ಕಯಾ ವಾ ಸಂಪದಾ ಭಕ್ತ ವಿಸ್ಮರಾಮಿ ಚ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಪ್ರಬೋಧೋ ನಾಸ್ತಿ ತದ್ಭೇದೇ ಯೇನ ಮಾಂ ಬೋಧಯೇದ್ಬುಧಃ
ಯಾವ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ನಾನು ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ, ಭಕ್ತನೇ? ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಯಾವ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ನನಗೆ ಜಾಗೃತಿ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮಾಂ ಚ ಬೋಧಯಿತುಂ ಶಕ್ತಾ ನ ಸಾವಿತ್ರೀ ಸರಸ್ವತೀ । ನ ವೇದಾ ನ ಚ ವೇದಾಙ್ಗಾಃ ಕೇ ವಾ ಸನ್ತಶ್ಚ ಕೇ ಸುರಾಃ
ನನ್ನನ್ನು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾವಿತ್ರಿಯೂ ಸರಸ್ವತಿಯೂ, ವೇದಗಳೂ ವೇದಾಂಗಗಳೂ, ಯಾರು ಋಷಿಗಳೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಹಸ್ರವಕ್ತ್ರೋಽನನ್ತಶ್ಚ ವೇದಾನಾಂ ಜನಕೋ ವಿಧಿಃ । ನ ಶಂಭುನಂ ಗಣೇಶಾಶ್ಚ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಗುರೋರ್ಗುರುಃ
ಸಹಸ್ರಮುಖ ಅನಂತನು, ವೇದಗಳ ಮೂಲ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಶಿವನು, ಗಣೇಶನು, ಯೋಗಿಗಳ ಗುರುಗಳಿಗೂ ಗುರು, ಇವರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ಥಿತೇರ್ಗತಿಶ್ಚಿನ್ತನೀಯಾ ಮಾರ್ಗಶೂನ್ಯೇ ಕುತೋ ಗತಿಃ । ಕಾಲಸಾಧ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವ ಚ ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಈ ಬದುಕಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು; ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ ಸಾಗುವುದು? ಎಲ್ಲ ಸುಖ, ದುಃಖ, ಶುಭ, ಅಶುಭವೂ ಕಾಲದ ಅಧೀನದಲ್ಲಿವೆ.
ದುರ್ನಿವಾರಃ ಸ ಕಾಲಶ್ಚ ಕಾಲಸಾಧ್ಯಂ ಜಗತ್ಸು ಚ । ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಮಥುರಾಂ ಗಚ್ಛ ಸುಖಂ ವತ್ಸ ಮನೋಹರಮ್
ಆ ಕಾಲವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ; ಎದ್ದು, ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗು, ಮಗನೇ, ಆ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ.
ವ್ರಜವಾಕಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಭವಾಂಶ್ಚ ಗಮನೋತ್ಸುಕಃ । ಸುಚಿರಂ ಕೃಷ್ಣವಿಚ್ಛೇದೋ ದುಃಖಾಯ ನ ಸುಖಾಯ ಚ
ವೃಂದಾವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ನೀನು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿರುವೆ; ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವುದು ದುಗುಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಸುಖಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ.
ಪಶ್ಯ ಚನ್ದ್ರಮುಖಂ ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಪಹಮ್ । ರಾಧಿಕಾವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರುರೋದ ಭೃಶಮುದ್ಧವಃ ರುದತೀಂ ರಾಧಿಕಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬನ್ಧುವಿಚ್ಛೇದಕಾತರಾಮ್
ಅವನ ಚಂದ್ರನಂತಹ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡು, ಅದು ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ರಾಧೆಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಉದ್ಧವನು ತುಂಬಾ ಅಳಿದನು, ರಾಧೆಯನ್ನು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಂಧುಗಳಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟಳು.
