ತದ್ಗುಣಂ ಮಹಿಮಾನಂ ಚ ಪ್ರೀತಿಂ ಚ ಪ್ರೇಮಸಾಗರಮ್ । ಸ್ಮಾರಂ ಸ್ಮಾರಂ ಚ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಮನೋ ಮೇ ನ ಸ್ಥಿರಂ ಚಲಮ್
ಅವನ ಗುಣ, ಮಹಿಮೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರೇಮಸಾಗರವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಈ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೆನೆಸಿದಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗದೆ ಚಂಚಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಗತಾಂ ಯುವತೀನಾಂ ಚ ಕಾಸಾಂ ವಾ ದುಃಖಮೀದೃಶಮ್ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಭೇದದುಃಖ ಚ ಕಾ ವಾ ಜಾನಾತಿ ಮಾಂ ವಿನಾ
ಈ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ಯುವತಿಯರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಇಂತಹ ದುಃಖವಿದೆ? ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ವಿಚ್ಛೇದನದ ನೋವು ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಚಿಜ್ಜಾನಾತಿ ಸೀತಾ ಸಾಽಪ್ಯಹಂ ಚ ವಿಧಿಬೋಧಿತಮ್ । ಮತ್ಪರಾ ದುಃಖಿನೀ ನಾಸ್ತಿ ಕಾಮಿನೀಷು ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ಬಹುಶಃ ಸೀತೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊತ್ತಿರಬಹುದು, ನನಗೂ ಗೊತ್ತಿದೆ, ವಿಧಿಯಂತೆ. ಮೂರು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ನನ್ನಷ್ಟು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದುಃಖಪಡುವವಳಿಲ್ಲ.
ಕಾವಾಯಾತಿ ಪ್ರತೀತಿಂ ಮೇ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ಮಾನಸೀಂ ವ್ಯಥಾಮ್ । ಕಾಸಾಂ ವಾ ಮತ್ಸಮಂ ದುಃಖಂ ಯುವತೀನಾಂ ಸುತೋದ್ಧವ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ನೋವನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಾರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ? ಉದ್ಧವನ ಮಗನೇ, ಯುವತಿಯರಲ್ಲಿ ನನ್ನಷ್ಟು ದುಃಖ ಯಾರಿಗಿದೆ?
ರಾಧಿಕಾಸದೃಶೀ ಸ್ತ್ರೀಷು ನ ಭೂತಾ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ದುಃಖಿನೀ ವಿರಹಾತಪ್ತಾ ಸುಖಸೌಭಾಗ್ಯವರ್ಚಿತಾ
ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ರಾಧಿಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾದವಳು ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರಲ್ಲ. ವಿಚ್ಛೇದನದಿಂದ ದುಃಖಪಡುವವಳಾದರೂ, ಆಕೆ ಸುಖ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಂ ಚ ಪತಿಂ ಚ ಜಗತಾಂ ಪತಿಮ್ । ವಞ್ಚಿತಾಽಹಂ ವಿಧಾತ್ರಾ ಚ ನಿರ್ದಯೇನ ಚ ಪಾಪಿನಾ
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನೂ, ಲೋಕಗಳ ಪತಿಯಾದ ಪತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆದರೂ, ನಾನು ಕ್ರೂರವಾದ ಪಾಪಿ ವಿಧಿಯಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದೇನೆ.
ಜೀವನಂ ಸಫಲ ಜನ್ಮ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಚಕ್ಷುಷೀ ಮನಃ । ತತ್ಪಾದಪದ್ಮವಕ್ತ್ರೇನ್ದುರೂಪವೇಷಪ್ರದರ್ಶನಾತ್
ಅವನ ಪಾದಕಮಲ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖ, ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಜೀವನ ಸಾರ್ಥಕ, ಜನ್ಮ ಧನ್ಯ, ಕಣ್ಣು ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಯನ್ನಾಮಶ್ರುತಿಮಾತ್ರೇಣ ಪಞ್ಚ ಪ್ರಾಣಾಃ ಪ್ರಹರ್ಷಿತಾಃ । ಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರಾತ್ಪ್ರಫುಲ್ಲ್ಯನ್ತ ಆತ್ಮಾ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧ ಏವ ಚ
ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಐದು ಪ್ರಾಣಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವವು. ನೆನೆಸಿದಷ್ಟೇ ಆತ್ಮ ಪುಷ್ಪಿಸುವುದು, ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಶ್ಚ ಪಸ್ಪರ್ಶ ಸುರತೌ ಯಶಸ್ತ್ರಿಭುವನಷ್ವಪಿ । ಕಥಾ ವಾ ಸಂಪದಾ ವತ್ಸ ವಿಸ್ಮರಾಮಿ ತಮೀಶ್ವರಮ್
ಯಾರ ಪ್ರೇಮಸ್ಪರ್ಶ, ಯಾರ ಕೀರ್ತಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾರ ಕಥೆಗಳು, ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು—ಆ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು, ಮಗನೇ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆತೇನು?
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯಂ ರೂಪಂ ಗುಣಮೇವ ಬಿಭರ್ತಿ ಯಃ । ನ ನಿರ್ಮಿತೋ ಯೋ ವಿಧಿನಾ ತೇನೈವ ನಿರ್ಮಿತೋ ವಿಧಿಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಂತಹ ರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು; ಅವನನ್ನು ವಿಧಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ, ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತಂ ವಿಧೇಶ್ಚ ವಿಧಾತಾರಂ ದಾತಾರಂ ಸರ್ವಸಂಪದಾಮ್ । ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾತ್ಪರಂ ಶಾನ್ತಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನು ವಿಧಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ದಾತ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಾಂತ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯ, ಮನೋಹರ.
ಸರ್ವೇಶಂ ಸರ್ವಬೀಜಂ ಚ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್ । ಕಯಾ ವಾ ಸಂಪದಾ ತಾತ ವಿಸ್ಮರಾಮಿ ಚತಂ ಪತಿಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯ, ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಈಶ್ವರ. ಯಾವ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ, ಮಗನೇ, ನಾನು ಆ ಪತಿಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವೆ?
ಯಸ್ಯ ನಿರ್ಮಞ್ಛನಾರ್ಹಶ್ಚ ನ ಚನ್ದ್ರೋ ನ ಚ ಮನ್ಮಥಃ । ನೈವಾಶ್ವಿನೀಕುಮಾರಶ್ಚ ಗುಣಸಾಭ್ಯಂ ನ ದಿಶ್ವತಃ
ಅವನ ರೂಪ, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಚಂದ್ರನೂ, ಮನ್ಮಥನೂ, ಅಶ್ವಿನೀಕುಮಾರರೂ, ಯಾವ ದಿಕ್ಕೂ ಸಮನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಯತ್ಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಸಂಜ್ಞಕಾಃ । ಕಯಾ ವಾ ಸಂಪದಾ ತಾತ ವಿಸ್ಮರಾಮಿ ಚ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ, ಶೇಷ ಎಂಬವರು ಅವನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ, ಮಗನೇ, ನಾನು ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವೆ?
ಸ್ವಪ್ನೇ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಯೇ ರೂಪಮತುಲಂ ಚ ಮನೋಹರಮ್ । ತೇಽಪಿ ಸರ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಧ್ಯಾಯಾನ್ತೇ ತಮರ್ನಿಶಮ್
ಯಾರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಅಪರೂಪದ, ಮನಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಆತನನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗುಣೇನ ಶೈಲಃ ಸಲಿಲಂ ಶುಷ್ಕಕಾಷ್ಠಂ ದ್ರವೇದಿತಿ । ಮೃತವೃಕ್ಷೋ ಮುಕುಲಿತಃ ಸ್ತಮ್ಭಿತಶ್ಚ ಸಮೀರಣಃ
ಅವನ ಗುಣದಿಂದ ಪರ್ವತವು ಕರಗುತ್ತದೆ, ನೀರು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಒಣಕಟ್ಟೆ ಕರಗುತ್ತದೆ, ಸತ್ತ ಮರ ಪುಷ್ಪಿಸುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ಜಲಧಿಶ್ಚೈವ ಸ್ಥಗಿತೋ ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ । ಕಯಾ ವಾ ಸಂಪದಾ ಪುತ್ರ ವಿಸ್ಮರಾಮಿ ಚತಂ ಪ್ರಿಯಮ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನೂ ಸಮುದ್ರವೂ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಯಾವ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ನಾನು ಆ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವೋ, ಮಗನೇ?
ಯದ್ಭಯಾದ್ವಾತಿ ವಾತೋಽಯಂ ಸೂರ್ಯಸ್ತಪತಿ ಯದ್ಭಯಾತ್ । ವರ್ಷತೀನ್ದ್ರೋ ದಹತ್ಯಗ್ನಿರ್ಮೃತ್ಯುಶ್ಚರತಿ ಜನ್ತುಷು
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಗ್ನಿ ಸುಡುತ್ತದೆ, ಮರಣವು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಯದ್ಭಯಾತ್ಫಲಿನೋ ವೃಕ್ಷಾಃ ಪುಷ್ಪಿತಾಃ ಸಮಯೇಽಪಿ ಚ । ಸಮುದ್ರಾಃ ಸ್ವಾತ್ಮವಿಷಯೇ ಗ್ರಹಾಶ್ಚ ಮುನಯಃ ಸುರಾಃ
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಮರಗಳು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಣ್ಣು, ಹೂಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಸಮುದ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ, ಗ್ರಹಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಹದದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲಸ್ಯ ಕಾಲಃ ಸಂಹರ್ತುಃ ಸಂಹರ್ತಾ ಸ್ರಷ್ಟುರೀಶ್ವರಃ । ಸ್ವಾಧೀನಶ್ಚ ಸ್ವತನ್ತ್ರಶ್ಚ ಸ್ವಯಮೇವಾಽಽತ್ಮಸಂಜ್ಞಕಃ
ಅವನು ಕಾಲಕ್ಕೂ ಕಾಲನು, ಸಂಹಾರಕನಿಗೂ ಸಂಹಾರಕನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೂ ಒಡೆಯನು; ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರನು, ತನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವವನು, ಆತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು.
ಕಯಾ ವಾ ಸಂಪದಾ ಭಕ್ತ ವಿಸ್ಮರಾಮಿ ಚ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಪ್ರಬೋಧೋ ನಾಸ್ತಿ ತದ್ಭೇದೇ ಯೇನ ಮಾಂ ಬೋಧಯೇದ್ಬುಧಃ
ಯಾವ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ನಾನು ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ, ಭಕ್ತನೇ? ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಯಾವ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ನನಗೆ ಜಾಗೃತಿ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮಾಂ ಚ ಬೋಧಯಿತುಂ ಶಕ್ತಾ ನ ಸಾವಿತ್ರೀ ಸರಸ್ವತೀ । ನ ವೇದಾ ನ ಚ ವೇದಾಙ್ಗಾಃ ಕೇ ವಾ ಸನ್ತಶ್ಚ ಕೇ ಸುರಾಃ
ನನ್ನನ್ನು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾವಿತ್ರಿಯೂ ಸರಸ್ವತಿಯೂ, ವೇದಗಳೂ ವೇದಾಂಗಗಳೂ, ಯಾರು ಋಷಿಗಳೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಹಸ್ರವಕ್ತ್ರೋಽನನ್ತಶ್ಚ ವೇದಾನಾಂ ಜನಕೋ ವಿಧಿಃ । ನ ಶಂಭುನಂ ಗಣೇಶಾಶ್ಚ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಗುರೋರ್ಗುರುಃ
ಸಹಸ್ರಮುಖ ಅನಂತನು, ವೇದಗಳ ಮೂಲ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಶಿವನು, ಗಣೇಶನು, ಯೋಗಿಗಳ ಗುರುಗಳಿಗೂ ಗುರು, ಇವರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ಥಿತೇರ್ಗತಿಶ್ಚಿನ್ತನೀಯಾ ಮಾರ್ಗಶೂನ್ಯೇ ಕುತೋ ಗತಿಃ । ಕಾಲಸಾಧ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವ ಚ ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಈ ಬದುಕಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು; ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ ಸಾಗುವುದು? ಎಲ್ಲ ಸುಖ, ದುಃಖ, ಶುಭ, ಅಶುಭವೂ ಕಾಲದ ಅಧೀನದಲ್ಲಿವೆ.
ದುರ್ನಿವಾರಃ ಸ ಕಾಲಶ್ಚ ಕಾಲಸಾಧ್ಯಂ ಜಗತ್ಸು ಚ । ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಮಥುರಾಂ ಗಚ್ಛ ಸುಖಂ ವತ್ಸ ಮನೋಹರಮ್
ಆ ಕಾಲವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ; ಎದ್ದು, ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗು, ಮಗನೇ, ಆ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ.
ವ್ರಜವಾಕಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಭವಾಂಶ್ಚ ಗಮನೋತ್ಸುಕಃ । ಸುಚಿರಂ ಕೃಷ್ಣವಿಚ್ಛೇದೋ ದುಃಖಾಯ ನ ಸುಖಾಯ ಚ
ವೃಂದಾವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ನೀನು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿರುವೆ; ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವುದು ದುಗುಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಸುಖಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ.
ಪಶ್ಯ ಚನ್ದ್ರಮುಖಂ ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಪಹಮ್ । ರಾಧಿಕಾವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರುರೋದ ಭೃಶಮುದ್ಧವಃ ರುದತೀಂ ರಾಧಿಕಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬನ್ಧುವಿಚ್ಛೇದಕಾತರಾಮ್
ಅವನ ಚಂದ್ರನಂತಹ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡು, ಅದು ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ರಾಧೆಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಉದ್ಧವನು ತುಂಬಾ ಅಳಿದನು, ರಾಧೆಯನ್ನು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಂಧುಗಳಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟಳು.
ಇತಿo ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ರಾಧೋದ್ಧವಸಂo ಪಞ್ಚನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದ, ರಾಧಾ, ಉದ್ಧವ ಸಂವಾದದ ತೊಂಬತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಷಣ್ಣವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಮರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಮನೋನ್ಮುಖಮುದ್ಧವಮ್ । ನತಂ ರಾಧಾಪದಾಮ್ಭೋಜೇ ಶಿರಸಾ ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಮ್
ಇಗೋ ತೊಂಬತ್ತಾರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೆನೆದು, ಹೊರಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾದ ಉದ್ಧವನು, ರಾಧೆಯ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ತಲೆ ಬಾಗಿದನು, ಅವನ ದೇಹವು ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಉವಾಚ ಮಾಧವೀ ಗೋಪೀ ರುದತೀ ಪ್ರೇಮವಿಹ್ವಲಾ । ಭಕ್ತಂ ರುದನ್ತಮುಚ್ಛೈಶ್ಚ ರಾಧಾವಿಚ್ಛೇದಕಾತರಮ್
ಮಾಧವಿಯೆಂಬ ಗೋಪಿಯು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಭಾವವಶಳಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ, ರಾಧೆಯಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.