ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ಜಗತಾಂ ರಾಥಮುತ್ತಸ್ಥೌ ಪ್ರಜವೇನ ಚ । ಸ್ವಯಂ ವಿಧಾತಾ ಶಂಭುಶ್ಚ ಶೇಷೋ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಅವನನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಸಾರಥಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಅನಂತ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರರು ವೇಗವಾಗಿ ಎದ್ದರು.
ದೇವಾಶ್ಚ ಮುನಯಶ್ಚೈವ ಕಾರ್ತಿಕೇಯೋ ಗಣೇಶ್ವರಃ । ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ ಕ್ರಮೇಣೈವ ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಮತ್ತು ಗಣೇಶ್ವರರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ನಾಥಾನಿರ್ವಚನೋಯೋಽಸಿ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ । ವೇದಾನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ಕಸ್ತ್ವಾಂ ಸ್ತೋತುಮಿಹೇಶ್ವರಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ರೂಪವನು; ವೇದಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಹಾಗಾದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು ಸ್ವಾಮಿ?
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ದೇಹೇಷು ದೇಹಿನಾಂ ಶಶ್ವತ್ಸ್ಥಿತಂ ನಿರ್ಲಿಪ್ತಮೇವ ಚ । ಕರ್ಮಿಣಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಶುದ್ಧಂ ಸಾಕ್ಷಿಣಾಂ ಸಾಕ್ಷತಂ ವಿಭುಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುವವನು, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದವನು, ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನು, ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಆಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು.
ಅನನ್ತ ಉವಾಚ ಕಿಂವಾ ಜಾನಾಮ್ಯಹಂ ನಾಥ ತ್ವಾಮಜ್ಞೋಽನನ್ತಮೀಶ್ವರಮ್ । ಅನನ್ತಕೋಟಿಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಕಾರಣಂ ದುಃಖತಾರಣಮ್
ಅನಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನಂತಹ ಅನಂತನನ್ನು, ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಕಾರಣನನ್ನು, ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು ಎಂಬ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆನು?
ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಲೋಮ್ನಾಂ ಚ ವಿವರೇಷು ಜಲೇಷು ಚ । ಸನ್ತಿ ವಿಶ್ವಾನ್ಯಸಂಖ್ಯಾನಿ ಚಿತ್ರಾಣಿ ಕೃತ್ರಿಮಾಣಿ ಚ
ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ರೋಮಕೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀರಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ, ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಲೋಕಗಳು ಇವೆ.
ಸನ್ತಿ ಸನ್ತಶ್ಚ ದೇವಾಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಾಃ । ತ್ವದಂಶಾಃ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬೇಷು ತೀರ್ಥಾನಿ ಭಾರತಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರ ಸ್ವರೂಪದವರು, ನಿನ್ನ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ, ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತಭೂಮಿಯೂ ಇದ್ದವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೈಕಸ್ಥಿತೋಽಹಂ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾಗಸ್ವರೂಪಕಃ । ಸ್ಥಾಪಿತಶ್ಚ ತ್ವಯಾ ಕೂರ್ಮೇ ಗಜೇನ್ದ್ರೇ ಮಶಕೋ ಯಥಾ
ನಾನು ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನಾಗಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೂರ್ಮ, ಗಜೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಇಲಿ ಕೂಡಾ ನಿನ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತರು.
ಪರಮಾಣುಪರಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ವಿಶ್ವೇಷು ನಾಸ್ತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ । ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಸ್ಥೂಲಂ ಸಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣುವಿಗಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಸಮಾನನಾದವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಸ್ತ್ವಂ ಚ ತ್ವತ್ಪರೋ ನಾಸ್ತಿ ಕಶ್ಚನ । ಸ್ಥೂಲಾತ್ಸ್ಥೂಲತರೋ ದೇವಃ ಮೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಸೂಕ್ಷ್ಮತಮೋ ಮಹಾನ್
ನೀನು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವನು, ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ದೇವಾ, ನೀನು ದೊಡ್ಡದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು.
ಆಧಾರಶ್ಚ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋ ಜಲರೂಪೋ ಭವಾನ್ಸ್ವಯಮ್ । ಜಲಾಧಾರೋ ಹಿ ಗೋಲೋಕಸ್ತ್ವಂ ಚ ಸ್ಥಾವರರೂಪಧೃಕ್
ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು ಆಧಾರನು, ನೀನು ನೀರಿನ ರೂಪವನು; ಜಲಾಧಾರವಾದ ಗೋಲೋಕ ನಿನ್ನ ಆಧಾರ, ನೀನು ಸ್ಥಾವರರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು.
