ಸಮಸ್ತಪೃಥಿವೀದಾನಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣ್ಯಂ ಭುವಸ್ತಥಾ । ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಸ್ನಾನಂ ಚ ಸಮಸ್ತಂ ಚ ವ್ರತಂ ತಪಃ
ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಬಂದರೂ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ವ್ರತ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ—
ಸಮಸ್ತಯಜ್ಞಕರಣಂ ಸರ್ವದಾನಫಲಂ ತಥಾ । ಸಮಸ್ತವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಠನಂ ಪಾಠನಂ ತಥಾ
ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಎಲ್ಲ ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಓದಿದರೂ, ಓದಿಸಿದರೂ—
ಭೀತಸ್ಥಂ ರಕ್ಷಣಂ ಚೈವ ಜ್ಞಾನದಾನಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । ಅತಿಥೀನಾಂ ಪೂಜನಂ ಚ ಶರಣಾಗತರಕ್ಷಣಮ್
ಭಯಪಟ್ಟು ಇರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ (ಅದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ), ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿದರೂ, ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರೂ—
ಸರ್ವದೇವಾರ್ಚನಂ ಚೈವ ವನ್ದನಂ ಜಪನಂ ಮನೋಃ । ಭೋಜನಂ ವಿಪ್ರದೇವಾನಾಂ ಪುರಶ್ಚರಣಪೂರ್ವಕಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೂ, ಜಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಭೋಜನ ನೀಡಿದರೂ—
ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಣಂ ಚೈವ ಪಿತ್ರೋರ್ಭಕ್ತಿಶ್ಚ ಪೋಷಣಮ್ । ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣದಾಸ್ಯಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಗುರುವಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೂ, ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆ ಮಾಡಿದರೂ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸೇವೆಯ ಹದಿನಾರು ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದುದ್ಧವ ಯತ್ನೇನ ಭಜ ಕೃಷ್ಣಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ನಿರ್ಗುಣಂ ಚ ನಿರೀಹಂ ಚ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಆದಕಾರಣ ಉದ್ಧವ, ನೀನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ, ಗುಣರಹಿತನಾದ, ನಿರಾಸಕ್ತನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭಜಿಸು.
ನಿತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮೀಶ್ವರಮ್ । ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಂ ಶುದ್ಧಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಆತನೇ ಶಾಶ್ವತ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದ ಈಶ್ವರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ಶುದ್ಧನಾದ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದ ರೂಪ.
ಕರ್ಮಿಣಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಸಾಕ್ಷ್ಯಪ್ರದಂ ನಿರ್ಲಿಪ್ತಮೇವ ಚ । ಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ವರೂಪಂ ಪರಮಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಚ ಕಾರಣಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವ ಕರ್ಮಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದವನು, ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತನು, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣ.
ಸರ್ವಸ್ವರೂಪಂ ಸರ್ವೇಶಂ ಸರ್ವಸಂಪತ್ಪ್ರದಂ ಶುಭಮ್ । ಭಕ್ತಿದಂ ದಾಸ್ಯದಂ ಸ್ವಸ್ಯ ನಿಜಸಂಪತ್ಪದಪ್ರದಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲರ ರೂಪವೂ, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನೂ, ಶುಭಕರನೂ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನೂ, ಸೇವೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವವನೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ವಿಸೃಜ್ಯ ಜ್ಞಾತಿಬುದ್ಧಿಂ ಚ ಮಾತ್ಸರ್ಯಮಶುಭಪ್ರದಮ್ । ಭಜ ತಂ ಪರಮಾನನ್ದಂ ಸಾನನ್ದಂ ನನ್ದನನ್ದನಮ್
ಬಂಧುಬಳಗ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ ತರುವ ಹಸಿವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಪರಮಾನಂದಿಯಾದ ಸಂತೋಷಭರಿತ ನಂದನಂದನನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸು.
ವೇದೇ ಕೌಥುಮಿಶಾಖಾಯಾಂ ತಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರಕಮ್ । ನನ್ದನನ್ದನನಾಮೋಕ್ತಂ ಕೃತೌ ವಿಘ್ನಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಕೌತುಮಿಯ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ, ನಂದನಂದನನ ಹೆಸರಿನ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವಿದೆ; ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ.
ಉದ್ಧವಃ ಸರ್ವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಪರಮಂ ವಿಸ್ಮಯಂ ಯಯೌ । ಜ್ಞಾನಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಬೂರ್ಣೇ ಭಭೂವ ಹ
ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ ಉದ್ಧವನು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು; ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತನಾದನು.
ಸ್ವವಸ್ತ್ರಂ ಚ ಗಲೇ ಬದ್ಧ್ವಾ ದಣ್ಡವತ್ಪ್ರಣನಾಮ್ ತಾಮ್ । ಮುರ್ಧ್ನಃ ಕೇಶೈಶ್ಚ ತತ್ಪಾದಂ ನಿಬಧ್ಯ ಚ ಪುನಾಃ ಪುನಃ
ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಲೆಯ ಕೂದಲುಗಳಿಂದ ಅವಳ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾ ಬಿದ್ದನು.
ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಃ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಶ್ಚ ಭಕ್ತಿತಃ । ತದ್ವಿಚ್ಛೇದಶುಚಾ ಪ್ರೇಮ್ಣ ರುರೋದೋಚ್ಚೈಶ್ಚ ನಾರದ
ಅವನ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವೂ ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣೀರು; ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನ ದುಃಖದಿಂದ ಉದ್ಧವನು ಜೋರಾಗಿ ಅತ್ತನು, ನಾರದ.
ರುರೋದ ರಾಧಾ ತತ್ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ರುರೋದ ಬಲ್ಲವೀಗಣಃ । ಉದ್ಧವಸ್ಯ ಗಲಂ ಧೃತ್ವಾ ಸಥಾಪಯಾಮಾಸ ಲೋಭತಃ
ಆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಾಧೆಯೂ ಅತ್ತಳು, ಗೋಪಿಯರೂ ಅತ್ತರು; ಉದ್ಧವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನನ್ನು ಬಿಡದೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇರಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಉದ್ವವಂ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜೃಮ್ಭಿತಂ ತ್ಯಕ್ತಚೇತನಮ್ । ಶೀಘ್ರಸುತ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ರಾಧಿಕಾ ಕೃಷ್ಣಮಾನಸಮ್
ಉದ್ಧವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಧಿಕೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅವನೊಳಗಿನ ಕೃಷ್ಣನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದಳು.
ಚೇತನಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಜಲಂ ದತ್ತ್ವಾ ಮುಖಾಮ್ಬುಜೇ । ಶುಭಾಶಿಷಂ ಚ ಪ್ರದದೌ ವತ್ಸ ಜೀವೇತಿ ನಾರದ
ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ನೀರು ಹಾಯಿಸಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಂದುಕೊಟ್ಟಳು; ಶುಭವಾಗಲಿ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಚಿರಂಜೀವಿಯಾಗು ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಿದಳು, ನಾರದ.
ಉದ್ಧವಶ್ಚೇತನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತಮುವಾಚ ಸುಸಂಸದಿ । ರುದತೀನಾಂ ಚ ಗೋಪೀನಾಂ ಪುರತಃ ಪರಮಾರ್ಥದಮ್
ಉದ್ಧವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ಸತ್ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ತಿದ್ದ ಗೋಪಿಯರ ಮುಂದೆ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಉದ್ಧವ ಉವಾಚ ಧನ್ಯೋ ಯಶಸ್ಯೋ ದ್ವೀಪಾನಾಂ ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪಃ ಸುದುರ್ಲಭಃ । ಯತ್ರ ಭಾರತವರ್ಷ ತು ಸರ್ವೈಷಾಮೀಪ್ಸಿತಂ ವರಮ್
ಉದ್ಧವನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪವು ಧನ್ಯವೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವೂ, ಅಪರೂಪವೂ ಆಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾರತವರ್ಷವೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವಾಗಿದೆ.
ಅಹೋ ಭಾರತವರ್ಷೇ ತು ಪುಣ್ಯಂ ವೃನ್ದಾವನಂ ವನಮ್ । ರಾಧಾಪಾದಾಬ್ಜಸಂಸ್ಪರ್ಶರಜಃ ಪೂತಂ ಸುರೇಪ್ಸಿತಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಭಾರತವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ವೃಂದಾವನ ಅರಣ್ಯ, ರಾಧೆಯ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಧೂಳಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅದು ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.
ಧನ್ಯಾ ಮಾನ್ಯಾ ಚ ಪೃಥಿವೀ ತ್ರೇಷು ಲೋಕೇಷು ಪೂಜಿತಾ । ರಾಧಾಯಾಸ್ತೀರ್ಥಪೂತಾಯಾಃ ಪಾದಾಬ್ಜರಜಸಾ ವರಾ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿ ಧನ್ಯಳು, ಗೌರವಪಾತ್ರಳು, ಪೂಜಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ರಾಧೆಯ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧೂಳಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು.
ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಪುಷ್ಕರೇ ಪುರಾ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ವೇದೋಕ್ತಂ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಅರುವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬ್ರಹ್ಮನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಗೋಲೋಕೇ ರಾಧಿಕಾಕೃಷ್ಣದರ್ಶನಾರ್ಥಂ ಮನೋರಥಾತ್ । ಗೋಲೋಕೇ ರಾಧಿಕಾಕೃಷ್ಣೋ ನ ದೃಷ್ಟಃ ಸ್ವಪ್ನತಸ್ತದಾ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಧೆ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ರಾಧೆ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಕನಸಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಶ್ರುತಾ ತೇನಾಽಽಕಾಶವಾಣೀ ಸತ್ಯರೂಪಾ ಚ ಲೀಲಯಾ । ವಾರಾಹೇ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಪುಣ್ಯೇ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ
ಆಗ ಆಕಾಶವಾಣಿಯ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯರೂಪದ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು: 'ವರಾಹಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭಾರತವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ವೃಂದಾವನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ...'
ರಾಸೋತ್ಸವೇ ಮಹಾರಾಮ್ಯೇ ತತ್ರೈವ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ । ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸೀತಿ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸುಸ್ಥೋ ನ ಸಂಶಯಃ
'ಅಲ್ಲಿ ರಾಸೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದದ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾಣುವೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ವಿರತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಪಸಃ ಸ್ವಗೃಹಂ ಗತಃ ।ಕೃಷ್ಣೋ ದೃಷ್ಟಶ್ಚ ಹೃಷ್ಟಶ್ಚ ಪರಿಪೂರ್ಣಮನೋರಥಃ
ಅದರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಂಡು, ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಗೋಪಾನಾಂ ಗೋಪಿಕಾನಾಂ ಚ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಜೀವನಮ್ । ನಿತ್ಯಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತೇ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದುರ್ಲಭಮ್
ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಕೆಯರ ಜನ್ಮವೂ ಬದುಕೂ ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಾನಿನೀಂ ರಾಧಿಕಾಂ ಸನ್ತಃ ಸದಾ ಸೇವನ್ತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ಯೋಗೀನ್ದ್ರಾಶ್ಚ ಮುನೀನ್ದ್ರಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರಾ ವೈಷ್ಣವಾಸ್ತಥಾ
ಮಾನಿನಿಯಾದ ರಾಧಿಕೆಯನ್ನು ಸದಾ ಮಹಾತ್ಮರು, ಯೋಗಿಗಳೂ, ಮುನಿಗಳೂ, ಸಿದ್ಧರೂ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರೂ ಎಲ್ಲರೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸತೀಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ತೀರ್ಥಪೂತಾಂ ಸ್ವತಃ ಶುದ್ಧಾಂ ಸುದುರ್ಲಭಾಮ್ । ಸುಲಭಂ ಯತ್ವದಾಮ್ಭೋಜಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಅವಳು ಪತಿವ್ರತೆ, ಪುಣ್ಯವಂತಳು, ತೀರ್ಥಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರಳಾದಳು, ಸ್ವತಃ ಶುದ್ಧಳೂ ಅಪರೂಪಳೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ಯತ್ಪಾದಪದ್ಮನಖರಂ ಕೃತಂ ಯಾವಕಚಿಹ್ನಿತಮ್ । ಸರ್ವೇಶ್ವರೇಶ್ವರೇಣೈವ ಕೃಷ್ಣೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಅವಳ ಪಾದಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಯವದ ಧಾನ್ಯಗಳ ಗುರುತು ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲರ ದೇವರಾದ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ನಖಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದನು.