ಹರಿಸೇವನತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಪ್ತಕಲ್ಪಾನ್ತಜೀವಿನಮ್ । ವೋಢುಂ ಪಞ್ಚಶಿಖಂ ಪಶ್ಯ ಲೋಮಶಂ ಚಾಽಽಸುರಿಂ ತಥಾ
ಹರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನು ಏಳು ಕಲ್ಪಗಳ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಜೀವಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಪಂಚಶಿಖ, ಲೋಮಶ ಮತ್ತು ಆಸುರಿಯನ್ನೂ ನೋಡು, ಅವರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಕರ್ಮವಿಹೀನಂ ಚ ಹರಿಸೇವನತತ್ಪರಮ್ । ಶತಕಲ್ಪಾಯುಷಂ ಚೈವ ಧ್ಯಾಯಮಾನಂ ಹರೇಃ ಪದಮ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹರಿಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೋ, ಹರಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು, ಅವರು ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಮದಗ್ನೇಃ ಸುತಂ ಪಶ್ಯ ರಾಮಂ ತಂ ಚಿರಜೀವಿನಮ್ । ಹನುಮನ್ತಂ ಬಲಿಂ ವ್ಯಾಸಮಶ್ವತ್ಥಾಮಾನಮೇವ ಚ
ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮಗನಾದ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡು, ಅವನು ಚಿರಂಜೀವಿ; ಹನುಮಂತ, ಬಲಿ, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನನ್ನೂ ಕೂಡ ನೋಡು.
ವಿಭೀಷಣಂ ಕೃಪಂ ವಿಪ್ರಂ ಜಾಮ್ಬವನ್ತಂ ಚ ಭಲ್ಲುಕಮ್ । ಹರಿಭಾವನಯಾ ಚೈತೇ ಶುದ್ಧಾಃ ಸುಚಿರಜೀವಿನಃ
ವಿಭೀಷಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ, ಭಲ್ಲುಕನಾದ ಜಾಂಬವಂತ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹರಿಭಾವನೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಚಿರಂಜೀವಿಗಳು.
ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರೇಷು ಮುನೀನ್ದ್ರೇಷು ನರೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ಚೋದ್ಧವ । ಹರಿಭಾವನಶುದ್ಧಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ತೇ ಚಿರಜೀವಿನಃ
ಸಿದ್ಧರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಉದ್ಧವ, ಹರಿಭಾವನೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಚಿರಂಜೀವಿಗಳು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ಪಶ್ಯ ದೈತ್ಯೇಷು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಸುತಮ್ । ಹರಿದ್ವಿಷೋ ದುರನ್ತಸ್ಯ ಹರಿಭಾವನತತ್ಪರಮ್
ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಮಗನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ನೋಡು; ಅವನು ಹರಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಭಯಾನಕನ ಮಗನಾದರೂ, ಹರಿಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ.
ಚಿರಾಯುಷಂ ಕಾಲಜಿತಂ ಪಶ್ಯಾನ್ಯಂ ಚಾಪ್ಯಸಂಖ್ಯಕಮ್ । ಅನೇಕಜನ್ಮತಪಸಾ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಜನ್ಮ ಚ ಭಾರತೇ
ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ನೋಡು, ಅವನು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಚಿರಾಯುಷಿ, ಕಾಲವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಅಂಥವರು ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಇದ್ದಾರೆ.
ಯೇ ಹರಿಂ ತಂ ನ ಸೇವನ್ತೇ ತೇ ಮೂಢಾಃ ಕೃತಪಾಪಿನಃ । ವಾಸುದೇವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವಿಷಯೇ ನಿರತೋ ಜನಃ
ಯಾರು ಹರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಮೋಹಿತರಾಗಿಯೂ ಪಾಪಿಗಳು; ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಽಮೃತಂ ಮಹಾಮೂಢೋ ವಿಷಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ನಿಜೇಚ್ಛಯಾ । ಕಸ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ಕಸ್ಯ ವಾ ಪುತ್ರಃ ಕಸ್ಯ ವಾ ಬಾನ್ಧವಾಸ್ತಥಾ
ಮಹಾ ಮೋಹಿತನು ಅಮೃತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ, ಯಾರಿಗೆ ಮಗ, ಯಾರಿಗೆ ಬಂಧುಗಳು ಎನ್ನುವುದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?
ಕಃ ಕಸ್ಯ ಬನ್ಧುರ್ವಿಪದಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇನ ವಿನಾ ಭುವಿ । ತಸ್ಮಾತ್ಸನ್ತಃ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣಂ ಭಜನ್ತ್ಯೇವ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಲ್ಲದೆ, ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೂ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಹರಂ ಸರ್ವಹರಂ ಪರಮ್ । ಕಾಲಸ್ಯ ತರಣೋಪಾಯಂ ಭಜನಂ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಪರಮಾತ್ಮನ ಭಜನೆ ಕಾಲವನ್ನು ದಾಟುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಅದು ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆನನ್ದನನ್ದನಸ್ಯೈವ ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಸ್ಯ ಚ । ಶೃಣು ಕಾಲಗತಿಂ ವತ್ಸ ಮದೀಯಜ್ಞಾನಗೋಚರಾಮ್
ಆನಂದನಂದನನಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವ ಕಾಲದ ಚಲನೆಯನ್ನೀಗ ಕೇಳು, ಮಗನೇ.
ನರಾಣಾಂ ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಸುರಾಣಾಂ ಚಾಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ । ನಾಗಾನಾಂ ರಾಕ್ಷಸಾದೀನಾಂ ತತ್ಪರೇಷಾಂ ಚ ಪುತ್ರಕ
ಮಗನೇ, ನಾನು ಮಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾಗಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಅವಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವರ ಗತಿಯನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕಥಯಾಮಿ ನಿಗೂಢಾರ್ಥಂ ಸಾವಧಾನಂ ನಿಶಾಮಯ । ಸರ್ವಸ್ಮಾಚ್ಚ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಾಧಾರೋ ಮಹಾನ್ವಿರಾಟ್
ನಾನು ಗುಪ್ತವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಜಾಗರೂಕವಾಗಿ ಕೇಳು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಮಹಾನ್ ವಿರಾಟ್, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.
ಯಸ್ಯ ಲೋಮಸು ವಿಶ್ವಾನಿ ಚಾಸಂಖ್ಯಾನಿ ಚ ತಾನಿ ಚ । ಸರ್ವಸ್ಮಾಚ್ಚ ಪರಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಪರಮಾಣುಂ ನಿಶಾಮಯ
ಯಾರ ದೇಹದ ಕೂದಲಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಪರಮಾಣುವನ್ನು ಕೂಡ ತಿಳಿದುಕೋ.
ಕಾಲಾರಮ್ಭಾತ್ಮಕಂ ಸರ್ವಮನೂರಂ ಪರಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಚರಮಃ ಸದ್ವಿಶೇಷಾಣಾಮನೇಕೋಽಸಂಯುತಃ ಸದಾ
ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು ಪರಮಾಣುಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ, ಕಾಲದ ಆರಂಭದಿಂದ ಬಂದಿವೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದವುಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ.
ಪರಮಾಣುಃ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ನೃಪಾಮೈಕ್ಯಭ್ರಮೋ ಯತಃ । ಪರಮಾಣುದ್ವಯೇನಾಣುಸ್ತ್ರಸರೇಣುಸ್ತು ತೇ ತ್ರಯಃ
ಆ ಪರಮಾಣುವಿನಿಂದ ರಾಜರು ಒಂದೆನೆಂಬ ಭ್ರಮೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಪರಮಾಣುಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಅಣು, ಮೂರು ಅಣುಗಳಿಂದ ಒಂದು ತ್ರಸರೇಣು ಆಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಸರೇಣುತ್ರಿಕೇಣಾಪಿ ತ್ರುಟಿರುಕ್ತಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ವೇಧಸ್ತ್ರುಟಿಶತೇನೈವ ತ್ರಿವೇಧೇನ ಲವಸ್ತಥಾ
ಮೂರು ತ್ರಸರೇಣುಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ತ್ರುಟಿ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ನೂರು ತ್ರುಟಿಗಳಿಂದ ಒಂದು ವೇಧ, ಮೂರು ವೇಧಗಳಿಂದ ಒಂದು ಲವ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಲವೇನ ನಿಮೇಷಶ್ಚ ತ್ರಿ ನಿಮೇಷೇಣ ಚ ಕ್ಷಣಃ । ಕಾಷ್ಠಾ ಪಞ್ಚಕ್ಷಣೇನೈವ ಲಘುಶ್ಚ ದಶಕಾಷ್ಠಯಾ
ಮೂರು ಲವಗಳಿಂದ ಒಂದು ನಿಮಿಷ, ಮೂರು ನಿಮಿಷಗಳಿಂದ ಒಂದು ಕ್ಷಣ; ಐದು ಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಒಂದು ಕಾಠ, ಹತ್ತು ಕಾಠಗಳಿಂದ ಒಂದು ಲಘು ಆಗುತ್ತದೆ.
ಲಘುಪಞ್ಚದಶಂ ದಣ್ಡಸ್ತತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ನಿಶಾಮಯ । ದ್ವಾದಶಾರ್ಧಪಲೋನ್ಮಾನಂ ಚತುರ್ಭಿಶ್ಚತುರಙ್ಗುಲೈಃ
ಹದಿನೈದು ಲಘುಗಳಿಂದ ಒಂದು ದಂಡವಾಗುತ್ತದೆ—ಈ ಅಳತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ; ಹನ್ನೆರಡು ಅರ್ಧ ಪಲ ತೂಕ, ನಾಲ್ಕು ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಲಗಳೂ ಕೂಡ.
ಸ್ವರ್ಣಮಾಷೈಃ ಕೃತಚ್ಛಿದ್ರಂ ಯಾವತ್ಪ್ರಸ್ಥಜಲಪ್ಲುತಮ್ । ದಣ್ಡದ್ವಯೇ ಮುಹೂರ್ತಃ ಸ್ಯಾತ್ವಷ್ಟಿದಣ್ಡಾತ್ಮಿಕಾ ತಿಥಿಃ
ಒಂದು ಸುವರ್ಣ ಮಾಷದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಸ್ಥದಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿದರೆ ಅಳತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಎರಡು ದಂಡಗಳು ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತ, ಎಂಟು ದಂಡಗಳಿಂದ ಒಂದು ತಿಥಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತದಷ್ಟಭಾಗಃ ಪ್ರಹರಃ ಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ನಿರೂಪಣಮ್ । ಚತುರ್ಭಿಃ ಪ್ರಹರೈ ರಾತ್ರಿಶ್ಚತುರ್ಭಿರ್ದಿನಮುಚ್ಯತೇ
ಅದರಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಹರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಳತೆಯ ಕ್ರಮ; ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಹರಗಳಿಂದ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಹರಗಳಿಂದ ಒಂದು ಹಗಲು ಆಗುತ್ತದೆ.
ತಿಥಿಪಞ್ಚದಶೇನೈವ ಪಕ್ಷಮಾನಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಪಕ್ಷದ್ವಯೇನ ಮಾಸಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಾಭಿಧೇನ ಚ
ಹದಿನೈದು ತಿಥಿಗಳಿಂದ ಒಂದು ಪಕ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಒಂದು ಮಾಸ, ಅದು ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ.
ಋತುರ್ಮಾಸದ್ವಯೇನೈವ ತತ್ಷಟ್ಕೇನೈವ ವತ್ಸರಃ । ವಸನ್ತಗ್ರೀಷ್ಮವರ್ಷಾಶ್ಚ ಶರದ್ಧೇಮನ್ತಶೀತಕಾಃ
ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಒಂದು ಋತು, ಆರು ಋತುಗಳಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷ; ವಸಂತ, ಗ್ರೀಷ್ಮ, ವರ್ಷಾ, ಶರದ್, ಹೇಮಂತ ಮತ್ತು ಶೀತ ಕಾಲಗಳು.
ವರ್ಷಾಃ ಪಞ್ಚವಿಧಾ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಕಾಲವಿದ್ಭಿರ್ನಿರೂಪಿತಾಃ । ಸಂವತ್ಸರಃ ಪ್ರವತ್ಸರ ಇಲಾವತ್ಸರ ಏವ ಚ
ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಐದು ವಿಧದ ವರ್ಷಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ಸಂವತ್ಸರ, ಪ್ರವತ್ಸರ, ಇಲಾವತ್ಸರ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರವು.
ಅನುವತ್ಸರೋ ವತ್ಸರೋಽಯಮಿತಿ ಕಾಲವಿದೋ ವಿದುಃ । ಅಬ್ದೋ ದ್ವಿಷಟ್ಕಮಾಸೈಶ್ಚ ತನ್ನಾಮ ಶುಣು ಚೋದ್ಧವ
ಅವರು ಅವನ್ನು ಅನುವತ್ಸರ, ವತ್ಸರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎರಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತಿಂಗಳುಗಳಿರುವ ವರ್ಷವನ್ನೂ ಕೇಳು, ಉದ್ಧವ.
ವೈಶಾಖೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಆಷಾಢಃ ಶ್ರಾವಣೋ ಭಾದ್ರ ಏವ ಚ । ಆಶ್ವಿನಃ ಕಾರ್ತಿಕೋ ಮಾರ್ಗಃ ಪೌಷೋ ಮಾಘಸ್ತು ಫಾಲ್ಗುನಃ
ವೈಶಾಖ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ, ಆಷಾಢ, ಶ್ರಾವಣ, ಭಾದ್ರ, ಆಶ್ವಯುಜ, ಕಾರ್ತಿಕ, ಮಾರ್ಗಶಿರ, ಪೌಷ, ಮಾಘ ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಗುಣ ಎಂಬ ಹನ್ನೊಂದು ತಿಂಗಳುಗಳಿವೆ.
ಸೈತ್ರಸ್ತು ಚರಮೋ ಜ್ಞೇಯೋ ವರ್ಷಶೇಷೀ ನಿರೂಪಿತಃ । ವಸನ್ತಶ್ಚೈತ್ರವೈಶಾಖಮಾಸಯುಗ್ಮೇನ ಕೀರ್ತಿತಃ
ಚೈತ್ರವೇ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೀಗೆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿರುವ ಉಳಿದ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸಂತ ಋತು ಚೈತ್ರ ಮತ್ತು ವೈಶಾಖ ಎಂಬ ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಾವಾಢದ್ವಯೇನೈವ ಗ್ರೀಷ್ಮಸ್ತು ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । ವರ್ಷಾ ಶ್ರಾವಣಭದ್ರೇ ಚ ಹ್ಯಾಶ್ವಿನೇ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶರತ್
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಎರಡು ಆಷಾಢ ತಿಂಗಳುಗಳು ಗ್ರೀಷ್ಮ ಋತು, ಶ್ರಾವಣ ಮತ್ತು ಭಾದ್ರ ವರ್ಷ ಋತು, ಆಶ್ವಯುಜ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಶರದೃತುವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಮಾರ್ಗೇ ಪೌಷೇ ಚ ಹೇಮನ್ತಃ ಶಿಶಿರೋ ಮಾಘಫಾಲ್ಗುನೇ । ಅಬ್ದಸ್ತು ಚಾಯನೈ ದ್ವೇ ವೈ ಚೋತ್ತರೇ ದಕ್ಷಿಣಾಯನೇ
ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮತ್ತು ಪೌಷ ತಿಂಗಳುಗಳು ಹಿಮಂತ ಋತು, ಮಾಘ ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಗುಣ ಶಿಶಿರ ಋತು. ವರ್ಷವನ್ನು ಉತ್ತರಾಯಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ಎಂಬ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.