ಮುಕ್ತಾಮಣಿಂ ಸುವರ್ಣ ಚ ಮಾಣಿಕ್ಯಂ ಹೀರಕಂ ತಥಾ । ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಂ ರತ್ನಂ ನನ್ದಾಯ ದೇವಕೀ ದದೌ
ದೇವಕಿಯವರು ನಂದನಿಗೆ ಮುತ್ತು, ಚಿನ್ನ, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ರತ್ನವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ಶ್ವೇತಾಶ್ವಂ ಚ ಗಜೇನ್ದ್ರಂ ಚ ಸುವರ್ಣರಥಮುತ್ತಮಮ್ । ನನ್ದಾಯ ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರದದೌ ವಸುದೇವಶ್ಚ ಸಾದರಮ್
ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ವಸುದೇವರು ಗೌರವದಿಂದ ನಂದನಿಗೆ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ, ಗಜರಾಜ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ರಥವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ತಯೋರನುವ್ರಜನ್ವಿಪ್ರಾ ದೇವಕೀಪ್ರಮುಖಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ವಸುದೇವಸ್ತಥಾಽಕ್ರೂರೋಽಪ್ಯುದ್ಧವಶ್ಚ ಯಯೌ ಮುದಾ
ಅವರ ಹಿಂದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ದೇವಕಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಹೋದರು. ವಸುದೇವ, ಅಕ್ರೂರ, ಉದ್ಧವ ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋದರು.
ಕಾಲಿನ್ದೀನಿಕಟಂ ಗತ್ವಾ ತೇ ಸರ್ವೇ ರುರುದುಃ ಶುಚಾ । ಪರಸ್ಪರಂ ಚ ಸಂಭಾಷ್ಯ ತೇ ಸರ್ವೇ ಸ್ವಾಲಯಂ ಯಯುಃ
ಯಮುನಾ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಿದರು. ಪರಸ್ಪರ ಮಾತಾಡಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಕುನ್ತೀ ಸಪುತ್ರಾ ವಿಧವಾ ವಸುದೇವಾಜ್ಞಯಾ ಮುನೇ । ನಾನಾರತ್ನಮಣಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪ್ರಯಯೌ ಸ್ವರಲಯಂ ಮುದಾ
ಕುಂತಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿಧವೆ ಆಗಿದ್ದರೂ, ವಸುದೇವನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಮಹರ್ಷೇ, ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಆಕೆಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಟಳು.
ವಸುತೇವೋ ದೇವಕೀ ಚ ಪುತ್ರಕಲ್ಯಾಣಹೇತವೇ । ನಾನಾರತ್ನಮಣಿಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಮುವರ್ಣಂ ರಜತಂ ತಥಾ
ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಇವುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಮುಕ್ತಾಮಾಣಿಕ್ಯಚಹಾರಂ ಚ ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಚ ಸುಧೋಪಮಮ್ । ಭಟ್ಟೇಮ್ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರದದೌ ಸಾದರಂ ಮುದಾ
ಅವರು ಮುತ್ತು, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೃತದಂತೆ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಯಾಜಕರು ಹಾಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
ಮಹೋತ್ಸವಂ ವೇದಪಾಠಂ ಹರೇರ್ನಾಮೈಕಮಙ್ಗಲಮ್ । ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಭೋಜನಂ ಚೈವ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಯತ್ನತಃ
ಅವರು ಭವ್ಯ ಉತ್ಸವ, ವೇದಪಾಠ, ಹರಿಯ ಹೆಸರಿನ ಪಾವನ ಜಪ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ যত್ನದಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಿದರು.
ಜ್ಞಾತೀನಾಂ ಬಾನ್ಧವಾನಾಂ ಚ ಪುರಸ್ಕಾರಂ ಯಥೋಚಿತಮ್ । ಚಕಾರ ಮಣಿಮಾಣಿಕ್ಯಮುಕ್ತಾವಸ್ತ್ರೈರ್ಮನೋಹರೈಃ
ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ಸೂಕ್ತವಾಗಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರತ್ನ, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ನಾರಾದನಾo ಉತ್ತo ಭಗವದುಪನಯನಂ ನಾಮೈಕಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ 'ಭಗವಂತನ ಉಪನಯನ' ಎಂಬ ನೂರೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ದ್ವ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಕೃಣ್ಣಃ ಸಾಂದೀಪನೇರ್ಗೇಹಂ ಗತ್ವಾ ಚ ಸಬಲೋ ಮುದಾ । ನಮಶ್ಚಕಾರ ಸ್ವಗುರುಂ ಗುರುಪತ್ನೀಂ ಪತಿವ್ರತಾಮ್
ನೂರೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಾಂದೀಪನಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಗುರು ಮತ್ತು ಗುರುಪತ್ನಿಗೆ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಶುಭಾಶಿಷಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ದತ್ತ್ವಾ ರತ್ನಮಣಿಂ ಹರಿಃ । ಗುರವೇ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಯೈ ತಮುವಾಚ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಶುಭಾಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಹರಿಯು ಗುರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ತ್ವತ್ತೋ ವಿದ್ಯಾಂ ಲಭಿಷ್ಯಾಮಿ ವಾಞ್ಛಿತಾಂ ವಾಞ್ಛಿತಂ ಮಮ । ಕೃತ್ವಾ ಶುಭಕ್ಷಣಂ ವಿಪ್ರ ಮಾಂ ಪಾಠಯ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ನನ್ನ ಇಷ್ಟದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಪಾಠ ಮಾಡಿರಿ.
ಓಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ತಂ ಮುದಾ । ಮಧುಪರ್ಕಪ್ರಾಶನೇನ ಗವಾ ವಸ್ತ್ರೇಣ ಚನ್ದನೈಃ
'ಓಂ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮಧುಪರ್ಕ, ಹಸು, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಭೋಜಯಾಮಾಸ ತಾಮ್ಬೂಲಂ ಚ ಸುವಾಸಿತಂ । ಸುಪ್ರಿಯಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಅವನು ಮಧುರವಾದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಿತ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ನೀಡಿದನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಸಾಂದೀಪನಿರುವಾಚ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಧಾಮ ಪರಮೀಶ ಪರಾತ್ಪರ । ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ಸ್ವಯಂಜ್ಯೋತಿರ್ನಿಲಿಪ್ತೈಕೋ ನಿರಙ್ಕುಶಃ
ಸಾಂದೀಪನಿ ಹೇಳಿದನು: ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮ ಧಾಮ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನು; ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದಿರುವವನು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶ, ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದವನು, ನಿರ್ಬಂಧಿತನಲ್ಲದವನು.
ಭಕ್ತೈಕನಾಥ ಭಕ್ತೇಷ್ಟ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹ । ಭಕ್ತವಾಞ್ಛಾಕಲ್ಪತರೋ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭ
ಭಕ್ತರಿಗೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ರೂಪ, ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವೃಕ್ಷ, ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯ.
ಮಾಯಯಾ ಬಾಲರೂಪೋಽಸಿ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷವನ್ದಿತಃ । ಮಾಯಯಾ ಭುವಿ ಭೂಪಾಲ ಭುವೋ ಭಾರಕ್ಷಯಾಯ ಚ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬಾಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ, ಶೇಷನೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ನೀನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತೀಯ.
ಯೋಗಿನೋ ಯಂ ವಿದನ್ತ್ಯೇವಂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿಃ ಸನಾತನಮ್ । ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಭಕ್ತನಿವಹಾ ಜ್ಯೋತಿರಭ್ಯನ್ತರೇ ಮುದಾ
ಯೋಗಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಭಕ್ತರು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಿಭುಜಂ ಮುರಲೀಹಸ್ತಂ ಸುನ್ದರಂ ಶ್ಯಾಮಹುಪಕಮ್ । ಚನ್ದನೋಕ್ಷಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಮ್
ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವ, ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಸುಂದರವಾದ, ಶ್ಯಾಮವರ್ಣದ, ಚಂದನವನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವ, ನಗುತ್ತಿರುವ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು.
ಪೀತಾಮ್ಬರಧರಂ ದೇವಂ ವನಮಾಲವಿಭೂಷಿತಮ್ । ಲೀಲಾಪಾಙ್ಗತರಙ್ಗೈಶ್ಚ ನಿನ್ದಿತಾನಙ್ಗಮೂರ್ಚ್ಛಿತಮ್
ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ ದೇವರು, ವನಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದವನು, ಲೀಲಾಜನಿತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಾಮದೇವನಿಗಿಂತಲೂ ಮೋಹನೀಯನಾದವನು.
ಅಲಕ್ತಭವನಂ ತದ್ವತ್ಪಾದಪದ್ಮಂ ಸುಶೋಭನಮ್ । ಕೌಸ್ತುಭೋದ್ಭಾಸಿತಾಙ್ಗಂ ಚ ದಿವ್ಯಮೂರ್ತಿಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳು ಲಾಕಿನಂತೆ ರಕ್ತವರ್ಣದವು, ಅವನ ದೇಹವು ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವುದು, ಅವನ ದಿವ್ಯ ರೂಪ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವದು.
ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಪ್ರಸನ್ನಂ ಚ ಸುವೇಷಂ ಪ್ರಸ್ತುತಂ ಸುರೈಃ । ದೇವದೇವಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ತ್ರೇಲೋಕ್ಯಮೋಹನಂ ಪರಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ ದಯೆಯಿಂದ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳು ಹೊಗಳಿದ ದೇವದೇವನಾದ, ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯಾದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಪರಮಾತ್ಮನು.
ಕೋಟಿಕನ್ದರ್ಪಲೀಲಾಭಂ ಕಮನೀಯಮನೀಶ್ವರಮ್ । ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಭೂಷಣೌಘೇನ ಭೂಷಿತಮ್
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಾಮದೇವರ ಆಟವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ, ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕನಾದ, ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನನಿಲ್ಲದ ಒಡೆಯನು, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು.
ವರಂ ವರಣ್ಯಂ ವರದಂ ವರದಾನಾಮಭೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ವೇದಾನಾಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಚ ಕಾರಣಮ್
ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೇಕಾದವನು, ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ವರವನ್ನು ಕೋರುವವರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾದವನು, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿಗೂ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಮೂಲವಾದವನು.
ಪಾಠಾರ್ಥ ಮತ್ಪ್ರಿಯಸ್ಥಾನಮಾಗತೋಽಸಿ ಚ ಮಾಯಯಾ । ಪಾಠಂ ತೇ ಲೋಕಶಿಕ್ಷಾರ್ಥಂ ರಮಣಂ ಗಮನಂ ರಣಮ್
ಓ ಪ್ರಿಯ, ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನನ್ನ ಇಷ್ಟದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ; ನಿನ್ನ ಪಾಠವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಆನಂದ, ನಿನ್ನ ಬರುವುದು, ನಿನ್ನ ಆಟ.
ಗುರುಪತ್ನ್ಯುವಾಚ ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಸಫಲಂ ಜೀವನಂ ಮಮ । ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಂ ಚ ಸಫಲಂ ಸಫಲಂ ಚ ತಪೋವನಮ್
ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಜೀವನ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ; ಪತಿವ್ರತ್ಯವೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ತಪೋವನದಲ್ಲಿನ ಜೀವನವೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ.
ಮದ್ದಕ್ಷಹಸ್ತಃ ಸಫಲೋ ದತ್ತಂ ಯೇನಾನ್ನಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ತದಾಶ್ರಮಂ ತೀರ್ಥಪರಂ ತೀರ್ಥಪಾದಪದಾಙ್ಕಿತಮ್
ನಾನು ಇಚ್ಛಿತ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನನ್ನ ಬಲಗೈ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ; ಆ ಆಶ್ರಮವು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಗಿ, ತೀರ್ಥಪುರುಷರ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ.
ತ್ವತ್ಪಾದರಜಸಾ ಪೂತಾ ಗೃಹಾಃ ಪ್ರಾಙ್ಗಣಮುತ್ತಮಮ್ । ತ್ವತ್ಪಾದಪದ್ಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚೈವಾಽಽವಯೋರ್ಜನ್ಮಖಣ್ಡನಮ್
ನಿನ್ನ ಪಾದರಜದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳು, ಸುಂದರ ಮುಂಭಾಗವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಕಂಡು ನಮ್ಮ ಜನ್ಮಬಂಧನ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ತಾವದ್ದುಃಖಂ ಚ ಶೋಕಶ್ಚ ತಾವದ್ಭೋಗಶ್ಚ ರೋಗಕಃ । ತಾವಜ್ಜನ್ಮಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾದಿಕಾನಿ ಚ
ನಿನ್ನ ಕಮಲಪಾದಗಳ ಭಕ್ತಿ ಅಥವಾ ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದವರೆಗೆ ದುಃಖ, ಶೋಕ, ಭೋಗ, ರೋಗ, ಜನ್ಮ, ಕರ್ಮ, ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಇರುತ್ತವೆ.