ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾ ಶಿರಸಃ ಪ್ರದೇಶೇ ಬಿಭರ್ತ್ತಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಸಮಂ ಚ ವಿಶ್ವಮ್
ಸಹಸ್ರಮುಖಗಳಿರುವ ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಸಿವೆಗಟ್ಟಲಷ್ಟು ಜಗತ್ತನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ.
ಗೋಲೋಕನಾಥಸ್ಯ ವಿಭೋರ್ಯಶೋಽಮಲಂ ಶ್ರುತೌ ಪುರಾಣೇ ನಹಿ ಕಿಂಚನ ಸ್ಫುಟಮ್
ಗೋಲೋಕನಾಥನ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಚ ವಿಶ್ವಧಾಮ್ನಃ ಸನ್ತ್ಯೇವ ಶಶ್ವದ್ವಿಧಿವಿಷ್ಣುರುದ್ರಾಃ 1.30.
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರರು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಕರೋತಿ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಸ ವಿಧೇರ್ವಿಧಾತಾ ವಿಧಾಯ ನಿತ್ಯಾಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಜಗತ್ಪ್ರಸೂಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾ ಪ್ರಕೃತಿರ್ನ ಭಿನ್ನಾ ಯಯಾ ಚ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕುರುತೇ ಸನಾತನಃ
ಪ್ರಕೃತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ವಿಭಿನ್ನವಲ್ಲ; ಆ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದಲೇ ಶಾಶ್ವತನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ನಾರಾಯಣೀ ಸಾ ಪರಮಾ ಸನಾತನೀ ಶಕ್ತಿಶ್ಚ ಪುಂಸಃ ಪರಮಾತ್ಮನಶ್ಚ
ಅವಳು ನಾರಾಯಣಿಯೇ, ಪರಮ, ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿಯೂ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಗತ್ವಾ ವಿವಾಹಂ ಕುರು ವತ್ಸ ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಕರ್ತುಂ ಪ್ರಯುಕ್ತಶ್ಚ ಪಿತುರ್ನಿದೇಶಃ
ಮಗನೇ, ಈಗ ಹೋಗಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು; ನೀನು ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವಪತ್ನೀಂ ಪೂಜಯೇದ್ಯೋ ಹಿ ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಚನ್ದನೈಃ
ಯಾರು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೋ—
ಸಾ ಚ ಯೋಷಿತ್ಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಪ್ರತಿವಿಶ್ವೇಷು ಮಾಯಯಾ
ಆಕೆ ಯೋಚನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ದಿವ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ಪೂಜಿತಾ ಯೇನ ಪತಿಪುತ್ರವತೀ ಸತೀ
ಯಾರಿಂದ ಆ ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳೋ, ಅವಳು ಸದಾ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಹೆಂಡತಿ ಹಾಗೂ ತಾಯಿ ಆಗುತ್ತಾಳೆ.
ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೇಕಾ ಸಾ ಪೂರ್ಣಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಆಕೆ ಒಂದೇ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವಾಳು.
ಪ್ರಾಣಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ಯಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಆಕೆ ಜೀವಶಕ್ತಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಿ, ಕೃಷ್ಣನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಸ್ವರೂಪಿಣೀ 1.30.
ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಸ್ವರೂಪವಾಳು.
ಸಾವಿತ್ರೀ ವೇದಮಾತಾ ಚ ಪೂಜ್ಯರೂಪಾ ವಿಧೇಃ ಪ್ರಿಯಾ
ಸಾವಿತ್ರಿ ವೇದಗಳ ತಾಯಿ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯಳೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಹ್ಮಖಣ್ಡೇ ಸೌತಿಶೌನಕಸಂವಾದೇ ಭಗವತ್ಸ್ತುತಿತತ್ಸ್ವರೂಪವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಿಂಶತ್ತಮೋ ಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಹ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ಸೌತಿ ಮತ್ತು ಶೌನಕರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸ್ತುತಿಯ ಸ್ವರೂಪವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೂವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ ಸಾವಿತ್ರೀ ವೈ ಸೃಷ್ಟಿವಿಧೌ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪಞ್ಚಧಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಶ್ರೀ ಗಣೇಶನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಐದು ರೂಪಗಳ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಆವಿರ್ಬಭೂವ ಸಾ ಕೇನ ಕಾ ವಾ ಸಾ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ವರಾ
ಆಕೆ ಯಾರಿಂದ ಪ್ರकटಳಾದಳು? ಆಕೆ ಯಾರು? ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಆಕೆ ಯಾರು?
ಸರ್ವಾಸಾಂ ಚರಿತಂ ಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಕಥಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಅವರ ಎಲ್ಲರ ಕಥೆ ಯಾವುದು? ಪೂಜೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ಹೇಗಿದೆ?
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಕಿಂಚಿತ್ತಥಾಪಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಚ್ಛ್ರುತಂ ಧರ್ಮವಕ್ತ್ರತಃ
ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಧರ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಕೃಷ್ಟವಾಚಕಃ ಪ್ರಶ್ಚ ಕೃತಿಶ್ಚ ಸೃಷ್ಟಿವಾಚಕಃ
'ಪ್ರ' ಎಂಬ ಉಪಸರ್ಗವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, 'ಕೃತಿ' ಎಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಗುಣೇ ಪ್ರಕೃಷ್ಟಸತ್ತ್ವೇ ಚ ಪ್ರಶಬ್ದೋ ವರ್ತತೇ ಶ್ರುತೌ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 'ಪ್ರ' ಎಂಬ ಪದವು ಗುಣದಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸತ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಾ ಯಾ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾ
ಯಾವಳು ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಸ್ವರೂಪವಳೂ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೋ ಆಕೆ.
ಪ್ರಥಮೇ ವರ್ತ್ತತೇ ಪ್ರಶ್ಚ ಕೃತಿಸ್ಸ್ಯಾತ್ಸೃಷ್ಟಿವಾಚಕಃ
'ಪ್ರ' ಎಂಬುದು ಮೊದಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, 'ಕೃತಿ' ಎಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋಗೇನಾತ್ಮಾ ಸೃಷ್ಟಿವಿಧೌ ದ್ವಿಧಾರೂಪೋ ಬಭೂವ ಸಃ
ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಸಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾ ಸ್ಯಾನ್ಮಾಯಾ ನಿತ್ಯಾ ಸನಾತನೀ 2.1.
ಆಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಳೂ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ನಿತ್ಯ ಮಾಯೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಅತಏವ ಹಿ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಃ ಸ್ತ್ರೀಪುಂಭೇದಂ ನ ಮನ್ಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷ ಭೇದವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಸ್ಯೇಚ್ಛಯಾ ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸಿಸೃಕ್ಷಯಾ
ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಡೆಯುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ,
ತದಾಜ್ಞಯಾ ಪಞ್ಚವಿಧಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ಮಣಿ ಭೇದತಃ
ಅವನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಐದು ವಿಧದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ಮಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಗಣೇಶಮಾತಾ ದುರ್ಗಾ ಯಾ ಶಿವರೂಪಾ ಶಿವಪ್ರಿಯಾ
ಗಣೇಶನ ತಾಯಿ ದುರ್ಗಾ, ಅವಳು ಶಿವನ ರೂಪವಳೂ ಶಿವನ ಪ್ರಿಯೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವೈರ್ಮುನಿಭಿರ್ಮನುಭಿಃ ಪೂಜಿತಾ ಸದಾ
ಅವಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುವುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.