ಇತಿo ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ರಾಧೋದ್ಧವಸಂo ಪಞ್ಚನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದ, ರಾಧಾ, ಉದ್ಧವ ಸಂವಾದದ ತೊಂಬತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಷಣ್ಣವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಮರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಮನೋನ್ಮುಖಮುದ್ಧವಮ್ । ನತಂ ರಾಧಾಪದಾಮ್ಭೋಜೇ ಶಿರಸಾ ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಮ್
ಇಗೋ ತೊಂಬತ್ತಾರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೆನೆದು, ಹೊರಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾದ ಉದ್ಧವನು, ರಾಧೆಯ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ತಲೆ ಬಾಗಿದನು, ಅವನ ದೇಹವು ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಉವಾಚ ಮಾಧವೀ ಗೋಪೀ ರುದತೀ ಪ್ರೇಮವಿಹ್ವಲಾ । ಭಕ್ತಂ ರುದನ್ತಮುಚ್ಛೈಶ್ಚ ರಾಧಾವಿಚ್ಛೇದಕಾತರಮ್
ಮಾಧವಿಯೆಂಬ ಗೋಪಿಯು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಭಾವವಶಳಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ, ರಾಧೆಯಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಮಾಧವ್ಯುವಾಚ ಉದ್ಧವ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕ್ಷಣಂ ತಿಷ್ಠ ಯಥೋಚಿತಮ್ । ನಿಗೂಢಂ ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವಾಞ್ಛಿತಮ್
ಮಾಧವಿ ಹೇಳಿದಳು: ಉದ್ಧವ, ಕೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಕ್ಷಣ ಹೊತ್ತು, ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಯು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸುದುರ್ಲಭಂ ಪುರಾಣೇಷು ವೇದೇಷು ಗೋಪನೀಯಕಮ್ । ಪ್ರಶ್ನಂ ಕುರು ಮಹಾಭಾಗ ರಾಧಿಕಾಂ ತ್ರಿಜಗತ್ಪ್ರಸೂಮ್
ಅದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾದದು, ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಬೇಕಾದದು. ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ ರಾಧೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ಚ ಗೋಪೀಶಾ ಸಮುವಾಸ ಮುಸಂಸದಿ । ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ಶಾನ್ತಾಮುದ್ಧವಶ್ಚಾಪಿ ರಾಧಿಕಾಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಗೋಪಿ ಪತ್ನಿಯರು ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಉದ್ದವನು ರಾಧಿಕೆಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ, ಸಿಹಿಯಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಉದ್ಧವಉವಾಚ ಏಕಾಕೀ ಭವಮಾಯಾತಿ ಯಾತ್ಯೇಕಾಕೀ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಪ್ರಾಣೀ ಕರ್ಮಾನುರೋಧೇನ ಸ್ವಕರ್ಮಫಲಭುಕ್ಪುಮಾನ್
ಉದ್ದವನು ಹೇಳಿದನು: ಒಬ್ಬನು ಒಬ್ಬನೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಬನೇ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಜಾಯತೇ ಜನ್ತುಃ ಕರ್ಮಣೌವ ಪ್ರಲೀಯತೇ । ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಭಯಂ ಶೋಕಂ ಕರ್ಮಣೈವಾಭಿಪದ್ಯತೇ
ಕರ್ಮದಿಂದ ಜೀವಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಅವನು ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ, ಭಯ, ಶೋಕ ಎಲ್ಲವೂ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತವೆ.
ಜನ್ತುರ್ಭೋಗಾವಶೇಷೇಣ ಭೋಗಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಭವೇಷು ಚ । ಪುನಶ್ಚ ಕರ್ಮಣೋ ಭೋಗಾತ್ಸಮಾಯಾತಿ ಚ ಯಾತಿ ಚ
ಜೀವನು ಉಳಿದ ಭೋಗದ ಬಲದಿಂದ, ವಿವಿಧ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ, ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ರತ್ನಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್ಕಿಚಿನ್ಮಹ್ಯಂ ದತ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಸತಿ । ಮಯಾ ಸಾರ್ಧ ನ ಯಾತ್ಯೇವ ತೇನ ಮೇ ಕಿಂ ಪ್ರಯೋಜನಮ್
ನೀನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ರತ್ನಗಳು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ವಸ್ತುವೂ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಬರವುದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಉಪಯೋಗ?
ಭವಾಬ್ಥಿತಾರಣೇ ದೇವಿ ಭವತೀ ತರಣಿರ್ವರಾ । ಕರ್ಣಧಾರಃ ಸ್ವಯಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪಾರಕಾರಕಃ
ಅಮ್ಮಾ, ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೋಣಿ, ಕೃಷ್ಣನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೋಣಿಯವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ದಾಟಿಸುವವನು.
ಕಿಂಚಿದ್ಯಾನಂ ದೇಹಿ ಮಹ್ಯಂ ಭವಾಬ್ಧಿಪಾರಕಾರಣಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪ್ರಸಾತಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಮಥುರಾಂ ಕೃಷ್ಮಮೂಲಕಮ್
ನನಗೆ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಹಾಯವಾಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡು; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಾನು ಮೂಲವಾದ ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಯಾಂ ಯಾಂ ಕಾಲಗತಿಂ ಮಾತಃ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ನೃಣಾಮಪಿ । ಪಿತೄಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಸ್ಯ ತದೂರ್ಧ್ವಸ್ಯ ಚ ತಾಂ ವದ
ತಾಯಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನವರ ಕಾಲಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ತಾಮೇವ ದುಸ್ತರಾಂ ಘೋರಾಂ ತೀರ್ತ್ವಾ ಯಾಮಿ ಹರೇಃ ಪದಮ್ । ಏವಂಭೂತಮುಪಾಯಂ ಚ ದೇಹಿ ಮೇ ಕಮಲಾಲಯೇ
ಆ ದುಸ್ತರವಾದ ಭಯಾನಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ನಾನು ಹರಿಯ ಪಾದವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇನೆ; ಕಮಲಾಲಯೆ, ನನಗೆ ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸು.
ದೂರತೋ ಯತ್ಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಚ ದಿವಾನಿಶಮ್ । ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಾದ್ಯಾಸ್ತ್ವಂ ತದ್ವಕ್ಷಃ ಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಾ
ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಶೇಷ ಮತ್ತು ಇತರರು ದೂರದಿಂದ ದಿನರೂತ್ರಿ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಅವನ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದೀಯೆ.
ಉದ್ಧವಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಹಾಸ ಕಮಲಾಲಯಾ । ವಾಸಸಾ ನೇತ್ರನೀರಂ ಚ ಸಂಭಾರ್ಜ್ಯ ತಮುವಾಚ ಸಾ
ಉದ್ದವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಮಲಾಲಯೆ ನಗಿದರು; ತಮ್ಮ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆದು, ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ರಾಧೋವಾಚ ಮಾಧವೀವಚನೇನೈವ ಕರೋಷಿ ಪ್ರಶ್ನಮುದ್ಧವ । ಸ್ತ್ರೀಜಾತಿರಬಲಾ ಲೋಕೇ ಕಿಂ ವಾ ಜ್ಞಾನಂ ದದಾಮಿ ತೇ
ರಾಧಾ ಹೇಳಿದರು: ಮಾಧವಿಯ ಮಾತಿನಿಂದ ನೀನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ ಉದ್ದವ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರು ದುರ್ಬಲರು—ನಾನು ನಿನಗೆ ಯಾವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡಲಿ?
ಶುದ್ಧಾಂ ಕಾಲಗತಿಂ ವತ್ಸ ಜಾನಾತಿ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮ ಮಹೇಶಃ ಶೇಷಶ್ಚ ವೇದಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ
ಶುದ್ಧವಾದ ಕಾಲಚಲನೆಯನ್ನು, ಮಗನೇ, ಭಗವಾನ್ ಹರಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹೇಶ, ಶೇಷ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆ.
ಕಿಂಚಿದ್ವೇದಾನುಸಾರೇಣ ಸನ್ತೋ ಜಾನನ್ತಿ ಪುತ್ರಕ । ಶ್ರೂಯತಾಂ ಕುಷ್ಣವಕ್ತ್ರೇಣ ಗೋಲೋಕೇ ರಾಸಮಣ़್ಡಲೇ
ಕೆಲವು ಸಂತರು, ಮಗನೇ, ವೇದದ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಗೋಲೋಕೇ ಚಾಪಿ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಚ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಯಾ ಚ ದೃಷ್ಟಾ ಕಾಲಗತಿಸ್ತಾಮೇವ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ, ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವ ಕಾಲಚಲನೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನೇ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನೃಣಾಂ ಪಿತೄಣಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾದಿಕಸ್ಯ ಚ । ಬಹಿರ್ಲೋಕಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾತ್ಪಾತಾಲಾನಾಂ ಚ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಮಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಹೊರಲೋಕಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಪಾತಾಳಗಳ ಕಾಲಚಲನೆ ಇದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.
ದುರತ್ಯಯಾಂ ಕಾಲಗತಿಂ ಯೇನೋಪಾಯೇನ ಪಣ್ಡಿತಾಃ । ನಿಸ್ತರನ್ತಿ ಬುಧಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥಯಾಮಿ ನಿಶಾಮಯ
ಪಂಡಿತರು ಹೇಗೆ ಆ ದಾಟಲಾಗದ ಕಾಲಚಲನೆಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳು.
ಭಜನ್ತಿ ಜಗತಾಂ ನಾಥಂ ಕಾಲಕಾಲಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ । ನಿರ್ಗುಣಂ ಚ ನಿರೀಹಂ ಚ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವರು ಜಗತ್ತಿನ ನಾಥನನ್ನು, ಕಾಲಕ್ಕೂ ಕಾಲನಾದವನು, ಜಗದ್ಗುರುವನ್ನು, ಗುಣರಹಿತನನ್ನು, ನಿರಾಸಕ್ತನನ್ನು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಈಶ್ವರನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ.