ತಂ ವಿಧೇಶ್ಚ ವಿಧಾತಾರಂ ದಾತಾರಂ ಸರ್ವಸಂಪದಾಮ್ । ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾತ್ಪರಂ ಶಾನ್ತಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನು ವಿಧಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ದಾತ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಾಂತ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯ, ಮನೋಹರ.
ಸರ್ವೇಶಂ ಸರ್ವಬೀಜಂ ಚ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್ । ಕಯಾ ವಾ ಸಂಪದಾ ತಾತ ವಿಸ್ಮರಾಮಿ ಚತಂ ಪತಿಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯ, ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಈಶ್ವರ. ಯಾವ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ, ಮಗನೇ, ನಾನು ಆ ಪತಿಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವೆ?
ಯಸ್ಯ ನಿರ್ಮಞ್ಛನಾರ್ಹಶ್ಚ ನ ಚನ್ದ್ರೋ ನ ಚ ಮನ್ಮಥಃ । ನೈವಾಶ್ವಿನೀಕುಮಾರಶ್ಚ ಗುಣಸಾಭ್ಯಂ ನ ದಿಶ್ವತಃ
ಅವನ ರೂಪ, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಚಂದ್ರನೂ, ಮನ್ಮಥನೂ, ಅಶ್ವಿನೀಕುಮಾರರೂ, ಯಾವ ದಿಕ್ಕೂ ಸಮನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಯತ್ಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಸಂಜ್ಞಕಾಃ । ಕಯಾ ವಾ ಸಂಪದಾ ತಾತ ವಿಸ್ಮರಾಮಿ ಚ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ, ಶೇಷ ಎಂಬವರು ಅವನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ, ಮಗನೇ, ನಾನು ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವೆ?
ಸ್ವಪ್ನೇ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಯೇ ರೂಪಮತುಲಂ ಚ ಮನೋಹರಮ್ । ತೇಽಪಿ ಸರ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಧ್ಯಾಯಾನ್ತೇ ತಮರ್ನಿಶಮ್
ಯಾರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಅಪರೂಪದ, ಮನಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಆತನನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗುಣೇನ ಶೈಲಃ ಸಲಿಲಂ ಶುಷ್ಕಕಾಷ್ಠಂ ದ್ರವೇದಿತಿ । ಮೃತವೃಕ್ಷೋ ಮುಕುಲಿತಃ ಸ್ತಮ್ಭಿತಶ್ಚ ಸಮೀರಣಃ
ಅವನ ಗುಣದಿಂದ ಪರ್ವತವು ಕರಗುತ್ತದೆ, ನೀರು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಒಣಕಟ್ಟೆ ಕರಗುತ್ತದೆ, ಸತ್ತ ಮರ ಪುಷ್ಪಿಸುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ಜಲಧಿಶ್ಚೈವ ಸ್ಥಗಿತೋ ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ । ಕಯಾ ವಾ ಸಂಪದಾ ಪುತ್ರ ವಿಸ್ಮರಾಮಿ ಚತಂ ಪ್ರಿಯಮ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನೂ ಸಮುದ್ರವೂ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಯಾವ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ನಾನು ಆ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವೋ, ಮಗನೇ?
ಯದ್ಭಯಾದ್ವಾತಿ ವಾತೋಽಯಂ ಸೂರ್ಯಸ್ತಪತಿ ಯದ್ಭಯಾತ್ । ವರ್ಷತೀನ್ದ್ರೋ ದಹತ್ಯಗ್ನಿರ್ಮೃತ್ಯುಶ್ಚರತಿ ಜನ್ತುಷು
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಗ್ನಿ ಸುಡುತ್ತದೆ, ಮರಣವು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಯದ್ಭಯಾತ್ಫಲಿನೋ ವೃಕ್ಷಾಃ ಪುಷ್ಪಿತಾಃ ಸಮಯೇಽಪಿ ಚ । ಸಮುದ್ರಾಃ ಸ್ವಾತ್ಮವಿಷಯೇ ಗ್ರಹಾಶ್ಚ ಮುನಯಃ ಸುರಾಃ
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಮರಗಳು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಣ್ಣು, ಹೂಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಸಮುದ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ, ಗ್ರಹಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಹದದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲಸ್ಯ ಕಾಲಃ ಸಂಹರ್ತುಃ ಸಂಹರ್ತಾ ಸ್ರಷ್ಟುರೀಶ್ವರಃ । ಸ್ವಾಧೀನಶ್ಚ ಸ್ವತನ್ತ್ರಶ್ಚ ಸ್ವಯಮೇವಾಽಽತ್ಮಸಂಜ್ಞಕಃ
ಅವನು ಕಾಲಕ್ಕೂ ಕಾಲನು, ಸಂಹಾರಕನಿಗೂ ಸಂಹಾರಕನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೂ ಒಡೆಯನು; ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರನು, ತನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವವನು, ಆತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು.
ಕಯಾ ವಾ ಸಂಪದಾ ಭಕ್ತ ವಿಸ್ಮರಾಮಿ ಚ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಪ್ರಬೋಧೋ ನಾಸ್ತಿ ತದ್ಭೇದೇ ಯೇನ ಮಾಂ ಬೋಧಯೇದ್ಬುಧಃ
ಯಾವ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ನಾನು ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ, ಭಕ್ತನೇ? ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಯಾವ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ನನಗೆ ಜಾಗೃತಿ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮಾಂ ಚ ಬೋಧಯಿತುಂ ಶಕ್ತಾ ನ ಸಾವಿತ್ರೀ ಸರಸ್ವತೀ । ನ ವೇದಾ ನ ಚ ವೇದಾಙ್ಗಾಃ ಕೇ ವಾ ಸನ್ತಶ್ಚ ಕೇ ಸುರಾಃ
ನನ್ನನ್ನು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾವಿತ್ರಿಯೂ ಸರಸ್ವತಿಯೂ, ವೇದಗಳೂ ವೇದಾಂಗಗಳೂ, ಯಾರು ಋಷಿಗಳೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಹಸ್ರವಕ್ತ್ರೋಽನನ್ತಶ್ಚ ವೇದಾನಾಂ ಜನಕೋ ವಿಧಿಃ । ನ ಶಂಭುನಂ ಗಣೇಶಾಶ್ಚ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಗುರೋರ್ಗುರುಃ
ಸಹಸ್ರಮುಖ ಅನಂತನು, ವೇದಗಳ ಮೂಲ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಶಿವನು, ಗಣೇಶನು, ಯೋಗಿಗಳ ಗುರುಗಳಿಗೂ ಗುರು, ಇವರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ಥಿತೇರ್ಗತಿಶ್ಚಿನ್ತನೀಯಾ ಮಾರ್ಗಶೂನ್ಯೇ ಕುತೋ ಗತಿಃ । ಕಾಲಸಾಧ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವ ಚ ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಈ ಬದುಕಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು; ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ ಸಾಗುವುದು? ಎಲ್ಲ ಸುಖ, ದುಃಖ, ಶುಭ, ಅಶುಭವೂ ಕಾಲದ ಅಧೀನದಲ್ಲಿವೆ.
ದುರ್ನಿವಾರಃ ಸ ಕಾಲಶ್ಚ ಕಾಲಸಾಧ್ಯಂ ಜಗತ್ಸು ಚ । ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಮಥುರಾಂ ಗಚ್ಛ ಸುಖಂ ವತ್ಸ ಮನೋಹರಮ್
ಆ ಕಾಲವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ; ಎದ್ದು, ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗು, ಮಗನೇ, ಆ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ.
ವ್ರಜವಾಕಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಭವಾಂಶ್ಚ ಗಮನೋತ್ಸುಕಃ । ಸುಚಿರಂ ಕೃಷ್ಣವಿಚ್ಛೇದೋ ದುಃಖಾಯ ನ ಸುಖಾಯ ಚ
ವೃಂದಾವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ನೀನು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿರುವೆ; ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವುದು ದುಗುಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಸುಖಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ.
ಪಶ್ಯ ಚನ್ದ್ರಮುಖಂ ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಪಹಮ್ । ರಾಧಿಕಾವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರುರೋದ ಭೃಶಮುದ್ಧವಃ ರುದತೀಂ ರಾಧಿಕಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬನ್ಧುವಿಚ್ಛೇದಕಾತರಾಮ್
ಅವನ ಚಂದ್ರನಂತಹ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡು, ಅದು ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ರಾಧೆಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಉದ್ಧವನು ತುಂಬಾ ಅಳಿದನು, ರಾಧೆಯನ್ನು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಂಧುಗಳಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟಳು.
ಇತಿo ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ರಾಧೋದ್ಧವಸಂo ಪಞ್ಚನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದ, ರಾಧಾ, ಉದ್ಧವ ಸಂವಾದದ ತೊಂಬತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಷಣ್ಣವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಮರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಮನೋನ್ಮುಖಮುದ್ಧವಮ್ । ನತಂ ರಾಧಾಪದಾಮ್ಭೋಜೇ ಶಿರಸಾ ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಮ್
ಇಗೋ ತೊಂಬತ್ತಾರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೆನೆದು, ಹೊರಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾದ ಉದ್ಧವನು, ರಾಧೆಯ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ತಲೆ ಬಾಗಿದನು, ಅವನ ದೇಹವು ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಉವಾಚ ಮಾಧವೀ ಗೋಪೀ ರುದತೀ ಪ್ರೇಮವಿಹ್ವಲಾ । ಭಕ್ತಂ ರುದನ್ತಮುಚ್ಛೈಶ್ಚ ರಾಧಾವಿಚ್ಛೇದಕಾತರಮ್
ಮಾಧವಿಯೆಂಬ ಗೋಪಿಯು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಭಾವವಶಳಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ, ರಾಧೆಯಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಮಾಧವ್ಯುವಾಚ ಉದ್ಧವ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕ್ಷಣಂ ತಿಷ್ಠ ಯಥೋಚಿತಮ್ । ನಿಗೂಢಂ ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವಾಞ್ಛಿತಮ್
ಮಾಧವಿ ಹೇಳಿದಳು: ಉದ್ಧವ, ಕೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಕ್ಷಣ ಹೊತ್ತು, ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಯು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸುದುರ್ಲಭಂ ಪುರಾಣೇಷು ವೇದೇಷು ಗೋಪನೀಯಕಮ್ । ಪ್ರಶ್ನಂ ಕುರು ಮಹಾಭಾಗ ರಾಧಿಕಾಂ ತ್ರಿಜಗತ್ಪ್ರಸೂಮ್
ಅದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾದದು, ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಬೇಕಾದದು. ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ ರಾಧೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ಚ ಗೋಪೀಶಾ ಸಮುವಾಸ ಮುಸಂಸದಿ । ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ಶಾನ್ತಾಮುದ್ಧವಶ್ಚಾಪಿ ರಾಧಿಕಾಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಗೋಪಿ ಪತ್ನಿಯರು ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಉದ್ದವನು ರಾಧಿಕೆಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ, ಸಿಹಿಯಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಉದ್ಧವಉವಾಚ ಏಕಾಕೀ ಭವಮಾಯಾತಿ ಯಾತ್ಯೇಕಾಕೀ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಪ್ರಾಣೀ ಕರ್ಮಾನುರೋಧೇನ ಸ್ವಕರ್ಮಫಲಭುಕ್ಪುಮಾನ್
ಉದ್ದವನು ಹೇಳಿದನು: ಒಬ್ಬನು ಒಬ್ಬನೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಬನೇ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಜಾಯತೇ ಜನ್ತುಃ ಕರ್ಮಣೌವ ಪ್ರಲೀಯತೇ । ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಭಯಂ ಶೋಕಂ ಕರ್ಮಣೈವಾಭಿಪದ್ಯತೇ
ಕರ್ಮದಿಂದ ಜೀವಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಅವನು ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ, ಭಯ, ಶೋಕ ಎಲ್ಲವೂ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತವೆ.
ಜನ್ತುರ್ಭೋಗಾವಶೇಷೇಣ ಭೋಗಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಭವೇಷು ಚ । ಪುನಶ್ಚ ಕರ್ಮಣೋ ಭೋಗಾತ್ಸಮಾಯಾತಿ ಚ ಯಾತಿ ಚ
ಜೀವನು ಉಳಿದ ಭೋಗದ ಬಲದಿಂದ, ವಿವಿಧ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ, ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ರತ್ನಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್ಕಿಚಿನ್ಮಹ್ಯಂ ದತ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಸತಿ । ಮಯಾ ಸಾರ್ಧ ನ ಯಾತ್ಯೇವ ತೇನ ಮೇ ಕಿಂ ಪ್ರಯೋಜನಮ್
ನೀನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ರತ್ನಗಳು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ವಸ್ತುವೂ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಬರವುದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಉಪಯೋಗ?
ಭವಾಬ್ಥಿತಾರಣೇ ದೇವಿ ಭವತೀ ತರಣಿರ್ವರಾ । ಕರ್ಣಧಾರಃ ಸ್ವಯಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪಾರಕಾರಕಃ
ಅಮ್ಮಾ, ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೋಣಿ, ಕೃಷ್ಣನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೋಣಿಯವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ದಾಟಿಸುವವನು.
ಕಿಂಚಿದ್ಯಾನಂ ದೇಹಿ ಮಹ್ಯಂ ಭವಾಬ್ಧಿಪಾರಕಾರಣಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪ್ರಸಾತಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಮಥುರಾಂ ಕೃಷ್ಮಮೂಲಕಮ್
ನನಗೆ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಹಾಯವಾಗುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡು; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಾನು ಮೂಲವಾದ ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಯಾಂ ಯಾಂ ಕಾಲಗತಿಂ ಮಾತಃ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ನೃಣಾಮಪಿ । ಪಿತೄಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಸ್ಯ ತದೂರ್ಧ್ವಸ್ಯ ಚ ತಾಂ ವದ
ತಾಯಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನವರ ಕಾಲಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು.