ಶತ್ರುರ್ಧನಾಪಹಾರೀ ಚ ಪ್ರಾಣಹರ್ತಾ ತತಃ ಪರಃ । ಕಟುವಕ್ತಾ ದುಃಖದಾತಾ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಶ್ರೃಣು
ಶತ್ರು ಅಂದರೆ, ಹಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಕಟುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು, ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು. ಶತ್ರುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಸ್ವಕುಲಾತ್ತ್ವಾಂ ಬಹಿಷ್ಕೃತ್ಯ ವಿಸೃಜ್ಯ ಶೋಕಸಾಗರೇ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚೇತನಂ ಪ್ರಾಣಾನ್ನಿಷ್ಠುರೋ ದಾರುಣೋ ಗತಃ
ನಿನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯವರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿ, ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ನಿನ್ನ ಚೇತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ದೂರ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಕಿಂ ಕಿಂ ಸ್ಮರಸಿಮೂಢೇ ಹಿ ತ್ಯಜ ಶೋಕಂ ಸುದಾರುಣಮ್ । ಆತ್ಮಾನಂ ರಕ್ಷ ಯತ್ನೇನ ಕಃ ಪ್ರಿಯಃ ಸ್ವಾತ್ಮನಃ ಪರಃ
ಏನು ನೆನಪಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಮೂಢಳೇ? ಈ ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ರಕ್ಷಿಸು; ತನ್ನಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯನಾದವರು ಯಾರಿದ್ದಾರೆ?
ಪದ್ಮಾವತ್ಯುವಾಚ ಭವತಾ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ಣಂ ಯಮುನಾಜಲಸಂನಿಧೌ । ಅರಸಸ್ಯ ರತಿರ್ದೂರಂ ನಾರೀಣಾಂ ನ ಸುಖಂ ಪ್ರಿಯೇ
ಪದ್ಮಾವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಯಮುನೆಯ ನೀರಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಆನಂದ ದೂರ, ಸಂತೋಷ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯನೇ.
ವಿದ್ಯುಜ್ಜ್ವಾರಾ ಜಲೇ ರೇಖಾ ಖಲಾನಾಂ ಪ್ರೀತಿರೇವ ಚ । ನ ನೀತಿರ್ತೀತಿಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಸುವಿಶ್ವಾಸಃ ಖಲೇಷು ಚ
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನ ರೇಖೆಯಂತೆಯೇ, ದುಷ್ಟರ ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಿಕ; ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
ಯದಾ ತ್ವಂ ಯಮುನಾಕೂಲೇ ಮುಖಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಹರೇರಹೋ । ಸಸ್ಮಿತಂ ಸಕಟಾಕ್ಷಂ ಚ ಪುನಃ ಕೃತ್ವಾಽಸ್ಯ ಗೋಪನಮ್
ಯಮುನಾತೀರದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹರಿಯವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ನಗುತ್ತಾ ಪಾರ್ಶ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ಮುಖವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಿಬಿಟ್ಟೆ.
ಪುನಃ ಪುನಸ್ತ್ವಂ ಸಂವೀಕ್ಷ್ಯ ತ್ವಯಾ ತ್ಯಕ್ತಂ ಚ ಚೇತನಮ್ । ಗೃಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗುರುಭಯಂ ಸಖೀನಾಂ ವಚನಂ ಶುಭಮ್
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೀನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಿನ್ನ ಚೇತನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆ; ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು, ಹಿರಿಯರ ಭಯದಿಂದ, ಸ್ನೇಹಿತೆಯರ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದೆ.
ಸಂತತಂ ಧ್ಯಾಯಸೇ ಕೃಷ್ಣಂ ನಾಽಽಹಾರಂ ಜೀವನಂ ತಥಾ। ಕ್ವ ಕೃಷ್ಣೋ ಮಥುರಾಯಾಂ ಚ ಕ್ವಾಪಿ ತ್ವಂ ಕದಲೀವನೇ
ನೀನು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಆಹಾರವನ್ನೂ ಜೀವವನ್ನೂ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಕೃಷ್ಣನು ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ, ನೀನು ಕದಳಿವನದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತೀರಿ?
ತ್ವಂ ಯದಿ ತ್ಯಜಸಿ ಪ್ರಾಣಾನ್ನಾಽಽವಿರ್ಭವತಿ ಸೋಽಧುನಾ । ಕಾಲೇ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಯದಿ ರಕ್ಷಸಿ ಸುನ್ದರಿ
ನೀನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಈಗ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದರೆ, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ, ಸುಂದರಿಯೇ.
ಚನ್ದ್ರಮುಖ್ಯುವಾಚ ಪ್ರಾಕ್ತನೇನ ಶುಭಂ ಸರ್ವಂ ಸುಖಂ ಚ ವಿಭವಶ್ಚಿರಮ್ । ದುಃಖಂ ಶೋಕೋ ಪ್ರಾಕ್ತನೇನ ವಿಪತ್ಸಂಪಚ್ಚ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಚಂದ್ರಮುಖಿ ಹೇಳಿದಳು: ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭವೂ, ಸುಖವೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಈಗ ದುಃಖವೂ ವಿಪತ್ತೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ಭಾರತೇ ಪುಣ್ಯಭೂಮೌ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಪ್ಸಿತೇ ವರೇ । ಲಭೇತ್ಪತಿಂ ಹರಿಂ ಕಾನ್ತಂ ತಪಸಾ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್
ಭಾರತ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವಂತೆ, ಹರಿಯನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ತಥಾಽಪಿ ಪ್ರದಹೇದ್ಗಾತ್ರಂ ಕಾಮಬಾಣೇನ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಅಸ್ಯಾಃ ಶತ್ರುಃ ಕಥಂ ಚನ್ದ್ರೋ ಮಧುರ್ವಾ ಮಧುಮಾಧವೌ
ಆದರೂ ಈಗ ಕಾಮಬಾಣದಿಂದ ದೇಹವು ಸುಡುತ್ತಿದೆ; ಚಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಶತ್ರು, ಮಧು ಮತ್ತು ಮಾಧವನು ಹೇಗೆ ಸಿಹಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಶಂಕರೇಣ ಪ್ರದಗ್ಧೋಽಭೂತ್ಪುನರೇವ ಸ ಮನ್ಮಥಃ । ಚನ್ದ್ರಂ ಭಕ್ಷತು ರಾಹುಶ್ಚ ಪುನಶ್ಚೋದ್ವಮನಂ ತಥಾ
ಶಂಕರನು ಮನ್ಮಥನನ್ನು ಸುಟ್ಟರೂ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬಂತು; ರಾಹು ಚಂದ್ರನನ್ನು ನುಂಗಿದರೂ, ಮತ್ತೆ吐ಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಮಧುಶ್ಚ ಮಿತ್ರಶೋಕೇನ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಯೌಯಮಮ್ । ಸುಧಾಸಿನ್ಧುಶ್ಚ ಚೇನ್ದುರ್ಯೋ ವಿಷಸಿನ್ಧುಶ್ಚ ಮಾಂ ಪ್ರತಿ
ಮಧು ಸ್ನೇಹಿತನ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ನನಗೆ ಚಂದ್ರನು ಅಮೃತಸಾಗರವೂ, ವಿಷಸಾಗರವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸುವೇಷಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜ್ವಲದ್ವಹ್ನಿಶ್ಚನ್ದನಂ ತದ್ ಘೃತಾಹುತಿಃ । ಸಂತತಂ ಪ್ರದಹೇದ್ಗಾತ್ರಂ ಸುಗನ್ಧಿಶ್ಚ ಸಮೀರಣಃ
ಅಲಂಕಾರವು ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಚಂದನವು ತುಪ್ಪದ ಹೋಮದಂತೆ; ಅವು ದೇಹವನ್ನು ನಿರಂತರ ಸುಡುತ್ತವೆ, ಸುಗಂಧ ಗಾಳಿ ಕೂಡ.
ತ್ಯಕ್ತಾಹಾರಾ ಮಮ ಸಖೀ ಪಶ್ಯ ಶ್ವಸಿತಿ ಜೀವತಿ । ಪ್ರಶಂಸಾಂಕುರು ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಮುಖೇನ ಕುರುನನ್ದನ
ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ; ನೀನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬಾಯಿಂದ ಹೊಗಳು, ಕುರುಕುಲದವನೇ.
ತನ್ನಾಮಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರೇಣ ತದ್ಗುಣಶ್ರವಣೇನ ಚ । ತದ್ವಾರ್ತಯಾ ಚ ಶುಭಯಾ ಸಹಸಾ ಚೇತನಂ ಭವೇತ್
ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ, ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆದರೂ ಕೂಡ, ಒಬ್ಬರು ತಕ್ಷಣ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಶಿಕಲೋವಾಚ ತ್ವಂ ಕಿಂ ಮಾಧವಿ ಜಾನಾಸಿ ಕೃಷ್ಣಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್ । ಯಂ ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ವೇದಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ
ಶಶಿಕಳಾ ಹೇಳಿದಳು: ಮಾಧವಿ, ನೀನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಸ್ವಯಂ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ದೇವರನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳೂ ಅರಿಯಲು ಯತ್ನಿಸುವ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರಿತಿದ್ದೀಯೆ?
ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಸಂತಸಂ ಸನ್ತಃ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಸುರೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಪದ್ಮಾ ಸರಸ್ವತೀ ದುರ್ಗಾ ಸೋಽನನ್ತೋಽಪಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳು ಬಯಸುವ ಅವನ ಕಮಲದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ದುರ್ಗೆ, ಅನಂತ, ಮಹೇಶ್ವರನೂ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಂ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರ ಮುನೀನ್ದ್ರಾಂ ಮನವಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವಾತ್ಮನಃ ಕುತೋ ರೂಪಂ ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯ ಕುತೋ ಗುಣಾಃ
ಸಿದ್ಧರು, ಋಷಿಗಳ ಇಂದ್ರನು, ಮನುವುಗಳು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗದು; ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುವ ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು? ಗುಣರಹಿತನಿಗೆ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?
ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ಚ ಸತ್ಯಸ್ಯ ಯತ್ತದೇವ ಯಥೋಚಿತಮ್ । ಧತ್ತೇ ಭಾರಾವತರಣೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಶ್ಚ ಮನೋಹರಮ್
ನೀನು ಹೇಳಿದದು ಸತ್ಯವೇ; ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನೋಡಲು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ಸುಖಮಾಹ್ಲಾದಕಂ ರಮ್ಯಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್ । ಕಿಮನಿರ್ವಚನೀಯಂ ಚ ರೂಪಂ ಜನಮನೋಹರಮ್
ಅವನ ರೂಪ ಸುಖಕರವೂ, ಆನಂದಕರವೂ, ಮನೋಹರವೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವದು; ಅದನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೋಟಿಕನ್ದರ್ಪಲಾವಣ್ಯಂ ಲೀಲಾಧಾಮ ಶುಭಾಕ್ಷಯಮ್ । ಯತ್ಪಾದಪದ್ಮಮಧುರಂ ಮಧು ಮನ್ದಾಕಿನೀಜಲಮ್
ಅವನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮನ್ಮಥರಿಗೂ ಮೀರಿ ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆ, ಅವನು ಲೀಲೆಯ ಆಧಾರ, ಅವನ ಶುಭತೆ ಕ್ಷಯವಾಗದು; ಅವನ ಕಮಲಪಾದಗಳು ತೇನಿನಂತೆ, ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಂತೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿವೆ.
ದಧ್ರೇ ಶಿರಸಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಸರ್ವೇಶಃ ಶಂಕರಃ ಪರಃ । ಶಶ್ವತ್ಕರೋತಿ ವೈರಾಗೀ ತೀರ್ಥಕೀರ್ತೇಶ್ಚ ಕೀರ್ತನಮ್
ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಶಂಕರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು; ಸದಾ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ, ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷಣಂ ನೃತ್ಯತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರೇಣ ಗಾಯತಿ । ಆಹಾರಂ ಭೂಷಣಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದಿಗಮ್ಬರಃ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಐದು ಬಾಯಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆಹಾರ, ಆಭರಣ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಶುಭ್ರಂ ಸುನಿರ್ಮಲಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ತಪಸಾ ಜನ್ಮ ನಯತ್ಯೇವ ಹಿ ಸೇವಯಾ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಜ್ಯೋತಿಯ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಿಂದ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸುಶೀಲೋವಾಚ ನಿರ್ಮಞ್ಛನಾರ್ಹಂ ನ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಕಾಮಶತಂ ಶತಮ್ । ಚನ್ದ್ರೋಽಶಿವನೀಕುಮಾರೋ ವಾ ರುಪೇಷು ಕೇನ ಗಣ್ಯತೇ
ಸುಶೀಲಾ ಹೇಳಿದಳು: ಅವನಿಗೆ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಕಾಮನೆಗಳೂ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಚಂದ್ರನು, ಶಿವನ ಮಗನಾದ ಕುಮಾರನು ಅಥವಾ ಇನ್ನಾರೂ ಅವನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆ ಆಗಲಾರರು.
ಅಸಂಖ್ಯೇಷು ಚ ವಿಶ್ವೇಷು ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ । ಮುನಯೋ ಮನವಃ ಸಿದ್ಧಾ ಭಕ್ತಾಃ ಸನ್ತಶ್ಚ ಸಂತತಮ್
ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಋಷಿಗಳು, ಮನುವುಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಭಕ್ತರು, ಸದಾ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಯತ್ಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯಾಽಽತ್ಮನಶ್ಚ ವೈ । ವೇದಾಃ ಸ್ತೋತುಂ ನ ಶಕ್ತಾಶ್ಚ ಯಮೀಶಂ ಚ ಸರಸ್ವತೀ
ಅವರು ಗುಣರಹಿತನಾದ ಆತ್ಮನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಆ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.
ಜಡೀಭೂತಾ ಚ ಭೀತಾ ಚ ಸ್ತವನೇನ ಕ್ಷಮಾಣ್ಯೇತು । ಸಹಸ್ರವಕ್ತ್ರಃ ಸ್ತವನೇ ಕಮ್ಪಿತಶ್ಚ ನಿರನ್ತರಮ್
ಸರಸ್ವತಿ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಚೇತನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳ ಶೇಷನೂ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಾಗ ಸದಾ ಕಂಪಿಸುತ್ತಾನೆ.