ ಚಂದ್ರವೇಧ ಶಿಬಿರ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಅಭದ್ರದಂ ಸೂರ್ಯವೇಧಂ ಶಿಬಿರಂ ಮಙ್ಗಲಪ್ರದಮ್ । ಅಭದ್ರದಂ ಸೂರ್ಯವೇಧಂ ಪ್ರಾಙ್ಗಣಂ ಚ ತಥೈವ ಚ
ಸೂರ್ಯವೇಧ ಶಿಬಿರ ಅಶುಭ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶುಭವನ್ನೂ ಕೊಡಬಹುದು; ಸೂರ್ಯವೇಧ ಪ್ರಾಂಗಣವೂ ಅಶುಭ.
ಶಿಬಿರಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಭದ್ರಾ ಸ್ಥಾಪಿತಾ ತುಲಸೀ ನೃಣಾಮ್ । ಧನಪುತ್ರಪ್ರದಾತ್ರೀ ಚ ಪುಣ್ಯದಾ ಹರಿಭಕ್ತಿದಾ
ಶಿಬಿರದೊಳಗೆ ತುಳಸಿ ನೆಟ್ಟರೆ ಅದು ಜನರಿಗೆ ಶುಭ; ತುಳಸಿ ಧನ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಹರಿಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಭಾತೇ ತುಲಸೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವರ್ಣದಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಮಾಲತೀ ಯೂಥಿಕಾ ಕುನ್ದಂ ಮಾಧವೀ ಕೇತಕೀ ತಥಾ
ಬೆಳಗ್ಗೆ ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಚಿನ್ನ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮಾಲತಿ, ಯೂಥಿಕಾ, ಕುಂದ, ಮಾಧವಿ ಮತ್ತು ಕೇತಕಿ ಕೂಡ ಹೌದು.
ನಾಗೇಶ್ವರಂ ಮಲ್ಲಿಕಾಂ ಚ ಕಾಞ್ಚನಂ ಬಕುಲಂ ಶುಭಮ್ । ಅಪರಾಜಿತಾ ಚ ಶುಭದಾ ತೇಷಾಮುದ್ಯಾನಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ನಾಗೇಶ್ವರ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಕಂಚನ, ಬಕುಳ ಮತ್ತು ಅಪರಾಜಿತಾ ಶುಭಕರ; ಅವುಗಳ ತೋಟವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ವೇ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚೈವ ಶುಭದಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಊರ್ಧ್ವಂ ಷೋಡಶಹಸ್ತೇಭ್ಯೋ ನೈವ ಕುರ್ಯಾದ್ಗೃಹಂ ಗೃಹೀ
ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಕಟ್ಟುವುದು ಶುಭ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಹದಿನಾರು ಕೈ ಎತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗ ಮನೆ ಕಟ್ಟಬಾರದು.
ಉರ್ಧ್ವಂ ವಿಂಶತಿಹಸ್ತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಕಾರಂ ನ ಶುಭಪ್ರದಮ್ । ಸೂತ್ರಧಾರಂ ತೈಲಾಕಾರಂ ಸ್ವರ್ಣಕಾರಂ ಚ ಹೀರಕಮ್
ಇಪ್ಪತ್ತು ಕೈ ಎತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗ ಗೋಡೆ ಶುಭವಲ್ಲ; ವಾಸ್ತುಕಾರ, ಎಣ್ಣೆ ಮಾಡುವವ, ಚಿನ್ನದ کاریಗ, ಹಿರೇಕಾರ ಕೂಡ ಹೌದು.
ವಾಟೀಮೂಲೇ ಗ್ರಾಮಮಧ್ಯೇ ನ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ್ಥಾಪನಂ ಬುಧಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಂ ವೈಶ್ಯಂ ಸಚ್ಛೂದ್ರಂ ಗಣಕಂ ಶುಭಮ್
ತೋಟದ ಮೂಲದಲ್ಲಿಯೂ ಹಳ್ಳಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಮನೆ ಕಟ್ಟಬಾರದು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಸತ್ಯವಾದ ಶೂದ್ರ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ಜ್ಯೋತಿಷಿ.
ಭಟ್ಟಂ ವೈದ್ಯಂ ಪುಷ್ಪಕಾರಂ ಸ್ಥಾಪಯೇಚ್ಛಿಬಿರಾನ್ತಿಕೇ । ಪ್ರಸ್ಥೇ ಚ ಪರಿಖಾಮಾನಂ ಶತಹಸ್ತಂ ಪ್ರಶಸ್ತಕಮ್
ಯಜಮಾನ, ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಅಲಂಕರಿಸುವವರನ್ನು ಶಿಬಿರದ ಹತ್ತಿರ ಇರಿಸಬೇಕು. ಶಿಬಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ನೂರು ಹಸ್ತ ಅಗಲದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಗಸಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪರಿತಃ ಶಿಬಿರಾಣಾಂ ಚ ಗಮ್ಭೀರಂ ದಶಹಸ್ತಕಮ್ । ಸಂಕೇತಪೂರ್ವಕಂ ಚೈವ ಪರಿಖಾದ್ವಾರಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಶಿಬಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ಹತ್ತು ಹಸ್ತ ಆಳದ ಅಗಸಿಯನ್ನು ತೋಡಬೇಕು. ಬೇಕಾದ ದ್ವಾರವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಗದಿ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು.
ಶತ್ರೋರಗಮ್ಯಂ ಮಿತ್ರಸ್ಯ ಗಮ್ಯಮೇವ ಸುಖೇನ ಚ । ಶಾಲ್ಮಲೀನಾಂ ತಿನ್ತಿಡೀನಾಂ ಹಿನ್ತಾಲಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಅಗಸಿಯು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ದಾಟಲಾಗದಂತಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿರಬೇಕು. ಶಾಲ್ಮಲಿ, ತಿಂಟಿಡಿ, ಹಿಂತಾಳಾ ಇಂತಹ ಮರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಳಸಬೇಕು.
ನಿಮ್ಬಾಣಾಂ ಸಿನ್ಧುವಾರಾಣಾಂ ಬದರೀಣಾಮಭದ್ರಕಮ್ । ಧತ್ತೂರಾಣಾಂ ವಟಾನಾಂ ಚಾಪ್ಯೇರಣ್ಡಾನಾಮವಾಞ್ಛಿತಮ್
ನಿಂಬೆ, ಸಿಂಧುವಾರ, ಬದರಿ, ಅಭದ್ರ, ಧತ್ತೂರ, ವಟ, ಎರಂಡೆ ಇಂತಹ ಮರಗಳನ್ನು ಬೇಕಾದಂತೆ ಬಳಸಬಹುದು.
ಏತೇಷಾಮತಿರಿಕ್ತಾನಾಂ ಶಿಬಿರೇ ಕಾಷ್ಠಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ವೃಕ್ಷಂ ಚ ವಜ್ರಹಸ್ತಂ ಚ ಭೂಧರೋ ವರ್ಜಯೇದಧಃ
ಈ ಮರಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಮರಗಳ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನೂ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಬಳಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಹೊಡೆದ ಮರಗಳು ಅಥವಾ ಹುಳಿಯ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಮರಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು.
ಪುತ್ರದಾರಧನಂ ಹನ್ಯಾದಿತ್ಯಾಹ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ । ಕಥಿತಂ ಲೋಕಶಿಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಕುರು ಕಾಷ್ಠಂ ವಿನಾ ಪುರೀಮ್
ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಇಂತಹ ಮರಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಇಂತಹ ಮರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಊರನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು.
ಶುಭಕ್ಷಣಂ ಚಾಪ್ಯಧುನಾ ಗಚ್ಛ ವತ್ಸ ಯಥಾಸುಖಮ್ । ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಹರಿಂ ನತ್ವಾ ಜಗಾಮ್ ಪಕ್ಷಿಣಾ ಸಹ
ಈ ಶುಭ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಇಷ್ಟದಂತೆ ಹೋಗು. ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಹರಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಸಮೀಪಂ ಚ ವಟಮೂಲಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಸುಷ್ವಾಪ ತತ್ರ ನಕ್ತಂ ಚ ಕಾರುಶ್ಚ ಪಕ್ಷಿಣಾ ಸಹ
ಸಮುದ್ರದ ಹತ್ತಿರದ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವಟಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ, ಆ ಕಾರಿಗನು ಹಕ್ಕಿಯ ಜೊತೆ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದನು.
ಸ್ವಪ್ನೇ ದ್ವಾರವತೀಂ ರಮ್ಯಾಂ ದದರ್ಶ ಗರುಡಸ್ತಥಾ । ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕಥಿತಂ ಕಾರುಂ ಕೃಷ್ಣೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ, ಗರುಡನು ಸುಂದರವಾದ ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಕಾರಿಗನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡನು.
ತದೇವ ಲಕ್ಷಣಂ ಸರ್ವಂ ದದರ್ಶ ನಗರೇ ಮುನೇ । ಕಾರುಂ ಹಸನ್ತಿ ಸ್ವಪ್ನೇ ಚ ಸರ್ವೇ ತೇ ಶಿಲ್ಪಕಾರಿಣಃ
ಮುನಿಯೇ, ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಆ ಕಾರಿಗನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ಗರುಡಂ ಗರುಡಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಬಲವನ್ತಶ್ಚ ಪಕ್ಷಿಣಃ । ಬುದ್ಧೋ ದದರ್ಶ ಗರುಡೋ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಚ ಲಜ್ಜಿತಃ
ಅವನು ಗರುಡನನ್ನು, ಇನ್ನಿತರ ಗರುಡರನ್ನು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಗರುಡನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಲಜ್ಜಿತನಾದನು.
ಅತೀವ ದ್ವಾರಕಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಶತಯೋಜನವಿಸ್ತೃತಾಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಚ ನಗರಂ ವಿಜಿತ್ಯ ಚ ವಿರಾಜಿತಾಮ್
ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ನೂರು ಯೋಜನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಥ ಚತುರಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭವಾನ್ಯಾ ಚ ಭವಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಅನನ್ತಶ್ಚಾಪಿ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರಶ್ಚ ಹುತಾಶನಃ
ಆಗ, ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಈ ನಡುವೆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಭವಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಭವನು, ಅನಂತನು, ಧರ್ಮನು, ಭಾಸ್ಕರನು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೂ ಇದ್ದರು.
ಕುಬೇರೋ ವರುಣಶ್ಚೈವ ಪವನಶ್ಚ ಯಮಸ್ತಥಾ । ಮಹೇನ್ದ್ರಶ್ಚಪಿ ಚನ್ದ್ರಶ್ಚ ರುದ್ರಾಶ್ಚೈಕಾದಶೈವ ತೇ
ಕುಬೇರ, ವರుణ, ಪವನ, ಯಮ, ಮಹೇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರೂ ಇದ್ದರು.
ಅನ್ಯೇ ದೇವಾಶ್ಚ ಮುನಯೋ ವಸವಃ ಸಪ್ತ ಏವ ಚ । ಆದಿತ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ದೈತ್ಯಾಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಕಿನ್ನರಾಸ್ತಥಾ
ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಏಳು ವಸುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ದೈತ್ಯರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಆಯಯುರ್ದ್ವಾರಕಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ಚ ಬಲಂ ತಥಾ । ಆಗಚ್ಛನ್ತಂ ಚ ಸಹಸಾ ವಟಮೂಲಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಬೇಗನೆ ಆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವಟಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾಸ್ತುಷ್ಟುವುಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ । ಆಕಾಶಾಚ್ಚ ವಿಮಾನೈಶ್ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ವಟಮೂಲಕಮ್
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು ಪುರೋಷೋತ್ತಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆಕಾಶದಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಿಂದ ಅವರು ವಟಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ದದೃಶುರ್ದ್ವಾರಕಾಂ ರಮ್ಯಾಮತೀವ ಸುಮನೋಹರಮ್ । ಮುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯಹೀರೇಣಾ ರತ್ನರಾಜಿವಿರಾಜಿತಾಮ್
ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಮನಮೋಹಕವಾದ ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅದು ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ಹೀರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತಿತ್ತು.