ಅಥಾಷ್ಟನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥೋದ್ಧವೋ ಯಶೋದಾಂ ಚ ಪ್ರಣಮ್ಯ ತ್ವರಯಾ ಮುದಾ । ಖರ್ಜೂರಕಾನನಂ ವಾಮೇ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಯಮುನಾಂ ಯಯೌ
ಇಗೋ ಎಂಭತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಉದ್ಧವನು ಯಶೋದೆಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಾಗೂ ಆತುರದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕರ್ಜೂರದ ತೋಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಮುನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ತತ್ರೈವ ಜಗಾಮ್ ಮಥುರಾಂ ಪುನಃ ।ದದರ್ಶ ವಟಮೂಲೇ ಚ ಗೋವಿನ್ದಂ ರಹಸಿ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಊಟ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಮಥುರೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು; ಅಲ್ಲಿ ವಟವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪ್ರಫುಲ್ಲೋಽಪ್ಯುದ್ಧವಂ ದೃಷ್ಟವಾ ಸಸ್ಮಿತಂ ತಮುವಾಚ ಸಃ । ರುದನ್ತಂ ಶೋಕದಗ್ಧಂ ಚ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಂ ಚ ಕಾತರಮ್
ಗೋವಿಂದನು, ಉದ್ಧವನನ್ನು ನೋಡಿ, ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು; ಉದ್ಧವನು ಅಳುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಆಗಚ್ಛೋದ್ಧವ ಕಲ್ಯಾಣಂ ರಾಧಾ ಜೀವತಿ ಜೀವತಿ । ಕಲ್ಯಾಣಯುಕ್ತಾ ಗೋಪ್ಯಶ್ಚ ಜೀವನ್ತಿ ವಿರಹಜ್ವರಾತ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬಾ ಉದ್ಧವ, ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ರಾಧೆ ಬದುಕಿದ್ದಾಳೆ, ಬದುಕಿದ್ದಾಳೆ! ಗೋಪಿಯರೂ ವಿಯೋಗದ ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಶುಭಂ ಗೋಪಶಿಶೂನಾಂ ಚ ವತ್ಸಾನಾಂ ಚ ಗವಾಮಪಿ । ಮಾತಾ ಮೇ ಪುತ್ರವಿರಹಾದ್ಯಶೋದಾ ಕೀದೃಶೀ ಚ ಸಾ
ಗೋಪ ಬಾಲಕರು, ಕರುಗಳು, ಹಸುಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಯಶೋದೆಗೆ ಮಗನ ವಿಯೋಗದ ದುಃಖ ಹೇಗಿದೆ, ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿದೆ?
ವದ ಬನ್ಧೋ ಯಥಾರ್ಥಂ ತತ್ತ್ವಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಿಮುವಾಚ ಸಾ । ತ್ವಯೋಕ್ತಾ ಜನನೀ ಕಿಂ ವಾ ಪುನಃ ಸಾ ಕಿಮುವಾಚ ಮಾಮ್
ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು: ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಏನು ಹೇಳಿದಳು? ನನ್ನ ತಾಯಿ ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದಳು, ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದಳು?
ದೃಷ್ಟಂ ತದ್ಯಮುನಾಕೂಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ವೃನ್ದಾವನಂ ವನಮ್ । ನಿರ್ಜನೋಪವನೋಘೈಶ್ಚ ಸುರಮ್ಯಂ ರಾಸಮಣ್ಡಲಮ್
ನೀನು ಆ ಪವಿತ್ರ ಯಮುನಾ ತೀರವನ್ನು, ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು, ಆ ರಾಸಮಂಡಲದ ಸುಂದರ ವಲಯವನ್ನು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆ ನಿಜವಾದ ಹಸಿರು ತೋಟಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆಯಾ?
ರಮ್ಯಂ ಕುಞ್ಜಕುಟೀರೌಧೈ ರಮ್ಯಂ ಕ್ರೀಡಾಸರೋವರಮ್ । ಪುಷ್ಪೋದ್ಯಾನಂ ವಿಕಸಿತಂ ಸಂಕುಲಂ ಚ ಮಧುವ್ರತೈಃ
ಅಲ್ಲಿನ ಸುಂದರವಾದ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಹಟ್ಟಿಗಳನ್ನು, ಆ ಆಟದ ಕೆರೆಗಳನ್ನು, ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ತೋಟಗಳನ್ನು, ಜೇನಿನ ಹುಳಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆಯಾ?
ಭಾಣ್ಡೀರೇ ಚ ವಟೋ ದೃಷ್ಟಃ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧೋ ಬಾಲಕಾನ್ವಿತಃ । ದೃಷ್ಟೋ ಗೋಷ್ಠೋ ಗವಾಂ ದೃಷ್ಟಂ ಗೋಕುಲಂ ಗೋಕುಲವ್ರಜಮ್
ಭಾಂಡೀರದ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಹಸಿರು ಮರವನ್ನು ನೋಡಿದೆಯಾ? ಹಸುಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು, ಗೋಕುಲವನ್ನು, ಗೋಕುಲದ ಹಳ್ಳಿ ನೋಡಿದೆಯಾ?
ಯದಿ ಜೀವತಿ ರಾಧಾ ಸಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಾಂ ಕಿಮುವಾಚ ಮಾಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ವದ ಹೇ ಬನ್ಧೀ ಚಾಽಽನ್ದೋಲಯತಿ ಮೇ ಮನಃ
ರಾಧೆ ಬದುಕಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದಳು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು ಸ್ನೇಹಿತನೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ತುದಿಗಾಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಕಿಮೂಚುರ್ಗೋಪಿಕಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಕಿಮುಚುರ್ಗೋಪಬಾಲಕಾಃ । ಗೋಪಾಶ್ಚ ವೃದ್ಧಾಃ ಕಿಂವೋಚುರ್ವಯಸ್ಯಾ ಜನಕಸ್ಯ ಮೇ
ಎಲ್ಲಾ ಗೋಪಿಯರು ಏನು ಹೇಳಿದರು? ಗೋಪ ಬಾಲಕರು ಏನು ಹೇಳಿದರು? ಹಿರಿಯ ಗೋಪರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಏನು ಹೇಳಿದರು?
ಬಲವೇವಸ್ಯ ಜನನೀ ಕಿಮೂಚೇ ರೋಹಿಣೀ ಸತೀ । ಕಿಮುಚೂರಪರಾಸ್ತಾತ ಬನ್ಧುವಲ್ಲಭವಲ್ಲವಾಃ
ಬಲರಾಮನ ತಾಯಿ, ಧರ್ಮವಂತಿಯಾದ ರೋಹಿಣಿ ಏನು ಹೇಳಿದರು? ಇತರ ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಗೋಪಿಯರು ಏನು ಹೇಳಿದರು?
ಕಿಂ ಭುಕ್ತಂ ಕಿಮಪೂರ್ವಂ ವಾ ದತ್ತಂ ಮಾತ್ರಾ ಚ ರಾಧಯಾ । ಕೀದೃಗ್ವಾಕ್ಯಂ ಸುಮಧುರಂ ಸಂಭಾಷಾ ಕೀದೃಶೀತಿ ಚ
ಏನು ಊಟವಾಗಿದೆ, ಏನು ಹೊಸದಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ರಾಧೆಯಿಂದ ಏನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳು, ಎಷ್ಟು ಸಿಹಿಯಾಗಿವೆ, ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆ ಹೇಗಿದೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಹೇಗಿವೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಪಾನಾಂ ಗೋಪಿಕಾನಾಂ ಚ ಶಿಶೂನಾಂ ಮಾತುರೇವ ಚ । ರಾಧಾಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಕೀದೃಗ್ವಾ ಮಯಿ ಪ್ರೇಮೋದ್ಧವಾಧಿಕಮ್
ಗೋಪರು, ಗೋಪಿಕೆಯರು, ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ರಾಧೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನನಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಮಾಂ ಚ ಸ್ಮರತಿ ಮಾತಾ ಮೇ ಮಾಂ ಚ ಸ್ಮರತಿ ರೋಹಿಣೀ। ಮಾಂ ಚ ಸ್ಮರತಿ ಸಾ ರಾಧಾ ಮತ್ಪ್ರೇಮವಿರಹಾಕುಲಾ
ನನ್ನ ತಾಯಿ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ರೋಹಿಣಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ರಾಧೆಯೂ ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಮಾಂ ಚ ಸ್ಮರನ್ತಿ ಗೋಪ್ಯಶ್ಚ ಗೋಪಾಶ್ಚ ಗೋಪಬಾಲಕಾಃ । ಭಾಣ್ಡೀರೇ ವಟಮೂಲೇ ಚ ಬಾಲಾಃ ಕ್ರೀಡನ್ತಿ ಮಾಂ ವಿನಾ
ಗೋಪಿಕೆಯರು, ಗೋಪರು, ಗೋಪ ಬಾಲಕರು ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಭಾಂಡೀರದ ವಟಮರ ಕೆಳಗೆ ಮಕ್ಕಳು ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದತ್ತಮನ್ನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಭಿರ್ಯತ್ರ ಭುಕ್ತಂ ಸುಧೋಪಮಮ್ । ಪ್ರಮದಾಬಾಲಕೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ತದ್ದೃಷ್ಟಂ ಪದಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯರು ನೀಡಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಯುವತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರಯಾಗಸ್ಥಲಂ ದೃಷ್ಟಂ ದೃಷ್ಟೋ ಗೋವರ್ಧನೋ ವರಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚ ಹೃತಾ ಗಾವೋ ಯತ್ರ ತದ್ದೃಷ್ಟಮುತ್ತಮಮ್
ಇಂದ್ರಯಾಗದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಲಾಗಿದೆ, ಗೌವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನೂ ನೋಡಲಾಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಸುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳವೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶೋಕೋಕ್ತಂ ಮಧುರಾನ್ವಿತಮ್ । ಉದ್ಧವಃ ಸಮುವಾಚೇದಂ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಉದ್ಧವನು ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಉದ್ಧವ ಉವಾಚ ಯದ್ಯದುಕತಂ ತ್ವಯಾ ನಾಥ ಸರ್ವಂ ದೃಷ್ಟಂ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಸಫಲಂ ಜೀವನಂ ಜನ್ಮ ಕೃತಮತ್ರೈವ ಭಾರತೇ
ಉದ್ಧವನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನೋಡಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜೀವನವೂ ಜನ್ಮವೂ ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ.
ದೃಷ್ಟಂ ಭಾರತಸಾರಂ ಚ ಪುಣ್ಯಂ ವೃನ್ದಾವನಂ ವನಮ್ । ತತ್ಸಾರಂ ವ್ರಜಭೂಮೌ ಚ ಸುರಮ್ಯಂ ರಾಸಮಣ್ಡಲಮ್
ಭಾರತದ ಸಾರವನ್ನೂ, ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ವೃಂದಾವನವನವನ್ನೂ ನೋಡಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಸಾರವನ್ನೂ ವ್ರಜಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾದ ರಾಸಮಂಡಲವನ್ನೂ ನೋಡಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ಸಾರಭೂತಾ ಗೋಲೋಕವಾಸಿನ್ಯೋ ಗೋಪಿಕಾಃ ವರಾಃ । ದೃಷ್ಟಾ ತತ್ಮಾರಭೂತಾ ಚ ರಾಧಾ ರಾಸೇಶ್ವರೀ ಪರಾ
ಆ ಸ್ಥಳದ ಸಾರವಾದ ಗೋಲೋಕದ ಗೋಪಿಯರನ್ನು ನೋಡಲಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ರಾಸಮಂಡಲದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪರಮ ರಾಧೆಯನ್ನೂ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಕದಲೀವನಮಧ್ಯೇ ಚ ನಿರ್ಜನೇ ಸುಹೃದಸ್ಥಲೇ । ಪಙ್ಕಸ್ಥೇ ಪಙ್ಕಜದಲೇ ಸಜಲೇ ಚನ್ದನಾರ್ಚಿತೇ
ಕದಳಿ ತೋಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿಯೂ, ಕೆಸರುಗಿದ್ದ ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡಲಾಗಿದೆ.
ಶಯನೇಽತಿವಿಷಣ್ಣಾ ಸಾ ರತ್ನಭೂಷಣವರ್ಜಿತಾ । ಅತೀವ ಮಲಿನಾ ಕ್ಷೀಣಾಽಽಚ್ಛಾದಿತಾ ಶುಕ್ಲವಾಸಸಾ
ಆಕೆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ, ರತ್ನಾಭರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಬಹಳ ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ದುರ್ಬಲವಾಗಿ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಮಲಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸೇವಿತಾ ಸಖಿಭಿಸ್ತತ್ರ ಸತತಂ ಶ್ವೇತಚಾಮರೈಃ । ಕೃಶೋದರೀ ನಿರಾಹಾರಾ ಕ್ಷಣಂ ಶ್ವಸಿತಿ ಚ ಕ್ಷಣಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಖಿಯರು ಸದಾ ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆಕೆಯ ಹೊಟ್ಟೆ ಕುಗ್ಗಿದೆ, ಆಹಾರವನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತಿಲ್ಲ, ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಕ್ಷಣಂ ಜೀವತಿ ಕಿಂ ವಾ ಸಾ ವಿರಹಜ್ವರಪೀಡಿತಾ । ಕಿಂ ವಾ ಜಲಂ ಸ್ಥಲಂ ಕಿಂ ದಾ ನಕ್ತಂ ಕಿಂ ವಾ ದಿನಂ ಹರೇ
ಆಕೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾಳೆ, ಇಲ್ಲವೇ ಬದುಕುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಪ್ರೇಮವಿಯೋಗದ ಜ್ವರದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಇದು ನೀರೋ, ಭೂಮಿಯೋ, ರಾತ್ರಿ ಯೋ, ಹಗಲೋ ಎಂಬುದೂ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಹರಿಯೇ.
ನರಂ ಪಶುಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಂ ಪರಂ ಕಿಮು ಬಾನ್ಧವಮ್ । ಬಾಹ್ಯಜ್ಞಾನವಿರಹಿತಾ ಧ್ಯಾಯಮಾನಾ ಪದಂ ತವ
ಆಕೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನೋ, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನೋ, ಯಾರನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಲ; ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ಅರಿಯಲ್ಲ; ಬಾಹ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತ್ರೇಲೋಕ್ಯೇ ಯಶಸಾ ಭಾತಿ ತನ್ಮೃತ್ಯುರ್ಯಶಸಂಭವಃ । ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯಾಂ ನೈವ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ಜ್ಞಾನಹೀನಾಶ್ಚ ದಸ್ಯವಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಆಕೆಯ ಸಾವು ಎಂದರೆ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಹುಟ್ಟು; ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಚ್ಛ ಶೀಘ್ರಂ ಜಗನ್ನಾಥ ಕದಲೀವನಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಬಹಿರ್ಭೂತಾ ನ ಜಗತಾಂ ಸಾ ರಾಧಾ ತ್ವತ್ಪರಾಯಣಾ
ಜಗನ್ನಾಥನೇ, ಬೇಗ ಕದಳಿ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಆ ರಾಧೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಇನ್ನು ಲೋಕದ ಭಾಗವಲ್ಲ.
ಅತೀವ ಭಕ್ತಾ ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಪ್ರಭುಣಾ ರಕ್ಷಿತಾ ಸದಾ । ನ ಹಿ ರಾಧಾಪರಾ ಭಕ್ತಾ ನ ಭೂತಾ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಭುವಿನ ರಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತೆ ಯಾರೂ ಆಗಿಲ್ಲ, ಆಗಲೂ ಇಲ್ಲ.