ಮರ್ವಾಧಾರೋ ಮಹಾನ್ವಾಯುಃ ಶ್ವಾಸನಿಃ ಶ್ವಾಸರೂಪಕಃ । ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹದೇಹಸ್ಯ ನಿತ್ಯಸ್ಯ ಭವತೋ ದಿಭೋ
ಭೂಮಿಗೆ ಆಧಾರವಾದ ಮಹಾವಾಯು ಉಸಿರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಉಸಿರಿನ ಮೂಲಕವೂ ಇದೆ; ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಲು ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ದೇಹ ಇದೆ.
ವಕ್ತ್ರೈರ್ಬಹುತರೈರ್ವಾಂಽಥ ತ್ವಯಾ ದತ್ತೈಃ ಪುರೈವ ಚ । ಸ್ತೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವದ್ಯೋಗಂ ನ ದತ್ತಂ ಜ್ಞಾನಮೈಶ್ವರಮ್
ನೀನು ನನಗೆ ಅನೇಕ ಬಾಯಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸಿದರೂ, ನಿನ್ನ ಯಥಾರ್ಥ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ದೈವಜ್ಞಾನ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ.
ದೇವಾ ಊಚುಃ ತ್ವಾಮನನ್ತಂ ಯದಿ ಸ್ತೋತುಂ ದೇವೋಽನನ್ತೋ ನ ಹೀಶ್ವರಃ । ನ ಹಿ ಸ್ವಯಂ ವಿಧಾತಾ ಚ ನ ಹಿ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಃ ಶಿವಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಅನಂತ ದೇವರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ ಶಿವನಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮುನೀನ್ದ್ರಾ ಊಚುಃ ವೇದಾ ನ ಶಕ್ತಾಃ ಸ್ತೋತುಂ ಚೇತ್ತ್ವಾಂ ಚೈವ ಜ್ಞಾತುಮೀಶ್ವರಮ್ । ವಯಂ ವೇದವಿದಃ ಸನ್ತಃ ಕಿಂ ಕುರ್ಮಃ ಸ್ತವನಂ ತವ
ಮುನೀಂದ್ರರು ಹೇಳಿದರು: ವೇದಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲೆವು?
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ದೇವೈಶ್ಚ ಮುನಿಮಿಃ ಕೃತಮ್ । ಯಃ ಪಠೇತ್ಸಂಯತಃ ಶುದ್ಧಃ ಪೂಜಾಕಾಲೇ ಚ ಭಕ್ತಿತಃ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಇಹ ಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಜ್ಞಾನಂ ನಿರಞ್ಜನಮ್ । ರತ್ನಾಯಾನಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಗೋಲೋಕಂ ಸ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಿರಂಜನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ರತ್ನಮಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅವನು ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಭಗವದುಪನಯನೇ ಶಾತತಮೋಽಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದ ನೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ 'ನಾರದನು ಭಗವಂತನನ್ನು ನೀಡಿದ ಕಥೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಅಥೈಕಾಧಿಕಶತತಮೋಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸಂಸ್ತೂಯ ದೇವಾ ಮುನಯೋ ವಿರೇಮುರ್ನಹಿ ಮಾನಸೇ । ದದೃಶುಃ ಪ್ರಾಙ್ಗಣೇ ಕೃಷ್ಣಂ ಶೋಭಿತಂ ಪೀತವಾಸಸಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಸರೋವರವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಅವರು ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪೀತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಕൃഷ്ണನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು.
ಯಥಾ ಸೌದಾಮಿನೀಯುಕ್ತಂ ನವೀನಜಲದಂ ಮುನೇ । ಬಕಪಙ್ ಕ್ತಿಯುತಂ ಚೈವ ಮಾಲತೀಮಾಲಯಾ ತಥಾ
ಮುನಿಯೇ, ಹೊಸ ಮಳೆಮೇಘವನ್ನು ಮಿಂಚು ಅಲಂಕರಿಸುವಂತೆ, ಬಕಪಂಕ್ತಿಯು ಮಾಲತೀಪೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಹಾರಿಸುವಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೃಷ್ಣನ ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು.
ಕಪಾಲೇ ಮಣ್ಡಲಾಕಾರಕಸ್ತೂರೀಯುಕ್ತಚನ್ದನಮ್ । ಸಕಲಙ್ಕಂ ಮೃಗಾಙ್ಕಂ ಚ ಶೋಭಿತಂ ಜಲದೇ ತಥಾ
ಕೃಷ್ಣನ ನಾಳಿಗೆ ಕಸ್ತೂರಿಯು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗುರುತು ಇದ್ದಿತು; ಅದು ಮಳೆಮೇಘದ ಮೇಲೆ ಮೃಗಚಂದ್ರನ ಕಲಂಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ದ್ವಿಭುಜಂ ಶ್ಯಾಮಲಂಕಾನ್ತಂ ರಾಧಾಕಾನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ಕೈಗಳು, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣ, ಸುಂದರವಾದನು, ರಾಧೆಯ ಪ್ರಿಯನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ನಗುವಿತ್ತು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ರೂಪನಾಗಿದ್ದನು.
ರತ್ನಕೇಯೂರವಲಯರತ್ನಮಞ್ಜೀರರಞ್ಜಿತಮ್ । ರುದನ್ತಂ ಪಿತುರುತ್ಸಙ್ಗೇ ಬಲೇನ ಸಹಿತಂ ಪರಮ್
ಮುತ್ತುಗಳ ಕಂಕಣ, ವಲಯ ಮತ್ತು ಪಾದಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು; ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಬಲರಾಮನ ಜೊತೆಗೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥ ಮಙ್ಗಲಕಾಲೇ ಚ ಶುಭಲಗ್ನೇ ಮನೋರಮೇ । ಸಂಪೀಕ್ಷಿತೇ ಗ್ರಹೈಃ ಸೌಮ್ಯೈರ್ಜಾಂಗ್ರಲ್ಲಗ್ನಾಧಿಪೇ ಸ್ಥಿತೇ
ಆ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಂಗಳಕರವಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮೃದು ಗ್ರಹಗಳು ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಲಗ್ನಾಧಿಪತಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ,
ಅಸದ್ಗ್ರಹೈರದೃಷ್ಟೇ ಚ ಸದ್ಗ್ರಹೇಕ್ಷಿತ ಏವ ಚ । ಶುಭಕರ್ಮಸಮಾರಮ್ಭಂ ಸ್ವಸ್ತಿವಾಚನಪೂರ್ವಕಮ್
ದುಷ್ಟ ಗ್ರಹಗಳು ಕಾಣದಂತೆ, ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾಗ, ಶುಭ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶುಭಾಶಯಗಳ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.
ಚಕಾರ ವಸುದೇವಶ್ಚಾಪ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಸುರವಿಪ್ರಯೋಃ । ದತ್ತ್ವಾ ಸುವರ್ಣಶತಕಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಚ ಸಾದರಮ್
ವಸುದೇವನು ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಆದೇಶದಿಂದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೂರು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ದೇವೇನ್ದ್ರಾಂಶ್ಚ ಮುನೀನ್ದ್ರಾಶ್ಚ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಪುರೋಹಿತಮ್ । ಗಣೇಶಂ ಚ ದಿನೇಶಂ ಚ ವಹ್ನಿಂ ಚ ಶಂಕರಂ ಶಿವಾಮ್
ದೇವೇಂದ್ರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಪೂಜಾರಿಯನ್ನು, ಗಣೇಶ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಶಂಕರ, ಶಿವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗೌರವಿಸಿದನು.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ದೇವಷಟ್ಕಂ ಚ ಸಾಕ್ಷತೈರ್ದೇವಸಂಸದಿ । ಉಪಚಾರೈಃ ಷೋಡಶಭಿಃ ಸಂಯತೋ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಅವನು ಆರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವಿಧವಾದ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಪುತ್ರಾಧಿವಾಸನಂ ಚಕ್ರೈ ವೇದಮನ್ತ್ರೇಣ ಸಂಸದಿ । ಸಂಪೂಜ್ಯ ನಾನಾದೇವಾಂಶ್ಚ ದಿಕ್ಪಾಲಾಂಶ್ಚ ನವಗ್ರಹಾನ್
ವೈದಿಕ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುತ್ರಾಧಿವಾಸನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಿ, ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳು, ದಿಕ್ಕಿನ ಪಾಳಕರು ಮತ್ತು ನವಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ದತ್ತ್ವಾ ಪಞ್ಚೋಪಚಾರಾಂಶ್ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಷೋಡಶಮಾತೃಕಾಃ । ದತ್ತ್ವಾ ಚ ವಸುಧಾರಾಂ ಚ ಸಪ್ತವಾರಾನ್ಘೃತೇನ ಚ
ಹದಿನಾರು ಮಾತೃಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಐದು ವಿಧದ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಏಳು ಬಾರಿ ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ vasudhāra ನೀಡಿದನು.