ಪಞ್ಚಾಮೃತೇನ ಶುದ್ಧೇನ ಪಞ್ಚಗವ್ಯೇನ ಭಕ್ತಿತಃ । ಹೇರಮ್ಬಂ ಸ್ನಾಪಯಾಮಾಸ ಸಮುದ್ರೋದೇನ ಮನ್ತ್ರತಃ
ಪವಿತ್ರ ಪಂಚಾಮೃತದಿಂದ, ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರನ್ನು ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇರಂಬನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು.
ವರಯಾಮಾಸ ಮಾಲ್ಯೇನ ಪಾರಿಜಾತಸ್ಯ ನಾರದ । ರತ್ನೇನ್ದ್ರಭೂಷಣೇನೈವ ವಹ್ನಿಶುದ್ಧೇನ ವಾಸಸಾ
ನಾರದ, ಅವನು ಪಾರಿಜಾತ ಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಉಡುಪಿನಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು.
ಗನ್ಧಯನ್ದನಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ರತ್ನಮಾಲ್ಯಾಙ್ಗುಲೀಯಕಮ್ । ತುಷ್ಟಾವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಂ ಸರ್ವದೇವಾಧಿಪಂ ಶುಭಮ್ ವಿಘ್ನನಿಘ್ನಕರಂ ಶಾನ್ತಂ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಸುಗಂಧದ ಚಂದನ, ಹೂವುಗಳು, ರತ್ನಗಳ ಹಾರಗಳು, ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಗನಾದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಶುಭಕರನನ್ನು, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನನ್ನು, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವಿಯನ್ನೂ, ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತನನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಭಗವದುಪನಯನೇ ಗಣೇಶಾಭಿಷೇಕೋ ನಾಮ ನವನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಭಗವಂತನ ಉಪನಯನದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಅಭಿಷೇಕ ಎಂಬ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥ ಶಾತತಮೇಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥಾದಿತಿರ್ದಿತಿಶ್ಚೈವ ದೇವಕೀ ರೋಹಿಣೀ ರತಿಃ । ಸರಸ್ವತೀ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ಯಶೋದಾ ಚ ಪತಿವ್ರತಾ
ಈಗ ನೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಅದಿತಿ, ದಿತಿ, ದೇವಕಿ, ರೋಹಿಣಿ, ರತಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತೆ ಯಶೋದೆಯರು,
ಲೋಬಾಮುದ್ರಾಽರುನ್ಧತೀ ಚ ಅಹಲ್ಯಾ ತಾರಕಾ ತಥಾ । ಯಯುಸ್ತಾಃ ಪಾರ್ವತೀಂ ದೃಷ್ಟವಾ ವೇಗೇನ ಮನ್ದಿರಾದಪಿ
ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ, ಅರುಂಧತಿ, ಅಹಲ್ಯಾ ಹಾಗೂ ತಾರಕೆಯರೂ ಕೂಡ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ವೇಗವಾಗಿ ಮಂದಿರದಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಪರಸ್ಪರಂ ಚ ಸಂಭಾಷ್ಯ ಸಮಾಶ್ಲಿಷ್ಯ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ವೇಶಯಾಮಾಸುರ್ಮನ್ದಿರಂ ರತ್ನನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮಂದಿರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ರತ್ನಸಿಹಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ವಾಸಯಾಮಾಸುರೀಶ್ವರೀಮ್ । ವರಯಾಮಾಸುರ್ಮಾಲ್ಯೇನ ವಾಸಸಾ ರತ್ನಭೂಷಣೈಃ
ಅವರು ದೇವಿಯನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ರತ್ನಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು.
ಪಾರಿಜಾತಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಂ ಚ ಶಕ್ರಾನೀತಂ ಮನೋಹರಮ್ । ದದೌ ತತ್ಪಾದಪದ್ಮೇ ಚ ದೇವಕೀ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಇಂದ್ರನು ತಂದ ಮನೋಹರವಾದ ಪಾರಿಜಾತ ಹೂವನ್ನು ದೇವಕಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಬಳಿ ಅರ್ಪಿಸಿದಳು.
ಸಿನ್ದೂರಬಿನ್ದುಂ ಸೀಮನ್ತೇ ಭಾಲೇ ಚನ್ದನಬಿನ್ದುಕಮ್ । ಕಸ್ತೂರೀಕುಙ್ಕುಮಾದೀಂಶ್ಚ ಪ್ರದದೌ ಪರಿತಸ್ತಯೋಃ
ಅವಳು ಸೀಮಂತದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂರದ ಬಿಂದು, ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಚಂದನದ ಬಿಂದು, ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಕಸ್ತೂರಿ, ಕುಂಕುಮ ಇತ್ಯಾದಿ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಿಸಿದಳು.
ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಭೋಜಯಾಮಾಸ ಶೀತತೋಯಂ ಸುವಾಸಿತಂ । ತಾಮ್ಬೂಲಂ ಚ ವರಂ ರಮ್ಯಂ ಕರ್ಪೂರಾದಿಸುವಾಸಿತಮ್
ಅವಳು ಮಧುರವಾದ ಅನ್ನ, ತಂಪಾದ ಸುಗಂಧಿತ ನೀರು ಮತ್ತು ಕರ್ಪೂರಾದಿ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಸುವಾಸನೆಯ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ನೀಡಿದಳು.
ಅಲಕ್ತಕಂ ಚ ಪ್ರದದೌ ನಖೇಷು ಪಾದಪದ್ಮಯೋಃ । ಕುಙ್ಕುಮಸ್ಯಾಪಿ ರಾಗಂ ಚ ಸಿಷೇವೇ ಶ್ವೇತಚಾಮರೈಃ
ಅವಳು ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ನೆಲಗಡಲೆಗಳಿಗೆ ಅಲಕ್ತಕವನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಕುಂಕುಮದ ರಂಗನ್ನು ಕೂಡ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದಳು.
ಮಂಪುಜ್ಯ ಪಾರ್ವತೀಂ ದೇವೀಂ ಮುನಿಪತ್ನೀಃ ಕ್ರಮೇಣ ಚ । ಪೂಜಯಾಮಾಸ ವಿಧಿವತ್ಪತಿಪುತ್ರವತೀಃ ಸತೀಃ
ಮುನಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರಿರುವ ಸತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ರಾಜಕನ್ಯಾ ದೇವಕನ್ಯಾ ನಾಗಕನ್ಯಾ ಮನೋಹರಾಃ । ಮುನಿಕನ್ಯಾ ಬನ್ಧುಕನ್ಯಾಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಸುವ್ರತಾ
ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು, ದೇವಕುಮಾರಿಯರು, ಸುಂದರ ನಾಗಕುಮಾರಿಯರು, ಮುನಿಕುಮಾರಿಯರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಕುಮಾರಿಯರು—all ಸುವ್ರತೆಯರು—ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ವಾದ್ಯ ನಾನಾವಿಧಂ ರಮ್ಯಂ ವಾದಯಾಮಾಸ ಕೌತುಕಾತ್ । ಮಙ್ಗಲಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಭೋಜಯಾಮಾಸ ಬ್ರಹ್ಮಣಾನ್
ಅವರು ಹರ್ಷದಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸುಂದರವಾದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ವಾದಿಸಿ, ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನೂ ನೀಡಿದರು.
ಭೈರವೀಂ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಮಥುರಾಗ್ರಾಮದೇವತಾಮ್ । ಉಪಚಾರೈಃ ಷೋಡಶಭಿಃ ಷಷ್ಠೀಂ ಮಙ್ಗಲಚಣ್ಡಿಕಾಮ್
ಅವರು ಭೈರವಿಯನ್ನು, ಮಥುರೆಯ ಗ್ರಾಮದ ದೇವಿಯನ್ನು ಹದಿನಾರು ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ಚಂಡಿಕೆಯಾಗಿರುವ ಷಷ್ಠಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಂ ಶುದ್ಧಂ ವಾರಯಾಮಾಸ ಮಙ್ಗಲಮ್ । ವೇದಾಂಶ್ಚ ಪಾಠಯಾಮಾಸ ವಸುದೇವಾಸ್ಯ ವಲ್ಲಭಾ
ಅವರು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ವಸುದೇವನ ಪ್ರಿಯೆಯಾದವಳು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.
ಸ್ವರ್ಗಙ್ಗಾಸುಜಲೇನೈವ ಸುವರ್ಮಕಲಶೇನ ಚ । ಸ್ನಾಪಯಾಮಾಸ ಸಬಲಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ಪುತ್ರವತ್ಸಲಾ
ಸ್ವರ್ಗಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಮಗನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅವನ ಸಹೋದರನೊಡನೆ ತಾಯಿಯು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದಳು.
ವಸ್ತ್ರಚನ್ದನಮಾಲ್ಯೈಶ್ಚ ತಯೋರ್ವೇಷಂ ಚಕಾರ ಸಾ । ರತ್ನೇನ್ದ್ರಸಾರನಿರ್ಮಾಣಭೂಷಣೈಶ್ಚ ಮನೋಹರೈಃ
ಅವಳು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಬಟ್ಟೆ, ಚಂದನ, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸುಂದರವಾದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದಳು.
ಮಾತೃಭೂಷಣಭೂಷಾಢ್ಯಃ ಸಬಲಃ ಕೃಷ್ಣ ಏವ ಚ । ಆಯಯೌ ಚ ಸಭಾಂ ದೇವಮುನೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಚ ನಾರದ
ತಾಯಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು ಸಹೋದರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಗೆ ನಾರದನು ಹೋದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ಜಗತಾಂ ರಾಥಮುತ್ತಸ್ಥೌ ಪ್ರಜವೇನ ಚ । ಸ್ವಯಂ ವಿಧಾತಾ ಶಂಭುಶ್ಚ ಶೇಷೋ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಅವನನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಸಾರಥಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಅನಂತ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರರು ವೇಗವಾಗಿ ಎದ್ದರು.
ದೇವಾಶ್ಚ ಮುನಯಶ್ಚೈವ ಕಾರ್ತಿಕೇಯೋ ಗಣೇಶ್ವರಃ । ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ ಕ್ರಮೇಣೈವ ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಮತ್ತು ಗಣೇಶ್ವರರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ನಾಥಾನಿರ್ವಚನೋಯೋಽಸಿ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ । ವೇದಾನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ಕಸ್ತ್ವಾಂ ಸ್ತೋತುಮಿಹೇಶ್ವರಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ರೂಪವನು; ವೇದಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಹಾಗಾದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು ಸ್ವಾಮಿ?
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ದೇಹೇಷು ದೇಹಿನಾಂ ಶಶ್ವತ್ಸ್ಥಿತಂ ನಿರ್ಲಿಪ್ತಮೇವ ಚ । ಕರ್ಮಿಣಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಶುದ್ಧಂ ಸಾಕ್ಷಿಣಾಂ ಸಾಕ್ಷತಂ ವಿಭುಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುವವನು, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದವನು, ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನು, ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಆಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು.
ಅನನ್ತ ಉವಾಚ ಕಿಂವಾ ಜಾನಾಮ್ಯಹಂ ನಾಥ ತ್ವಾಮಜ್ಞೋಽನನ್ತಮೀಶ್ವರಮ್ । ಅನನ್ತಕೋಟಿಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಕಾರಣಂ ದುಃಖತಾರಣಮ್
ಅನಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನಂತಹ ಅನಂತನನ್ನು, ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಕಾರಣನನ್ನು, ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು ಎಂಬ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆನು?
ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಲೋಮ್ನಾಂ ಚ ವಿವರೇಷು ಜಲೇಷು ಚ । ಸನ್ತಿ ವಿಶ್ವಾನ್ಯಸಂಖ್ಯಾನಿ ಚಿತ್ರಾಣಿ ಕೃತ್ರಿಮಾಣಿ ಚ
ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ರೋಮಕೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀರಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ, ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಲೋಕಗಳು ಇವೆ.
ಸನ್ತಿ ಸನ್ತಶ್ಚ ದೇವಾಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಾಃ । ತ್ವದಂಶಾಃ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬೇಷು ತೀರ್ಥಾನಿ ಭಾರತಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರ ಸ್ವರೂಪದವರು, ನಿನ್ನ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ, ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತಭೂಮಿಯೂ ಇದ್ದವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೈಕಸ್ಥಿತೋಽಹಂ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾಗಸ್ವರೂಪಕಃ । ಸ್ಥಾಪಿತಶ್ಚ ತ್ವಯಾ ಕೂರ್ಮೇ ಗಜೇನ್ದ್ರೇ ಮಶಕೋ ಯಥಾ
ನಾನು ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನಾಗಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೂರ್ಮ, ಗಜೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಇಲಿ ಕೂಡಾ ನಿನ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತರು.
ಪರಮಾಣುಪರಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ವಿಶ್ವೇಷು ನಾಸ್ತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ । ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಸ್ಥೂಲಂ ಸಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣುವಿಗಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಸಮಾನನಾದವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಸ್ತ್ವಂ ಚ ತ್ವತ್ಪರೋ ನಾಸ್ತಿ ಕಶ್ಚನ । ಸ್ಥೂಲಾತ್ಸ್ಥೂಲತರೋ ದೇವಃ ಮೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಸೂಕ್ಷ್ಮತಮೋ ಮಹಾನ್
ನೀನು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವನು, ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ದೇವಾ, ನೀನು ದೊಡ್ಡದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು.