ಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ವರೂಪಂ ಪರಮಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್ । ತಮನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನು ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಈಶ್ವರನು; ಅವನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದು, ಅವನ ರೂಪವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ.
ಯತ್ಪಾದಪದ್ಭಂ ಪದ್ಮಾ ಸಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಜನನೀ ಪರಾ । ಸೇವತೇ ಕಮ್ಪಿತಾ ಭೀತಾ ದಾಸೀವತ್ಸತತಂ ಭಿಯಾ
ಅವನ ಕಮಲದ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸದಾ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ದಾಸಿಯಂತೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ಚ ಪ್ರಕೃತಿರ್ಮೂಲರೂಪಾ ಸನಾತನೀ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾ ಪರಮಾ ಭೀತಾ ದಕ್ಷಿಣಪಾರ್ಶ್ವತಃ
ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆ ಎಂಬ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಕೃತಿ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಭಯದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು.
ಸರಸ್ವತೀ ಜಡೀಭೂತಾ ಭೀತಾ ಚ ಪರಮೇಶ್ವರೀ । ಸ್ತೋತುಂ ನ ಶಕ್ತಾ ವೇದಾಃ ಕಿಂ ಸ್ತುವನ್ತಿ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಸರಸ್ವತಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಭಯದಿಂದ ಜಡವಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳು ಸ್ತುತಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹಾಗಾದರೆ ವೇದಗಳು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಬಹುದು?
ತಾಸಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚೋದ್ಧವೋ ಭಕ್ತಿವಿಹ್ವಲಃ । ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಸರ್ವಾಙ್ಗೋ ರುರೋದ ಚ ಪಪಾತ ಚ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಉದ್ಧವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನ ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹರ್ಷದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡಿತು; ಅವನು ಅಳುತ್ತಾ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು.
ಮೂರ್ಚ್ಛಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಭಕ್ತ್ತ್ಯಾ ಚ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ತುಚ್ಛಂ ಮೇನೇ ಸ ಚಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಗೋಪೀಂ ಭಕ್ತ್ಯಾಽಪ್ಯುವಾಚ ಸಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಗ್ಧನಾಗಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಉದ್ಧವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದನು. ತನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಪನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಗೋಪಿಕೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಉದ್ಧವ ಉವಾಚ ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಂ ದ್ವೀಪಾನಾಂ ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪಂ ಮನೌಹರಮ್ । ಯತ್ರ ಭಾರತವರ್ಷಂ ಚ ಪುಣ್ಯದಂ ಶುಭದಂ ತಥಾ
ಉದ್ಧವನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪವು ಧನ್ಯವಾದುದು, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದುದು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಇಲ್ಲಿ ಭಾರತವರ್ಷವು ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಣಿಜಾಂ ಚ ಪುಶ್ಯಕೃತಂ ವಾಣಿಜ್ಯಸ್ಥಲಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಅತ್ರ ಕೃತ್ವಾ ಸುಪುಣ್ಯಂ ಚ ಭುಙ್ಕ್ತೇಽನ್ಯತ್ರ ಶುಭಂ ಫಲಮ್
ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಹುಮಾನವಾದ, ವ್ಯಾಪಾರದ ನೆಲವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದವರು ಬೇರೆಡೆ ಶುಭ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧನ್ಯಂ ಭಾರತವರ್ಷಂ ತು ಪುಣ್ಯದಂ ಶುಭದಂ ವರಮ್ । ಗೋಪೀಪಾದಾಬ್ಜರಜಸಾ ಪೂತಂ ಪರಮನಿರ್ಮಲಮ್
ಭಾರತವರ್ಷವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಧನ್ಯವಾದುದು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಗೋಪಿಯರ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಧೂಳಿಯಿಂದ ಅದು ಪರಮ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತತೋಽಪಿ ಗೋಪಿಕಾ ಧನ್ಯಾ ಸಾನ್ಯಾ ಯೋಷಿತ್ಸು ಭಾರತೇ । ನಿತ್ಯಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ರಾಧಾಯಾಃ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಸುಪುಣ್ಯದಮ್
ಭಾರತದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಯರು ಇನ್ನೂ ಧನ್ಯರು; ಅವರು ಸದಾ ರಾಧೆಯ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ನೋಡುವರು, ಅದು ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ । ರಾಧಿಕಾಪಾದಪದ್ಮಸ್ಯ ರೇಣೂನಾಮುಪಲಬ್ಧಯೇ
ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬ್ರಹ್ಮನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ರಾಧಿಕೆಯ ಪಾದಪದ್ಮದ ಧೂಳಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಗೋಲೋಕವಾಸಿನೀ ರಾಧಾ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾ ಪರಾ । ತತ್ರ ಶ್ರೀದಾಮಶಾಪೇನ ವೃಷಭಾನಸುತಾಽಧುನಾ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಧೆ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳು, ಈಗ ಶ್ರೀದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ವೃಷಭಾನು ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಯೇ ಯೇ ಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಸ್ತಥಾ । ರಾಧಾಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಗೋಪೀನಾಂಕರಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಯಾರೇ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ, ರಾಧೆಗೆ ಗೋಪಿಯರು ನೀಡುವ ಭಕ್ತಿಯ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಅರ್ಹರಾಗಿಲ್ಲ.
ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಂ ವಿಜಾನಾತಿ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಶ್ಚ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ರಾಧಾ ಗೋಪ್ಯಶ್ಚ ಗೋಪಾಶ್ಚ ಗೋಲೋಕವಾಸಿನಶ್ಚ ಯೇ
ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು, ಮಹೇಶ್ವರನು, ರಾಧೆ, ಗೋಪಿಯರು, ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಕಿಂಚಿತ್ಸನತ್ಕುಮಾರಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚೇದ್ವಿಷಯೀ ತಥಾ । ಕಿಂಚಿದೇವ ವಿಜಾನನ್ತಿ ಸಿದ್ಧಾ ಭಕ್ತಾಶ್ಚ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಸನತ್ಕುಮಾರನು, ಭೋಗಾಸಕ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸಹ, ಸಿದ್ಧ ಭಕ್ತರೂ ಕೂಡ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಧನ್ಯೋಽಹಂ ಕೃತಕೃತ್ಯೋಽಹಮಾಗತೋ ಗೋಕುಲಂ ಯತಃ । ಗೋಪಿಕಾಭಯೋ ಗುರುಭ್ಯಶ್ಚ ಹರಿಭಕ್ತಿಂ ಲಭೇಽಚಲಾಮ್
ನಾನು ಧನ್ಯನು, ಸಫಲನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರುಗಳಿಂದ ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಮಥುರಾಂ ಚ ನ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ತೀರ್ಥಕೀರ್ತೇಶ್ಚ ಕೀರ್ತನಮ್ । ಶ್ರೋಷ್ಯಾಮಿ ಕಿಂಕರೋ ಭೂತ್ವಾ ಗೋಪೀನಾಂ ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ
ನಾನು ಮತ್ತೂರಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರವೂ ಗೋಪಿಯರ ಸೇವಕನಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ನ ಗೋಪೀಭ್ಯಃ ಪರೋ ಭಕ್ತೋ ಹರೇಶ್ಚ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ಯಾದೃಶೀಂ ಲೇಭಿರೇಗೋಪ್ಯೋ ಭಕ್ತಿಂ ನಾನ್ಯೇ ಚ ತಾದೃಶೀಮ್
ಹರಿಯ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಗೋಪಿಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತಿಯು ಯಾರಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ; ಅವರು ಪಡೆದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಕಲಾವತ್ಯುವಾಚ ಪಿತಣಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ಧನ್ಯಾ ಮೇನಾ ಕಲಾವತೀ । ವಯಂ ತಿಸ್ರೋ ಭಗಿನ್ಯಶ್ಚ ಭ್ರಮಾಮಃ ಪೃಥಿವೀತಲೇ
ಕಲಾವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಪಿತೃನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಗಳು ಮೇನಾ, ಕಲಾವತಿ ಧನ್ಯಳು; ನಾವು ಮೂವರು ಸಹೋದರಿಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಧನ್ಯಾ ಜನಕಪತ್ನೀ ನಃ ಸೀತಾಮಾತಾ ಪತಿವ್ರತಾ । ಅಯೋನಿಸಂಭವಾ ರಾಧಾ ಅಹಂ ಚಾಯೋನಿಸಂಭವಾ
ಜನಕನ ಪತ್ನಿ, ಸೀತೆಯ ತಾಯಿ, ಪತಿವ್ರತೆ, ಧನ್ಯಳು; ರಾಧೆ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳಲ್ಲ, ನಾನೂ ಸಹ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳಲ್ಲ.
ರಾಧಾ ಶ್ರೀದಾಮಶಾಪೇನ ವೃಷಭಾನಸುತಾ ಭುವಿ । ಸನತ್ಕುಮಾರಶಾಪೇನ ವಯಮೇವ ಮಹೀತಲೇ
ಶ್ರೀದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ವೃಷಭಾನುಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರಿ ರಾಧೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಳು; ಸಂತಕುಮಾರನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾವು ಕೂಡ ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಕಾಯಿತು.
ಕ್ಷೀರೋದಸಾಗರಂ ರಮ್ಯಂ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಂ ಮನೋಹರಮ್ । ತಿಸ್ರೋ ಭಗಿನ್ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಂದ್ರಷ್ಟುಂ ಗತಾ ವಯಮ್
ನಾವು ಮೂವರು ಸಹೋದರಿಯರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಲು ಸುಂದರವಾದ ಕ್ಷೀರಸಾಗರಕ್ಕೂ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಕ್ಕೂ ಹೋದೆವು.
ಅಮ್ಯುತ್ಥಾನಾದಿ ನ ಕೃತಂ ಕೋಪಾದಸ್ಮಾಞ್ಛಶಾಪ ಹ । ಸನತ್ಕುಮಾರೋ ಭಗವಾನ್ಯೋಗೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಗುರೋರ್ಗುರುಃ
ನಾವು ಎದ್ದು ಗೌರವ ತೋರದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಯೋಗಿಗಳ ಗುರುಗಳಾದ ಸಂತಕುಮಾರನು ಕೋಪದಿಂದ ನಮಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ ಮೂಢಾಸ್ತಿಷ್ಠತ ಭೂಮೌ ಚ ಪುನಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ನ ಯಾಸ್ಯಥ । ಮರ್ತ್ಯಪ್ರಾಣಿಪ್ರಿಯಾ ಭೂತ್ವಾ ಚಾಹಂಕಾರೈಣ ಹೈತುನಾ
ಸಂತಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮೂಢರೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ; ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಿದೆ.'
ಪುನರ್ವರಂ ಚ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ದದೌ ತುಷ್ಟೋ ದ್ವಿಚೇಶ್ವರಃ । ವಿಷ್ಣೋರ್ವಶಸ್ಯ ಶೈಲಸ್ಯ ಹಿಮಾಧಾರಸ್ಯ ಕಾಮಿನೀ
ಆದರೂ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದ್ವಿಜರೇಶ್ವರನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಮಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: ಒಬ್ಬಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ, ಒಬ್ಬಳು ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಹಿಮಾಧಾರನ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ ಜನಿಸುವಳು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಭವತು ತ್ವತ್ಕನ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯೇವ ಪಾರ್ವತೀ । ಧನ್ಯಾ ಪ್ರಿಯಾ ತು ಭವತು ಯೋಗಿನೋ ಜನಕಸ್ಯ ಚ
ನಿನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಪಾರ್ವತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸುವಳು; ಧನ್ಯಾ ಯೋಗಿ ಜನಕನ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವಳು.
ತಸ್ಯ ಕನ್ಯಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸೀತಾದೇವೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ವೃಷಭಾನಸ್ಯ ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ಯೋಗಿನಾಂ ಪ್ರವರಸ್ಯ ಚ
ಆ ಯೋಗಿಯ ಮಗಳು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ, ಸೀತಾದೇವಿಯಾಗಿ ಜನಿಸುವಳು; ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವೈಶ್ಯ ವೃಷಭಾನು ಅವಳ ತಂದೆಯಾಗಿರುವನು.
ದುರ್ವಾಸಸಶ್ಚ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ಕನಿಷ್ಠಾ ಚ ಕಲಾವತೀ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪ್ರಿಯಾ ಸಾಧ್ವೀದ್ವಾಪರಾನ್ತೇ ಚ ಗೋಕುಲೇ
ದುರ್ವಾಸನ ಶಿಷ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದ ಕಿರಿಯವಳು ಕಲಾವತಿ, ದ್ವಾಪರಯುಗ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಾದ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ ಜನಿಸುವಳು.
ಕಲಾವತೀಸುತಾ ರಾಧಾ ದೇವೀ ಗೋಲೋಕವಾಸಿನೀ । ಶ್ರೀದಾಮಗೋಪಶಾಪೇನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಧಾದೇವಿ, ಕಲಾವತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ, ಗೋಪ ಶ್ರೀದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಈಶೋ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಾಣಾಂ ಭಾರಾವತರಣೇನ ಚ । ಆಗಮಿಷ್ಯತಿ ಪೃಥವೀಂ ಚ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ಭಾರತಮ್
ಭೂಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು, ಭಗವಂತನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಅನಂತರೊಂದಿಗೆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಾದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವನು.