ಏವಂ ಕಾಲಗತಿಸ್ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇಽಸ್ತಿ ಸಂತತಮ್ । ಕಾಲಸ್ವರೂಪೋ ಭಗವಾನ್ಪರಮಾತ್ಮಾ ನಿರಾಕೃತಿಃ
ಹೀಗೆ ಕಾಲದ ಚಲನೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇದೆ; ಭಗವಂತನು ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿ, ಪರಮಾತ್ಮನು ರೂಪರಹಿತನು.
ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಗತಿರ್ನಾಸ್ಚಿ ಪಾತಾಲೇಷು ಚ ಸಪ್ತಷು । ,ದ್ವಾಸಿನಶ್ಚ ಜಾನನ್ತಿ ಶಙ್ಕನ್ತೇ ನ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಿಗೂ ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಚಲನೆ ಇಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದಿನೇ ಚ ಮೂರ್ಧ್ನಿನಾಗಾನಾಂ ಮಣಿರ್ಜ್ವಲತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ದೀಪ್ತಮಗ್ನಿಶ್ಚ ರಾತ್ರಿಶ್ಚ ತಮಸಾಽಽವೃತಾ
ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನಾಗರ ಹತ್ತಿರದ ಮಣಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಕಾಲಂ ತಾಮ್ರೀಪ್ರಮಾಣೇನ ಜಾನನ್ತಿ ತನ್ನಿವಾಸಿನಃ । ಯಥಾ ಭುವಿ ತಥಾ ತತ್ರ ಪರಿಮಾಣಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ತಾಮ್ರದ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕೃತಂ ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಂ ಚ ಕಲಿಶ್ಚೇತಿ ಚತುರ್ಯುಗಮ್ । ದಿವ್ಯೈರ್ದ್ವಾದಶಸಾಹಸ್ರೈರ್ವತ್ಸರೈಶ್ಚಾಪಿ ತನ್ಮಿತಮ್
ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಅಷ್ಟೌ ಶತಾನ್ಯಪ್ಯಧಿಕಂ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ದಿವ್ಯೈರ್ವರ್ಷೈಃ ಕೃತಯುಗಂ ಕಾಲವಿದ್ಭಿರ್ನಿರೂಪಿತಮ್
ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಕೃತಯುಗವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರದ ಎಂಟು ನೂರು ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯಪ್ಯಧಿಕಂ ಪರಿಮಾಣಕಮ್ । ಲಕ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಸಪ್ತದಶಂ ನೃಮಾನಂ ಪರಿಕೀನ್ತಿತಮ್
ಅದರ ಒಟ್ಟು ಪ್ರಮಾಣವು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳು, ಮಾನವರಿಗಾದರೆ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಏಳು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಧಿಕಂ ಷಟ್ಶತಾನ್ಯೇವ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ತ್ರಯಂ ತಥಾ । ದಿವ್ಯೈರ್ವರ್ಷೈಶ್ಚ ತ್ರೇತೇತಿ ವತ್ಸ ಕಾಲವಿದೋ ವಿದುಃ
ತ್ರೇತಾಯುಗವನ್ನು, ಮಗನೇ, ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಆರು ನೂರು ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಷಣ್ಣವತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಲಕ್ಷೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿಃ ಸಹ । ನೃಣಾಂ ವರ್ಷೈಶ್ಚ ತ್ರೇತೇತಿ ಕಾಲವಿದ್ಭಿಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ತ್ರೇತಾಯುಗವನ್ನು ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಏಳು ಲಕ್ಷ ತೊಂಬತ್ತೆ ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಚತುಷ್ಟಯಂ ಶತಾನಾಂ ಚಾಪ್ಯಧಿಕಂ ದ್ವಿಸಹಸ್ರಕಮ್ । ವರ್ಷ ದಿವ್ಯಂ ದ್ವಾಪರಂ ಚ ಕಾಲಜ್ಞೈಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ದ್ವಾಪರಯುಗವನ್ನು ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಚತುಃಷಷ್ಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಲಕ್ಷೈರಷ್ಟಭಿರೇವ ಚ । ನೃಣಾಂ ವರ್ಷೈರ್ದ್ವಾಪರಂ ಚ ಕಾಲಜ್ಞೈಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ದ್ವಾಪರಯುಗವನ್ನು ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಆರು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅಧಿಕಂ ದ್ವಿಶತಂ ಚೈವ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್ । ಏವಂಮಿತಂ ಕಲಿಯುಗಂ ವತ್ಸ ಪ್ರಾಜ್ಞೈರ್ನಿರೂಪಿತಮ್
ಕಲಿಯುಗವನ್ನು, ಮಗನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ವಾತ್ರಿಂಶಚ್ಚ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಚತುರ್ಲಕ್ಷಂ ನೃಮಾನಕಮ್ । ವರ್ಷ ಚೇತಿ ಕಲಿಯುಗೇ ಚಕಾರ ಕಾಲಕೋವಿದಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮಾನವರಿಗೆ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಲಕ್ಷೈರ್ದ್ವಿಚತ್ವಾರಿಂಶದ್ಭಿಃ ಸಹ ವಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಕೈಃ । ನೃಮಾನವರ್ಷೈಃ ಕಾಲಜ್ಞೈರ್ವ್ಯಕ್ತಮೇವ ಚತುರ್ಯುಗಮ್
ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳನ್ನು ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಇಪ್ಪತ್ತೆ ಸಾವಿರ ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ವತ್ಸ ಕಾಲಸಂಖ್ಯಾನಿರೂಪಣಮ್ । ಯಥಾಶ್ರುತಂ ಯಥಾಜ್ಞಾನಂ ಗಚ್ಛ ವತ್ಸ ಹರೇಃ ಪುರಮ್
ಹೀಗೆ, ಮಗನೇ, ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಅರಿತಂತೆ, ಈಗ ಹರಿಯವರ ಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ಅಥ ಸಪ್ತನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಗಚ್ಛನ್ತಮುದ್ಧವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂತ್ರಸ್ತಾ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಪ್ರಿಯಾ । ಸಮುತ್ಥಾಯಾಽಽಸನಾಚ್ಛೀಘ್ರಂ ಹೃದಯೇನ ವಿದೂಯತಾ
ಇಗೋ ತೊಂಬತ್ತೆಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಉದ್ಧವನು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಪ್ರಿಯರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಕುರ್ಚಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತರು.
ಗೋಪೀಭಿಃ ಸಹಿತಾ ಶೀಘ್ರಂ ಸಮುದ್ವಿಗ್ನಾ ಸಹಾಸತೀ । ದದೌ ಶುಭಾಶಿಷಂ ತಸ್ಮೈ ತಸ್ಯ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಕರಂ ತಥಾ
ಗೋಪಿಯರ ಜೊತೆಗೆ ಆಕೆ ಆತಂಕದಿಂದ, ತಡವಿಲ್ಲದೆ, ಉದ್ಧವನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈ ಇಟ್ಟಳು.
ಸ್ತಿಗ್ಧದೂರ್ವಾಕ್ಷತಂ ಶುಕ್ಲಧಾನ್ಯಂ ಪುಷ್ಪಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಮ್ । ಪ್ರೇರಯಾಮಾಸ ಲಾಜಾಂಶ್ಚ ಫಲಂ ಪರ್ಣಂ ತಥಾ ದಧಿ
ಆಕೆ ತೇವವಿರುವ ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ಅಕ್ಷತೆ, ಬಿಳಿ ಧಾನ್ಯ, ಶುಭ ಹೂವು, ಲಾಜು, ಹಣ್ಣು, ಎಲೆ ಮತ್ತು ಮೊಸರು ಕಳಿಸಿದರು.
ದರ್ಮಣಂ ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಪೂರ್ಣಕುಮ್ಭ ಸಪಲ್ಲವಮ್ । ಸಫಲಂ ಗನ್ಧಸಿನ್ಧೂರಕಸ್ತೂರೀಚನ್ದನಾನ್ವಿತಮ್
ಆಕೆ ಹಣ್ಣು, ಎಲೆಗಳಿರುವ ತುಂಬಿದ ಕಲಶವನ್ನು, ಸುಗಂಧದ ಚಂದನ, ಕುಂಕುಮ, ಕಸ್ತೂರಿಯೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು.
ಪುಷ್ಪಮಾಲ್ಯಂ ಪ್ರದೀಪಂ ಚ ರತ್ನಂ ಗನ್ಧಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಪತಿಪುತ್ರವತೀ ಸಾಧ್ವೀ ಕಾಞ್ಚನಂ ರಜತಂ ತಥಾ
ಹೂವಿನ ಹಾರ, ದೀಪ, ರತ್ನ, ಸುಗಂಧ, ಮತ್ತು ಪತಿ-ಮಗನಿರುವ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯು ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನೂ ನೀಡಿದರು.
ತಮುವಾಚ ಮಹಾಸಾಧ್ವೀ ಹಿತಂ ಸತ್ಯಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಮ್ । ಸಂಗೋಪ್ಯಂ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಂ ಚ ಪತಿತಂ ದುಃಖಿತಾ ಹೃದಿ
ಆ ಮಹಾಸಾಧ್ವಿ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ, ಅವನಿಗೆ ಹಿತವಾದ, ಸತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ರಾಧಿಕೋವಾಚ ಶುಭಂ ಭವತು ಮಾರ್ಗಸ್ತೇ ಕಲ್ಯಾಣಮಸ್ತು ಸಂತತಮ್ । ಜ್ಞಾನಂ ಲಭ ಹರೇಃ ಸ್ಥಾನಾತ್ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸುಪ್ರಿಯೋ ಭವ
ರಾಧೆ ಹೇಳಿದರು: ನಿನ್ನ ದಾರಿ ಸದಾ ಶುಭವಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕಲ್ಯಾಣವಾಗಲಿ. ನಿನ್ನಿಗೆ ಹರಿಯವರ ನಿವಾಸದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ದೊರಕಲಿ, ನೀನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗು.
ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಃ ಕೃಷ್ಣದಾಸ್ಯಂ ದಲೇಷು ಚ ವರಂ ವರಮ್ । ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಪಞ್ಚವಿಧಾ ಮುಕ್ತೇರ್ಹರಿಭಕ್ತಿರ್ಗರೀಯಸೀ
ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಐದು ವಿಧದ ಮುಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಾದಪಿ ದೇವತ್ವಾದಿನ್ದ್ರತ್ವಾದಮರಾದಪಿ । ಅಮೃತಾತ್ಸಿದ್ಧಿಲಾಭಾಚ್ಚ ಹರಿದಾಸ್ಯಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ, ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ, ಅಮರತ್ವಕ್ಕಿಂತ, ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಹರಿಯ ಸೇವೆ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ.
ಅನೇಕನನ್ಮತಪಸಾ ಸಂಭೂಯ ಭಾರತೇ ದ್ವಿಜಃ । ಹರಿಭಕ್ತಿಂ ಯದಿ ಲಭೇತ್ತಸ್ಯ ಜನ್ಮ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ದ್ವಿಜನು ಅನೇಕ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅವನ ಹುಟ್ಟು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ.
ಸಫಲಂ ಜೀವನಂ ತಸ್ಯ ಕುರ್ವತಃ ಕರ್ಮಣಃ ಕ್ಷಯಮ್ । ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವಸ್ಯ ಮಾತುಶ್ಚ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಹರಿಭಕ್ತನಾದವನ ಜೀವನ ಫಲವತ್ತಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಪಿತೃಗಳು ಕೂಡಾ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಉದ್ಧರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಾತಾಮಹಾನಾಂ ಪುಂಸಾಂ ಚ ಶತಾನಾಂ ಸೋದರಸ್ಯ ಚ । ಬಾನ್ಧವಸ್ಯಾಪಿ ಪತ್ನ್ಯಾಶ್ಚ ಗುರೂಣಾಂ ಶಿಷ್ಯಭೃತ್ಯಯೋಃ
ಅವನ ತಾಯಿಯ ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಬಂಧುಗಳು, ಪತ್ನಿ, ಗುರುಗಳು, ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು—ಇವರಲ್ಲಿಯೂ ನೂರಾರು ಜನರಿಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ಕರ್ಮ ಶೋಭರಂ ವತ್ಸ ಯಚ್ಚ ಕೃಷ್ಣೋ ಸಮರ್ಪಣಮ್ । ತತ್ಕರ್ಮ ಶೋಭನಂ ಶುದ್ಧಂ ಕುಷ್ಣಸಂತೋಷಣಂ ಯತಃ
ಮಗನೇ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವೇ ಸುಂದರ, ಆ ಕಾರ್ಯವೇ ಶುದ್ಧ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಸಂಕಲ್ಪಸಾಧನಂ ಕರ್ಮ ಸಂಪ್ರೀತಿವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ತದೇವ ಮಙ್ಗಲಂ ಧನ್ಯಂ ಪರಿಣಾಮಸುಖಾವಹಮ್
ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಯಮದಂತೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವೇ ನಿಜವಾದ ಶುಭಕರ, ಧನ್ಯವಾದದ್ದು, ಫಲದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವದು.
ತದ್ವ್ರತಂ ತತ್ತಪಃ ಸತ್ಯಂ ತದ್ಭಕ್ತಿಃ ಪೂಜನಂ ತಥಾ । ತದುದ್ದೇಶ್ಯಮನಶನಂ ಕೇವಲಂ ದಾಸ್ಯಕಾಲಣಮ್
ಆ ವ್ರತ, ಆ ತಪಸ್ಸು, ಆ ಸತ್ಯ, ಆ ಭಕ್ತಿ, ಆ ಪೂಜೆ, ಆತನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಉಪವಾಸ, ಆತನ ಸೇವೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾತ್ರ ಸಾರ್ಥಕ.