ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ಚ ಸತ್ಯಸ್ಯ ಯತ್ತದೇವ ಯಥೋಚಿತಮ್ । ಧತ್ತೇ ಭಾರಾವತರಣೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಶ್ಚ ಮನೋಹರಮ್
ನೀನು ಹೇಳಿದದು ಸತ್ಯವೇ; ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನೋಡಲು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ಸುಖಮಾಹ್ಲಾದಕಂ ರಮ್ಯಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್ । ಕಿಮನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ರೂಪಂ ಜನಮನೋಹರಮ್
ಅವನ ರೂಪ ಸುಖಕರವೂ, ಆನಂದಕರವೂ, ಮನೋಹರವೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವದು; ಅದನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೋಟಿಕನ್ದರ್ಪಲಾವಣ್ಯಂ ಲೀಲಾಧಾಮ ಶುಭಾಕ್ಷಯಮ್ । ಯತ್ಪಾದಪದ್ಮಮಧುರಂ ಮಧು ಮನ್ದಾಕಿನೀಜಲಮ್
ಅವನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮನ್ಮಥರಿಗೂ ಮೀರಿ ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆ, ಅವನು ಲೀಲೆಯ ಆಧಾರ, ಅವನ ಶುಭತೆ ಕ್ಷಯವಾಗದು; ಅವನ ಕಮಲಪಾದಗಳು ತೇನಿನಂತೆ, ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಂತೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿವೆ.
ದಧ್ರೇ ಶಿರಸಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಸರ್ವೇಶಃ ಶಂಕರಃ ಪರಃ । ಶಶ್ವತ್ಕರೋತಿ ವೈರಾಗೀ ತೀರ್ಥಕೀರ್ತೇಶ್ಚ ಕೀರ್ತನಮ್
ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಶಂಕರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು; ಸದಾ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ, ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷಣಂ ನೃತ್ಯತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರೇಣ ಗಾಯತಿ । ಆಹಾರಂ ಭೂಷಣಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದಿಗಮ್ಬರಃ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಐದು ಬಾಯಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆಹಾರ, ಆಭರಣ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಶುಭ್ರಂ ಸುನಿರ್ಮಲಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ತಪಸಾ ಜನ್ಮ ನಯತ್ಯೇವ ಹಿ ಸೇವಯಾ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಜ್ಯೋತಿಯ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಿಂದ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸುಶೀಲೋವಾಚ ನಿರ್ಮಞ್ಛನಾರ್ಹಂ ನ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಕಾಮಶತಂ ಶತಮ್ । ಚನ್ದ್ರೋಽಶಿವನೀಕುಮಾರೋ ವಾ ರುಪೇಷು ಕೇನ ಗಣ್ಯತೇ
ಸುಶೀಲಾ ಹೇಳಿದಳು: ಅವನಿಗೆ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಕಾಮನೆಗಳೂ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಚಂದ್ರನು, ಶಿವನ ಮಗನಾದ ಕುಮಾರನು ಅಥವಾ ಇನ್ನಾರೂ ಅವನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆ ಆಗಲಾರರು.
ಅಸಂಖ್ಯೇಷು ಚ ವಿಶ್ವೇಷು ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ । ಮುನಯೋ ಮನವಃ ಸಿದ್ಧಾ ಭಕ್ತಾಃ ಸನ್ತಶ್ಚ ಸಂತತಮ್
ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಋಷಿಗಳು, ಮನುವುಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಭಕ್ತರು, ಸದಾ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಯತ್ಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯಾಽಽತ್ಮನಶ್ಚ ವೈ । ವೇದಾಃ ಸ್ತೋತುಂ ನ ಶಕ್ತಾಶ್ಚ ಯಮೀಶಂ ಚ ಸರಸ್ವತೀ
ಅವರು ಗುಣರಹಿತನಾದ ಆತ್ಮನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಆ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.
ಜಡೀಭೂತಾ ಚ ಭೀತಾ ಚ ಸ್ತವನೇನ ಕ್ಷಮಾಣ್ಯೇತು । ಸಹಸ್ರವಕ್ತ್ರಃ ಸ್ತವನೇ ಕಮ್ಪಿತಶ್ಚ ನಿರನ್ತರಮ್
ಸರಸ್ವತಿ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಚೇತನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳ ಶೇಷನೂ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಾಗ ಸದಾ ಕಂಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೇದಾನಾಂ ಜನಕೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ತಸ್ಯ ಹೀಶ್ವರಃ । ತಂ ಸತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಮೀಶಂ ಚ ಮಾಧವೀ ಪರಿನಿನ್ದತಿ
ವೇದಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಮಾಧವಿಯು ಆ ನಿತ್ಯ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನನ್ನು ದೋಷಾರೋಪ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಅಪವಿತ್ರಾ ಸಭಾ ಭೂತಾ ಗೋಪೀನಾಂ ಜೀವನಂ ವೃಥಾ । ತಾಸು ಪುಣ್ಯವತೀ ಶೋಕಃ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಗೋಪಿಯರ ಸಭೆ ಪವಿತ್ರವಲ್ಲದಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ದುಃಖವು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ರತ್ನಮಾಲೋವಚ ದಧಾರ ವಾಮಹಸ್ತೇನ ಶೈಲಂ ಗೋವರ್ಧನಂ ಹರಿಃ) । ತತಃ ಕಿಂ ತದ್ದಶಃ ಶೌರ್ಯ ಜಗತಾಂ ಜನಕಸ್ಯ ಚ
ರತ್ನಮಾಲಾ ಹೇಳಿದಳು: ಹರಿಯು ಎಡಗೈಯಿಂದ ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದನು; ಅವನ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೂ, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೂ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು?
ಶೈಲಾನಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಂ ಯೋ ಭೇತುಂ ಶಕ್ತಶ್ಚ ದೈತ್ಯರಾಟ್ । ಲೀಲಾಮಾತ್ರೇಣ ತೇಷಾಂ ಚ ಲಕ್ಷಂ ಹನ್ತು ಕ್ಷಮೋ ಹರಿಃ
ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ಸಾವಿರ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಶಕ್ತನಾದರೂ, ಹರಿಯು ಕೇವಲ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಲಕ್ಷ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನು.
ಯದಂಶಕಲಯಾ ಜಾತಃ ಸೂಕರೋ ವಿಷ್ಣುರೀಶ್ವರಃ । ವಸುಧಾಂ ದಶನಾಗ್ರೇಣ ಚೋದ್ದಧಾರ ಚ ಲೀಲಯಾ
ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗದಿಂದ ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ತನ್ನ ದಂತದ ತುದಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎತ್ತಿದನು.
ಶೈಲಾನಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯತ್ರ ಸನ್ತಿ ಮಹೀತಲೇ । ದೈತ್ಯಾಶ್ಚ ವಾಽಪ್ಯಸಂಖ್ಯಾಶ್ಚ ವೀರಾಃ ಶೂರಾಸ್ತಥೈವ ಚ
ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಪರ್ವತಗಳಿವೆ, ಅನೇಕ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವೀರರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ತೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ ತಸ್ಯ ನ ಶೌರ್ಯಂ ನ ಚ ಪೌರುಷಮ್ । ನ ಯಶಾಶ್ಚ ಪ್ರಶಂಸಾ ವಾ ಸಖಿ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾಽಽತ್ಮನಾ
ಅವನ ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನ ಶೌರ್ಯ, ಪುರುಷತ್ವ, ಖ್ಯಾತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹಿತೆ.
ಪಾರಿಜಾತೋವಾಚ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ಚ ವಸುಧಾ ಸಶೈಲವನಸಾಗರಾ । ಕಾಞ್ಚನೀಭೂಮಿಸಹಿತಾ ಸರ್ವಾಧಾರಾ ಮನೋಹರಾ
ಪಾರಿಜಾತನು ಹೇಳಿದನು: ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಿರುವ ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಭೂಮಿಗಳು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಭೂಮಿ—
ಸಪ್ತ ಸ್ವರ್ಗಾಶ್ಚ ವಿವಿಧಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾವಧಿ ಪ್ರಿಯೇ । ವಿಚಿತ್ರಾಃ ಸುನ್ದರಾಶ್ಚೈವ ಪಾತಾಲಾನಾಂ ಚ ಸಪ್ತ ಚ
ಮತ್ತು ಏಳು ವಿಧವಾದ ಸ್ವರ್ಗಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದವರೆಗೆ, ಪ್ರಿಯೆ, ಮತ್ತು ಏಳು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ—
ಏತೈಃ ಪರಿಮಿತಂ ವಿಶ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕೃತಮ್ । ಮಹದ್ವಿಷ್ಣೋರ್ಲೋಮಕೂಪೇ ತದೇವಂ ಚಾಣುವತ್ಸ್ಥಿತಮ್
ಇವುಗಳೆಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ಇದು ಮಹಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದ ಒಂದು ರೋಮಕೂಪದಲ್ಲಿ ಅಣುವಿನಂತೆ ಇದೆ.
ತಸ್ಯ ಯಾವನ್ತಿ ಲೋಮಾನಿ ತಾನಿ ವಿಶ್ವಾನಿ ಸನ್ತಿ ಚ । ಸ ಏವ ಷೋಡಶಾಂಶಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ, ಅಷ್ಟು ವಿಶ್ವಗಳಿವೆ; ಅವನು ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನ ಒಂದು ಹದಿನಾರು ಭಾಗದಷ್ಟೇ.
ತಸ್ಯೈವ ಕಿಂ ಯಶಃ ಶೌರ್ಚಂ ಮಹಿಮಾನಮನೂಪಮಮ್ । ಘಸ್ಮರೀ ಗೋಪಕನ್ಯಾ ಚ ಕಿಂ ವಾ ಜಾನಾತಿ ಮಾಧವೀ
ಅವನ ಮಹಿಮೆ, ಶೌರ್ಯ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಯಾರು ವರ್ಣಿಸಬಹುದು? ಘಸ್ಮರಿ ಎಂಬ ಗೋಪಿಕೆಯಾಗಲಿ, ಮಾಧವಿಯೇ ಆಗಲಿ, ಯಾರಿಗೂ ಅದು ತಿಳಿಯದು.
ಮಾಧವ್ಯುವಾಚ ಮಯಾ ಯದುಕ್ತಂ ನ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮೂಢಾ ಜಲ್ಪನ್ತಿ ಗೋಪಿಕಾಃ । ಉದ್ಧವ ಶುಣು ಮೇ ವಾಕ್ಯಂ ಯನ್ಮಯಾ ಕಥಿತಂ ಶುಭಮ್
ಮಾಧವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ನಾನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಮೂರ್ಖ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ; ಉದ್ಧವ, ನಾನು ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಸಗುಣೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ನಿರ್ಗುಣೋಭವೇತ್ । ಭುವೋ ಭಾರಾವತರಣೇ ಗೋಪವೇಷಃ ಶಿಶುರ್ವಿಭುಃ
ತಾನೇ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಗುಣಗಳಿರುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ತಾನೇ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಗುಣರಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಅವನು ಗೋಪ ಬಾಲಕರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ಯದಿ ವೇದಾಃ ಪುರಾಣಾನಿ ಸಿದ್ಧಾಃ ಸನ್ತಶ್ಚ ಸಂತತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಭಕ್ತಾಶ್ಚ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಯಮೀಶ್ವರಮ್
ವೇದಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಸಂತರು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ, ಶೇಷನ ಭಕ್ತರು ಕೂಡ ಆ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ—
ತಂ ಕಿಂ ಜಾನಾಮಿ ಮೂಢಾಽಹಂ ಘಸ್ಮರೀ ಗೋಪಕನ್ಯಕಾ । ತಥಾಽಪಿ ಮದ್ವಚಃ ಸತ್ಯಂ ಶ್ರೂಯತಾಂ ವತ್ಸ ತತ್ಕ್ಷಣಮ್
ಆಗ ನಾನು, ಒಂದು ಮೂರ್ಖ, ಭೋಜನ ಪ್ರಿಯ ಗೋಪಿಕೆಯಾಗಿರುವ ನಾನು, ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆ? ಆದರೂ, ನನ್ನ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಕೇಳು, ಮಗನೇ.
ಕಿಮನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ರೂಪಂ ಶೌರ್ಯಂ ಯಶೋ ಬಲಮ್ । ವೀರ್ಯಂ ವೇಷಂ ಚ ಸಿದ್ಧಿಂ ಚಾಪ್ಯನ್ಯೋ ವಾ ಯೋ ಗುಣೋ ಹರೇಃ
ಅವನ ರೂಪ, ಶೌರ್ಯ, ಖ್ಯಾತಿ, ಶಕ್ತಿ, ವೀರ್ಯ, ವೇಷ, ಸಿದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನಿತರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾರು ವರ್ಣಿಸಬಲ್ಲರು?
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಸ್ಯ ತಸ್ಯೈವ ಸಗುಣಸ್ಯ ಚ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಕಿಮನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ವರ್ತತೇ ತದ್ವಿಶೇಷಣಮ್
ತಾನೇ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಗುಣಗಳಿರುವ ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಅವ್ಯಾಖ್ಯೇಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲರು?
ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯ ಚ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ವೇಹಹೀನಸ್ಯ ಸ್ವಾತ್ಮನಃ । ವರ್ತತೇ ಚ ಕಿಮಾಖ್ಯೇಯಂ ತಸ್ಯ ರೂಪಾದಿಕಂ ಚ ಕಿಮ್
ಗುಣರಹಿತನಾದ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಾದಿಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?
ಮಾಂ ನಿನ್ದತಿ ಮಹಾಮೂಢಾ ನ ಬುದ್ಧಾ ವಚನಂ ಮಮ । ಏಷಾ ಜಾನಾತಿ ಕಿಂ ಮೂಢಾ ತಂ ಸತ್ಯಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್
ಆ ಮಹಾಮೂರ್ಖಳು ನನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳು ತನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವ ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲಳು?