ಸದ್ಯಃ ಪತತಿ ದೇಹೋಽಯಂ ವಿನಾ ಯೇನ ಸದಾತ್ಮನಾ । ತಂ ನಿಷೇವ್ಯ ಕಾಲಗತಿಂ ತರತ್ಯೇವ ಹಿ ಕೇವಲಮ್
ಯಾರು ಶಾಶ್ವತ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹವು ಕೂಡಲೇ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆ ಶಾಶ್ವತ ಆತ್ಮನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದವನು ಮಾತ್ರ ಕಾಲಚಕ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಯುರ್ಹರತಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ರವಿರೇವ ಚ । ಶ್ರೀಹರೇಃ ಶುದ್ಧಭಕ್ತಾನಾಂ ಸತಾಂ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ವಿನಾ
ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತರು, ಸಜ್ಜನರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಂತರು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತು.
ವಿಧೇರ್ಮಾನಸಿಕಾನ್ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚತುರಃ ಪಶ್ಯ ಪುತ್ರಕ । ಸನಕಾದೀನ್ಭಾಗವತಾನ್ಯೇಷಾಂ ಚ ಸುಸ್ಥಿರಂ ವಮಃ
ನೋಡು ಮಗನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳಾದ ಸನಕ ಮತ್ತು ಇತರರು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ವಂಶವು ತುಂಬಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ರುದ್ರಾದ್ಯಾನ್ವಯಸಾ ನಿತ್ಯಾಞ್ಜ್ಞಾತಿನಾಂ ಚ ಗುರೋರ್ಗುರೂನ್ । ಬಾಲಾನನುಪನೀತಾಂಶ್ಚ ಪಞ್ಚವರ್ಷಶಿಶೂನ್ಯಥಾ
ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರು, ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತರಾಗಿರುವವರು, ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳಾದವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೂ ಉಪನಯನವಾಗದ ಐದು ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳಂತಿರುವವರು—
ಅಮ್ಯನ್ತರೇ ಮಹಾಸ್ಫೀತಾನ್ಸಸ್ಮಿತಾಂಶ್ಚ ದಿಗಮ್ಬರಾನ್ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಧ್ಯಾನಪೂತಾಶ್ಚ ತೀರ್ಥಪೂತಾಂಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಾನ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಸದಾ ನಗುವವರು, ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾದವರು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾದ ವೈಷ್ಣವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ವೇದವೇದಾಙ್ಗಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಚಿನ್ತಾಹೀನಾನ್ಪ್ರಫುಲ್ಲಿತಾನ್ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ದಿವಾನಿಶಂ ಶಶ್ವದ್ಧರಿಭಾವೇನ ತತ್ಪರಾನ್
ವೇದ, ವೇದಾಂಗ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವವರು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸದಾ ಹರಿಯನ್ನು ಭಾವಿಸುವವರು—
ಬಾಹ್ಯಪೂಜಾವಿಹೀನಾಂಶ್ಚ ಪೂತಾನ್ಮಾನಸಿಕಾಂಸ್ತಥಾ । ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯಾನ್ಮಹಾಭಾಗಾನ್ಕಾಲವ್ಯಾಲಜಿತಸ್ತಥಾ
ಬಾಹ್ಯ ಪೂಜೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವರು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು, ಕಾಲ ಎಂಬ ಹಾವುನ್ನು ಗೆದ್ದವರು—
ಸನಕಂ ಚ ಸನನ್ದಂ ಚ ತೃತೀಯಂ ಚ ಸನಾತನಮ್ । ಪರಂ ಸನತ್ಕುಮಾರಂ ಚ ಯೇ ಸ್ಮರನ್ತಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಯಾರು ಸನಕ, ಸನಂದ, ಸನಾತನ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸನತ್ಕುಮಾರರನ್ನು ಸದಾ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಫಲಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಕೃತಪಾತಕಾತ್ । ಹರಿಭಕ್ತಿರ್ಭವೇತ್ತೇಷಾಂ ಹರಿದಾಸ್ಯಂ ಲಭನ್ತಿ ಚ
ಅವರು ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹರಿಯ ದಾಸ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮೃಕಣ್ಡುಬಾಲಕಂ ಪಶ್ಯ ಕರ್ಮಣಾ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್ । ದಶವರ್ಷಾಯುಷಂ ತೀವ್ರಂ ಜ್ವಲನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ
ಮೃಕಂಡುಮುನಿಯ ಮಗನಾದ ಬಾಲ ಮಾರುಕಂಡೇಯನನ್ನು ನೋಡು; ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ಹತ್ತು ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳಪಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಹರಿಸೇವನತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಪ್ತಕಲ್ಪಾನ್ತಜೀವಿನಮ್ । ವೋಢುಂ ಪಞ್ಚಶಿಖಂ ಪಶ್ಯ ಲೋಮಶಂ ಚಾಽಽಸುರಿಂ ತಥಾ
ಹರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನು ಏಳು ಕಲ್ಪಗಳ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಜೀವಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಪಂಚಶಿಖ, ಲೋಮಶ ಮತ್ತು ಆಸುರಿಯನ್ನೂ ನೋಡು, ಅವರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಕರ್ಮವಿಹೀನಂ ಚ ಹರಿಸೇವನತತ್ಪರಮ್ । ಶತಕಲ್ಪಾಯುಷಂ ಚೈವ ಧ್ಯಾಯಮಾನಂ ಹರೇಃ ಪದಮ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹರಿಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೋ, ಹರಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು, ಅವರು ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಮದಗ್ನೇಃ ಸುತಂ ಪಶ್ಯ ರಾಮಂ ತಂ ಚಿರಜೀವಿನಮ್ । ಹನುಮನ್ತಂ ಬಲಿಂ ವ್ಯಾಸಮಶ್ವತ್ಥಾಮಾನಮೇವ ಚ
ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮಗನಾದ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡು, ಅವನು ಚಿರಂಜೀವಿ; ಹನುಮಂತ, ಬಲಿ, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನನ್ನೂ ಕೂಡ ನೋಡು.
ವಿಭೀಷಣಂ ಕೃಪಂ ವಿಪ್ರಂ ಜಾಮ್ಬವನ್ತಂ ಚ ಭಲ್ಲುಕಮ್ । ಹರಿಭಾವನಯಾ ಚೈತೇ ಶುದ್ಧಾಃ ಸುಚಿರಜೀವಿನಃ
ವಿಭೀಷಣ, ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ, ಭಲ್ಲುಕನಾದ ಜಾಂಬವಂತ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹರಿಭಾವನೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಚಿರಂಜೀವಿಗಳು.
ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರೇಷು ಮುನೀನ್ದ್ರೇಷು ನರೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ಚೋದ್ಧವ । ಹರಿಭಾವನಶುದ್ಧಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ತೇ ಚಿರಜೀವಿನಃ
ಸಿದ್ಧರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಉದ್ಧವ, ಹರಿಭಾವನೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಚಿರಂಜೀವಿಗಳು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ಪಶ್ಯ ದೈತ್ಯೇಷು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಸುತಮ್ । ಹರಿದ್ವಿಷೋ ದುರನ್ತಸ್ಯ ಹರಿಭಾವನತತ್ಪರಮ್
ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಮಗನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ನೋಡು; ಅವನು ಹರಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಭಯಾನಕನ ಮಗನಾದರೂ, ಹರಿಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ.
ಚಿರಾಯುಷಂ ಕಾಲಜಿತಂ ಪಶ್ಯಾನ್ಯಂ ಚಾಪ್ಯಸಂಖ್ಯಕಮ್ । ಅನೇಕಜನ್ಮತಪಸಾ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಜನ್ಮ ಚ ಭಾರತೇ
ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ನೋಡು, ಅವನು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಚಿರಾಯುಷಿ, ಕಾಲವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಅಂಥವರು ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಇದ್ದಾರೆ.
ಯೇ ಹರಿಂ ತಂ ನ ಸೇವನ್ತೇ ತೇ ಮೂಢಾಃ ಕೃತಪಾಪಿನಃ । ವಾಸುದೇವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವಿಷಯೇ ನಿರತೋ ಜನಃ
ಯಾರು ಹರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಮೋಹಿತರಾಗಿಯೂ ಪಾಪಿಗಳು; ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಽಮೃತಂ ಮಹಾಮೂಢೋ ವಿಷಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ನಿಜೇಚ್ಛಯಾ । ಕಸ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ ಕಸ್ಯ ವಾ ಪುತ್ರಃ ಕಸ್ಯ ವಾ ಬಾನ್ಧವಾಸ್ತಥಾ
ಮಹಾ ಮೋಹಿತನು ಅಮೃತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ, ಯಾರಿಗೆ ಮಗ, ಯಾರಿಗೆ ಬಂಧುಗಳು ಎನ್ನುವುದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?
ಕಃ ಕಸ್ಯ ಬನ್ಧುರ್ವಿಪದಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇನ ವಿನಾ ಭುವಿ । ತಸ್ಮಾತ್ಸನ್ತಃ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣಂ ಭಜನ್ತ್ಯೇವ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಲ್ಲದೆ, ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೂ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಹರಂ ಸರ್ವಹರಂ ಪರಮ್ । ಕಾಲಸ್ಯ ತರಣೋಪಾಯಂ ಭಜನಂ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಪರಮಾತ್ಮನ ಭಜನೆ ಕಾಲವನ್ನು ದಾಟುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಅದು ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆನನ್ದನನ್ದನಸ್ಯೈವ ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಸ್ಯ ಚ । ಶೃಣು ಕಾಲಗತಿಂ ವತ್ಸ ಮದೀಯಜ್ಞಾನಗೋಚರಾಮ್
ಆನಂದನಂದನನಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವ ಕಾಲದ ಚಲನೆಯನ್ನೀಗ ಕೇಳು, ಮಗನೇ.
ನರಾಣಾಂ ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಸುರಾಣಾಂ ಚಾಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ । ನಾಗಾನಾಂ ರಾಕ್ಷಸಾದೀನಾಂ ತತ್ಪರೇಷಾಂ ಚ ಪುತ್ರಕ
ಮಗನೇ, ನಾನು ಮಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾಗಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಅವಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವರ ಗತಿಯನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕಥಯಾಮಿ ನಿಗೂಢಾರ್ಥಂ ಸಾವಧಾನಂ ನಿಶಾಮಯ । ಸರ್ವಸ್ಮಾಚ್ಚ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಾಧಾರೋ ಮಹಾನ್ವಿರಾಟ್
ನಾನು ಗುಪ್ತವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಜಾಗರೂಕವಾಗಿ ಕೇಳು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಮಹಾನ್ ವಿರಾಟ್, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.
ಯಸ್ಯ ಲೋಮಸು ವಿಶ್ವಾನಿ ಚಾಸಂಖ್ಯಾನಿ ಚ ತಾನಿ ಚ । ಸರ್ವಸ್ಮಾಚ್ಚ ಪರಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಪರಮಾಣುಂ ನಿಶಾಮಯ
ಯಾರ ದೇಹದ ಕೂದಲಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಪರಮಾಣುವನ್ನು ಕೂಡ ತಿಳಿದುಕೋ.
ಕಾಲಾರಮ್ಭಾತ್ಮಕಂ ಸರ್ವಮನೂರಂ ಪರಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಚರಮಃ ಸದ್ವಿಶೇಷಾಣಾಮನೇಕೋಽಸಂಯುತಃ ಸದಾ
ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು ಪರಮಾಣುಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ, ಕಾಲದ ಆರಂಭದಿಂದ ಬಂದಿವೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದವುಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ.
ಪರಮಾಣುಃ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ನೃಪಾಮೈಕ್ಯಭ್ರಮೋ ಯತಃ । ಪರಮಾಣುದ್ವಯೇನಾಣುಸ್ತ್ರಸರೇಣುಸ್ತು ತೇ ತ್ರಯಃ
ಆ ಪರಮಾಣುವಿನಿಂದ ರಾಜರು ಒಂದೆನೆಂಬ ಭ್ರಮೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಪರಮಾಣುಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಅಣು, ಮೂರು ಅಣುಗಳಿಂದ ಒಂದು ತ್ರಸರೇಣು ಆಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಸರೇಣುತ್ರಿಕೇಣಾಪಿ ತ್ರುಟಿರುಕ್ತಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ವೇಧಸ್ತ್ರುಟಿಶತೇನೈವ ತ್ರಿವೇಧೇನ ಲವಸ್ತಥಾ
ಮೂರು ತ್ರಸರೇಣುಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ತ್ರುಟಿ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ನೂರು ತ್ರುಟಿಗಳಿಂದ ಒಂದು ವೇಧ, ಮೂರು ವೇಧಗಳಿಂದ ಒಂದು ಲವ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಲವೇನ ನಿಮೇಷಶ್ಚ ತ್ರಿ ನಿಮೇಷೇಣ ಚ ಕ್ಷಣಃ । ಕಾಷ್ಠಾ ಪಞ್ಚಕ್ಷಣೇನೈವ ಲಘುಶ್ಚ ದಶಕಾಷ್ಠಯಾ
ಮೂರು ಲವಗಳಿಂದ ಒಂದು ನಿಮಿಷ, ಮೂರು ನಿಮಿಷಗಳಿಂದ ಒಂದು ಕ್ಷಣ; ಐದು ಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಒಂದು ಕಾಠ, ಹತ್ತು ಕಾಠಗಳಿಂದ ಒಂದು ಲಘು ಆಗುತ್ತದೆ.
ಲಘುಪಞ್ಚದಶಂ ದಣ್ಡಸ್ತತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ನಿಶಾಮಯ । ದ್ವಾದಶಾರ್ಧಪಲೋನ್ಮಾನಂ ಚತುರ್ಭಿಶ್ಚತುರಙ್ಗುಲೈಃ
ಹದಿನೈದು ಲಘುಗಳಿಂದ ಒಂದು ದಂಡವಾಗುತ್ತದೆ—ಈ ಅಳತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ; ಹನ್ನೆರಡು ಅರ್ಧ ಪಲ ತೂಕ, ನಾಲ್ಕು ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಲಗಳೂ ಕೂಡ.