ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಭೋಜಯಾಮಾಸ ಶೀತತೋಯಂ ಸುವಾಸಿತಂ । ತಾಮ್ಬೂಲಂ ಚ ವರಂ ರಮ್ಯಂ ಕರ್ಪೂರಾದಿಸುವಾಸಿತಮ್
ಅವಳು ಮಧುರವಾದ ಅನ್ನ, ತಂಪಾದ ಸುಗಂಧಿತ ನೀರು ಮತ್ತು ಕರ್ಪೂರಾದಿ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಸುವಾಸನೆಯ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ನೀಡಿದಳು.
ಅಲಕ್ತಕಂ ಚ ಪ್ರದದೌ ನಖೇಷು ಪಾದಪದ್ಮಯೋಃ । ಕುಙ್ಕುಮಸ್ಯಾಪಿ ರಾಗಂ ಚ ಸಿಷೇವೇ ಶ್ವೇತಚಾಮರೈಃ
ಅವಳು ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ನೆಲಗಡಲೆಗಳಿಗೆ ಅಲಕ್ತಕವನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಕುಂಕುಮದ ರಂಗನ್ನು ಕೂಡ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದಳು.
ಮಂಪುಜ್ಯ ಪಾರ್ವತೀಂ ದೇವೀಂ ಮುನಿಪತ್ನೀಃ ಕ್ರಮೇಣ ಚ । ಪೂಜಯಾಮಾಸ ವಿಧಿವತ್ಪತಿಪುತ್ರವತೀಃ ಸತೀಃ
ಮುನಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರಿರುವ ಸತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ರಾಜಕನ್ಯಾ ದೇವಕನ್ಯಾ ನಾಗಕನ್ಯಾ ಮನೋಹರಾಃ । ಮುನಿಕನ್ಯಾ ಬನ್ಧುಕನ್ಯಾಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಸುವ್ರತಾ
ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು, ದೇವಕುಮಾರಿಯರು, ಸುಂದರ ನಾಗಕುಮಾರಿಯರು, ಮುನಿಕುಮಾರಿಯರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಕುಮಾರಿಯರು—all ಸುವ್ರತೆಯರು—ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ವಾದ್ಯ ನಾನಾವಿಧಂ ರಮ್ಯಂ ವಾದಯಾಮಾಸ ಕೌತುಕಾತ್ । ಮಙ್ಗಲಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಭೋಜಯಾಮಾಸ ಬ್ರಹ್ಮಣಾನ್
ಅವರು ಹರ್ಷದಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸುಂದರವಾದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ವಾದಿಸಿ, ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನೂ ನೀಡಿದರು.
ಭೈರವೀಂ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಮಥುರಾಗ್ರಾಮದೇವತಾಮ್ । ಉಪಚಾರೈಃ ಷೋಡಶಭಿಃ ಷಷ್ಠೀಂ ಮಙ್ಗಲಚಣ್ಡಿಕಾಮ್
ಅವರು ಭೈರವಿಯನ್ನು, ಮಥುರೆಯ ಗ್ರಾಮದ ದೇವಿಯನ್ನು ಹದಿನಾರು ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ಚಂಡಿಕೆಯಾಗಿರುವ ಷಷ್ಠಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಂ ಶುದ್ಧಂ ವಾರಯಾಮಾಸ ಮಙ್ಗಲಮ್ । ವೇದಾಂಶ್ಚ ಪಾಠಯಾಮಾಸ ವಸುದೇವಾಸ್ಯ ವಲ್ಲಭಾ
ಅವರು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ವಸುದೇವನ ಪ್ರಿಯೆಯಾದವಳು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.
ಸ್ವರ್ಗಙ್ಗಾಸುಜಲೇನೈವ ಸುವರ್ಮಕಲಶೇನ ಚ । ಸ್ನಾಪಯಾಮಾಸ ಸಬಲಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ಪುತ್ರವತ್ಸಲಾ
ಸ್ವರ್ಗಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಮಗನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅವನ ಸಹೋದರನೊಡನೆ ತಾಯಿಯು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದಳು.
ವಸ್ತ್ರಚನ್ದನಮಾಲ್ಯೈಶ್ಚ ತಯೋರ್ವೇಷಂ ಚಕಾರ ಸಾ । ರತ್ನೇನ್ದ್ರಸಾರನಿರ್ಮಾಣಭೂಷಣೈಶ್ಚ ಮನೋಹರೈಃ
ಅವಳು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಬಟ್ಟೆ, ಚಂದನ, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸುಂದರವಾದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದಳು.
ಮಾತೃಭೂಷಣಭೂಷಾಢ್ಯಃ ಸಬಲಃ ಕೃಷ್ಣ ಏವ ಚ । ಆಯಯೌ ಚ ಸಭಾಂ ದೇವಮುನೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಚ ನಾರದ
ತಾಯಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು ಸಹೋದರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಗೆ ನಾರದನು ಹೋದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ಜಗತಾಂ ರಾಥಮುತ್ತಸ್ಥೌ ಪ್ರಜವೇನ ಚ । ಸ್ವಯಂ ವಿಧಾತಾ ಶಂಭುಶ್ಚ ಶೇಷೋ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಅವನನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಸಾರಥಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಅನಂತ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರರು ವೇಗವಾಗಿ ಎದ್ದರು.
ದೇವಾಶ್ಚ ಮುನಯಶ್ಚೈವ ಕಾರ್ತಿಕೇಯೋ ಗಣೇಶ್ವರಃ । ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ ಕ್ರಮೇಣೈವ ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಮತ್ತು ಗಣೇಶ್ವರರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ನಾಥಾನಿರ್ವಚನೋಯೋಽಸಿ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ । ವೇದಾನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ಕಸ್ತ್ವಾಂ ಸ್ತೋತುಮಿಹೇಶ್ವರಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ರೂಪವನು; ವೇದಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಹಾಗಾದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು ಸ್ವಾಮಿ?
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ದೇಹೇಷು ದೇಹಿನಾಂ ಶಶ್ವತ್ಸ್ಥಿತಂ ನಿರ್ಲಿಪ್ತಮೇವ ಚ । ಕರ್ಮಿಣಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಶುದ್ಧಂ ಸಾಕ್ಷಿಣಾಂ ಸಾಕ್ಷತಂ ವಿಭುಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುವವನು, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದವನು, ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನು, ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಆಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು.
ಅನನ್ತ ಉವಾಚ ಕಿಂವಾ ಜಾನಾಮ್ಯಹಂ ನಾಥ ತ್ವಾಮಜ್ಞೋಽನನ್ತಮೀಶ್ವರಮ್ । ಅನನ್ತಕೋಟಿಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಕಾರಣಂ ದುಃಖತಾರಣಮ್
ಅನಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನಂತಹ ಅನಂತನನ್ನು, ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಕಾರಣನನ್ನು, ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು ಎಂಬ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆನು?
ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಲೋಮ್ನಾಂ ಚ ವಿವರೇಷು ಜಲೇಷು ಚ । ಸನ್ತಿ ವಿಶ್ವಾನ್ಯಸಂಖ್ಯಾನಿ ಚಿತ್ರಾಣಿ ಕೃತ್ರಿಮಾಣಿ ಚ
ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ರೋಮಕೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀರಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ, ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಲೋಕಗಳು ಇವೆ.
ಸನ್ತಿ ಸನ್ತಶ್ಚ ದೇವಾಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಾಃ । ತ್ವದಂಶಾಃ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬೇಷು ತೀರ್ಥಾನಿ ಭಾರತಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರ ಸ್ವರೂಪದವರು, ನಿನ್ನ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ, ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತಭೂಮಿಯೂ ಇದ್ದವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೈಕಸ್ಥಿತೋಽಹಂ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾಗಸ್ವರೂಪಕಃ । ಸ್ಥಾಪಿತಶ್ಚ ತ್ವಯಾ ಕೂರ್ಮೇ ಗಜೇನ್ದ್ರೇ ಮಶಕೋ ಯಥಾ
ನಾನು ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನಾಗಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೂರ್ಮ, ಗಜೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಇಲಿ ಕೂಡಾ ನಿನ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತರು.
ಪರಮಾಣುಪರಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ವಿಶ್ವೇಷು ನಾಸ್ತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ । ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಸ್ಥೂಲಂ ಸಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣುವಿಗಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಸಮಾನನಾದವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಸ್ತ್ವಂ ಚ ತ್ವತ್ಪರೋ ನಾಸ್ತಿ ಕಶ್ಚನ । ಸ್ಥೂಲಾತ್ಸ್ಥೂಲತರೋ ದೇವಃ ಮೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಸೂಕ್ಷ್ಮತಮೋ ಮಹಾನ್
ನೀನು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವನು, ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ದೇವಾ, ನೀನು ದೊಡ್ಡದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು.
ಆಧಾರಶ್ಚ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋ ಜಲರೂಪೋ ಭವಾನ್ಸ್ವಯಮ್ । ಜಲಾಧಾರೋ ಹಿ ಗೋಲೋಕಸ್ತ್ವಂ ಚ ಸ್ಥಾವರರೂಪಧೃಕ್
ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು ಆಧಾರನು, ನೀನು ನೀರಿನ ರೂಪವನು; ಜಲಾಧಾರವಾದ ಗೋಲೋಕ ನಿನ್ನ ಆಧಾರ, ನೀನು ಸ್ಥಾವರರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು.
ಮರ್ವಾಧಾರೋ ಮಹಾನ್ವಾಯುಃ ಶ್ವಾಸನಿಃ ಶ್ವಾಸರೂಪಕಃ । ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹದೇಹಸ್ಯ ನಿತ್ಯಸ್ಯ ಭವತೋ ದಿಭೋ
ಭೂಮಿಗೆ ಆಧಾರವಾದ ಮಹಾವಾಯು ಉಸಿರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಉಸಿರಿನ ಮೂಲಕವೂ ಇದೆ; ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಲು ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ದೇಹ ಇದೆ.
ವಕ್ತ್ರೈರ್ಬಹುತರೈರ್ವಾಂಽಥ ತ್ವಯಾ ದತ್ತೈಃ ಪುರೈವ ಚ । ಸ್ತೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವದ್ಯೋಗಂ ನ ದತ್ತಂ ಜ್ಞಾನಮೈಶ್ವರಮ್
ನೀನು ನನಗೆ ಅನೇಕ ಬಾಯಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸಿದರೂ, ನಿನ್ನ ಯಥಾರ್ಥ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ದೈವಜ್ಞಾನ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ.
ದೇವಾ ಊಚುಃ ತ್ವಾಮನನ್ತಂ ಯದಿ ಸ್ತೋತುಂ ದೇವೋಽನನ್ತೋ ನ ಹೀಶ್ವರಃ । ನ ಹಿ ಸ್ವಯಂ ವಿಧಾತಾ ಚ ನ ಹಿ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಃ ಶಿವಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಅನಂತ ದೇವರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ ಶಿವನಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮುನೀನ್ದ್ರಾ ಊಚುಃ ವೇದಾ ನ ಶಕ್ತಾಃ ಸ್ತೋತುಂ ಚೇತ್ತ್ವಾಂ ಚೈವ ಜ್ಞಾತುಮೀಶ್ವರಮ್ । ವಯಂ ವೇದವಿದಃ ಸನ್ತಃ ಕಿಂ ಕುರ್ಮಃ ಸ್ತವನಂ ತವ
ಮುನೀಂದ್ರರು ಹೇಳಿದರು: ವೇದಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲೆವು?
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ದೇವೈಶ್ಚ ಮುನಿಮಿಃ ಕೃತಮ್ । ಯಃ ಪಠೇತ್ಸಂಯತಃ ಶುದ್ಧಃ ಪೂಜಾಕಾಲೇ ಚ ಭಕ್ತಿತಃ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಇಹ ಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಜ್ಞಾನಂ ನಿರಞ್ಜನಮ್ । ರತ್ನಾಯಾನಂ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಗೋಲೋಕಂ ಸ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಿರಂಜನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ರತ್ನಮಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅವನು ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಭಗವದುಪನಯನೇ ಶಾತತಮೋಽಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದ ನೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ 'ನಾರದನು ಭಗವಂತನನ್ನು ನೀಡಿದ ಕಥೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಅಥೈಕಾಧಿಕಶತತಮೋಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸಂಸ್ತೂಯ ದೇವಾ ಮುನಯೋ ವಿರೇಮುರ್ನಹಿ ಮಾನಸೇ । ದದೃಶುಃ ಪ್ರಾಙ್ಗಣೇ ಕೃಷ್ಣಂ ಶೋಭಿತಂ ಪೀತವಾಸಸಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಸರೋವರವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಅವರು ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪೀತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಕൃഷ്ണನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು.
ಯಥಾ ಸೌದಾಮಿನೀಯುಕ್ತಂ ನವೀನಜಲದಂ ಮುನೇ । ಬಕಪಙ್ ಕ್ತಿಯುತಂ ಚೈವ ಮಾಲತೀಮಾಲಯಾ ತಥಾ
ಮುನಿಯೇ, ಹೊಸ ಮಳೆಮೇಘವನ್ನು ಮಿಂಚು ಅಲಂಕರಿಸುವಂತೆ, ಬಕಪಂಕ್ತಿಯು ಮಾಲತೀಪೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಹಾರಿಸುವಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೃಷ್ಣನ ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು.