ರಾಧಿಕಾಂ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಶ್ಚಾತ್ಕೃತ್ವಾ ತಮುದ್ವವಮ್ । ಉವಾಚ ಮಾಧವೀ ಗೋಪೀ ರಾಧಾಯಾಃ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಾ
ರಾಧಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನಳಾಗಿ ನೋಡಿ, ಯೋಚಿಸಿ, ಮಾಧವೀ ಗೋಪಿಯು ರಾಧೆಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಮಾಧವ್ಯುವಾಚ ಕಿಂ ವಾ ಚೋರಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ರೂಪಂ ವಾ ವೇಷಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಿಂ ಸುಖಂ ವಿಭವಂ ಕಿಂ ವಾ ಗೌರವಂ ಚಾಪ್ಯನುತ್ತಮಮ್
ಮಾಧವೀ ಹೇಳಿದಳು: ಕೃಷ್ಣನ ಕಳ್ಳತನವೇ, ಅವನ ರೂಪವೇ, ಅವನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ವೇಷವೇ, ಅವನ ಸಂತೋಷವೇ, ಅವನ ಐಶ್ವರ್ಯವೇ, ಅಥವಾ ಅವನ ಅಪೂರ್ವ ಗೌರವವೇ ಯಾವುದು?
ಕಿಂ ವಾ ತದ್ವೀರ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಶೌರ್ಯ ವಾ ದುರತಿಕ್ರಮಮ್ । ಕಿಂ ವಾ ಸಿದ್ಧಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಂ ವಾ ಕಿಂ ವಾ ತುಲ್ಯಂ ಗುಣೋತ್ತಮಮ್
ಅವನ ಶಕ್ತಿಯೇ, ಐಶ್ವರ್ಯವೇ, ಗೆಲ್ಲಲಾಗದ ಶೌರ್ಯವೇ ಯಾವುದು? ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದದು ಅಥವಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದು ಯಾವುದು? ಅವನ ಸಮಾನವಾದ ಗುಣವೇನು?
ಇತೋ ವಾ ಕುತ ಆಯಾತಃ ಪುನರೇವ ಕುತೋ ಗತಃ । ಬಾಲಕೋ ಗೋಪವೇಷಶ್ಚ ನಹಿ ರಾಜಾತ್ಮಜಃ ಪುಮಾನ್
ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದನು, ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು? ಅವನು ಗೋವಿನ ಹುಡುಗನ ವೇಷದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಲಕ, ರಾಜಕುಮಾರನೂ ಅಲ್ಲ, ಪುರುಷನೂ ಅಲ್ಲ.
ತ್ವಂ ಕಿಂ ಸ್ಮರಸಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಗೋಪಾಲಂ ನನ್ದನನ್ದನಮ್ । ಆತ್ಮಾನಂ ರಕ್ಷಯತ್ನೇನ ಕಃ ಪ್ರಿಯಃ ಸ್ವಾತ್ಮನಃ ಪರಃ
ನೀನು ಏಕೆ ಆ ನಂದನಂದನನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ, ಭದ್ರೆಯೆ? ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು; ತನ್ನಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಧಿಕ್ತ್ವಾಂ ರಾಧೇಽತಿನಿರ್ಲಜ್ಜಾಂ ತವೈವ ಜೀವನಂ ವೃಥಾ । ಜಗತೋ ಯುವತೀನಾಂ ಚ ಕರೋಷಿ ಸುಯಶಃಕ್ಷಯಮ್
ರಾಧೆ, ನಿನಗೆ ತುಂಬಾ ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಜೀವನವೇ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ಯುವತಿಯರ ಗೌರವವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ನಾರೀಣಾಂ ಗೋಪನಂ ಕಾರ್ಯ ಸುವ್ಯಕ್ತೇ ಸ್ವಯಶಃಕ್ಷಯಮ್ । ಯತ್ನೇನ ಚಕ್ಷುಷೋ ವಾಽರ್ಹಂ ಸಖಿ ಸಂಚರಣಂ ಕೃರು
ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಮಾನವನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು; ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ತಮ್ಮ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೇ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನೇಹಿತೆ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಡು.
ಅನ್ತರೇ ಪತಿಭಾವಂ ಚ ಸಂಗೋಪ್ಯ ಭಾವನಂ ಕುರು । ನ ವೈ ಜಾತಿಶ್ಚ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಮಿತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಸುರೇಶ್ವರಿ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪತಿಗೆ ಇರುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಡು; ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಡ. ಶತ್ರು-ಮಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಭೇದವಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೆ.
ಶತ್ರುಃ ಕಾರ್ಯವಶೇನೈವ ಮಿತ್ರಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾ ಭವೇತ್ । ಸ್ವಕಾರ್ಯಮುದ್ಧರೇತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕಾರ್ಯಧ್ವಂಸೇನ ಮೂರ್ಖತಾ
ಶತ್ರು ಕಾರ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಬಹುದು; ಬುದ್ಧಿವಂತನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ಮೂರ್ಖತನದ ಗುರುತು.
ಕಃ ಕಸ್ಯ ವಲ್ಲಭೋ ರಾಧೇ ಕಃ ಕಸ್ಯಾಪ್ರಿಯ ಏವ ಚ । ಕಾರ್ಯಂ ಚ ಸಮಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸನ್ತಃ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಸಂತತಮ್
ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯ, ರಾಧೆ? ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರಿತು, ಜಾಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಶತ್ರುರ್ಧನಾಪಹಾರೀ ಚ ಪ್ರಾಣಹರ್ತಾ ತತಃ ಪರಃ । ಕಟುವಕ್ತಾ ದುಃಖದಾತಾ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಶ್ರೃಣು
ಶತ್ರು ಅಂದರೆ, ಹಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಕಟುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು, ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು. ಶತ್ರುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಸ್ವಕುಲಾತ್ತ್ವಾಂ ಬಹಿಷ್ಕೃತ್ಯ ವಿಸೃಜ್ಯ ಶೋಕಸಾಗರೇ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚೇತನಂ ಪ್ರಾಣಾನ್ನಿಷ್ಠುರೋ ದಾರುಣೋ ಗತಃ
ನಿನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯವರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿ, ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ನಿನ್ನ ಚೇತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ದೂರ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಕಿಂ ಕಿಂ ಸ್ಮರಸಿಮೂಢೇ ಹಿ ತ್ಯಜ ಶೋಕಂ ಸುದಾರುಣಮ್ । ಆತ್ಮಾನಂ ರಕ್ಷ ಯತ್ನೇನ ಕಃ ಪ್ರಿಯಃ ಸ್ವಾತ್ಮನಃ ಪರಃ
ಏನು ನೆನಪಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಮೂಢಳೇ? ಈ ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ರಕ್ಷಿಸು; ತನ್ನಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯನಾದವರು ಯಾರಿದ್ದಾರೆ?
ಪದ್ಮಾವತ್ಯುವಾಚ ಭವತಾ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ಣಂ ಯಮುನಾಜಲಸಂನಿಧೌ । ಅರಸಸ್ಯ ರತಿರ್ದೂರಂ ನಾರೀಣಾಂ ನ ಸುಖಂ ಪ್ರಿಯೇ
ಪದ್ಮಾವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಯಮುನೆಯ ನೀರಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಆನಂದ ದೂರ, ಸಂತೋಷ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯನೇ.
ವಿದ್ಯುಜ್ಜ್ವಾರಾ ಜಲೇ ರೇಖಾ ಖಲಾನಾಂ ಪ್ರೀತಿರೇವ ಚ । ನ ನೀತಿರ್ತೀತಿಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಸುವಿಶ್ವಾಸಃ ಖಲೇಷು ಚ
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನ ರೇಖೆಯಂತೆಯೇ, ದುಷ್ಟರ ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಿಕ; ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
ಯದಾ ತ್ವಂ ಯಮುನಾಕೂಲೇ ಮುಖಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಹರೇರಹೋ । ಸಸ್ಮಿತಂ ಸಕಟಾಕ್ಷಂ ಚ ಪುನಃ ಕೃತ್ವಾಽಸ್ಯ ಗೋಪನಮ್
ಯಮುನಾತೀರದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹರಿಯವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ನಗುತ್ತಾ ಪಾರ್ಶ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ಮುಖವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಿಬಿಟ್ಟೆ.
ಪುನಃ ಪುನಸ್ತ್ವಂ ಸಂವೀಕ್ಷ್ಯ ತ್ವಯಾ ತ್ಯಕ್ತಂ ಚ ಚೇತನಮ್ । ಗೃಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗುರುಭಯಂ ಸಖೀನಾಂ ವಚನಂ ಶುಭಮ್
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೀನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಿನ್ನ ಚೇತನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆ; ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು, ಹಿರಿಯರ ಭಯದಿಂದ, ಸ್ನೇಹಿತೆಯರ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದೆ.
ಸಂತತಂ ಧ್ಯಾಯಸೇ ಕೃಷ್ಣಂ ನಾಽಽಹಾರಂ ಜೀವನಂ ತಥಾ। ಕ್ವ ಕೃಷ್ಣೋ ಮಥುರಾಯಾಂ ಚ ಕ್ವಾಪಿ ತ್ವಂ ಕದಲೀವನೇ
ನೀನು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಆಹಾರವನ್ನೂ ಜೀವವನ್ನೂ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಕೃಷ್ಣನು ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ, ನೀನು ಕದಳಿವನದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತೀರಿ?
ತ್ವಂ ಯದಿ ತ್ಯಜಸಿ ಪ್ರಾಣಾನ್ನಾಽಽವಿರ್ಭವತಿ ಸೋಽಧುನಾ । ಕಾಲೇ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಯದಿ ರಕ್ಷಸಿ ಸುನ್ದರಿ
ನೀನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಈಗ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದರೆ, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ, ಸುಂದರಿಯೇ.
ಚನ್ದ್ರಮುಖ್ಯುವಾಚ ಪ್ರಾಕ್ತನೇನ ಶುಭಂ ಸರ್ವಂ ಸುಖಂ ಚ ವಿಭವಶ್ಚಿರಮ್ । ದುಃಖಂ ಶೋಕೋ ಪ್ರಾಕ್ತನೇನ ವಿಪತ್ಸಂಪಚ್ಚ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಚಂದ್ರಮುಖಿ ಹೇಳಿದಳು: ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭವೂ, ಸುಖವೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಈಗ ದುಃಖವೂ ವಿಪತ್ತೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ಭಾರತೇ ಪುಣ್ಯಭೂಮೌ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಪ್ಸಿತೇ ವರೇ । ಲಭೇತ್ಪತಿಂ ಹರಿಂ ಕಾನ್ತಂ ತಪಸಾ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್
ಭಾರತ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವಂತೆ, ಹರಿಯನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ತಥಾಽಪಿ ಪ್ರದಹೇದ್ಗಾತ್ರಂ ಕಾಮಬಾಣೇನ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಅಸ್ಯಾಃ ಶತ್ರುಃ ಕಥಂ ಚನ್ದ್ರೋ ಮಧುರ್ವಾ ಮಧುಮಾಧವೌ
ಆದರೂ ಈಗ ಕಾಮಬಾಣದಿಂದ ದೇಹವು ಸುಡುತ್ತಿದೆ; ಚಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಶತ್ರು, ಮಧು ಮತ್ತು ಮಾಧವನು ಹೇಗೆ ಸಿಹಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಶಂಕರೇಣ ಪ್ರದಗ್ಧೋಽಭೂತ್ಪುನರೇವ ಸ ಮನ್ಮಥಃ । ಚನ್ದ್ರಂ ಭಕ್ಷತು ರಾಹುಶ್ಚ ಪುನಶ್ಚೋದ್ವಮನಂ ತಥಾ
ಶಂಕರನು ಮನ್ಮಥನನ್ನು ಸುಟ್ಟರೂ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬಂತು; ರಾಹು ಚಂದ್ರನನ್ನು ನುಂಗಿದರೂ, ಮತ್ತೆ吐ಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಮಧುಶ್ಚ ಮಿತ್ರಶೋಕೇನ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಯೌಯಮಮ್ । ಸುಧಾಸಿನ್ಧುಶ್ಚ ಚೇನ್ದುರ್ಯೋ ವಿಷಸಿನ್ಧುಶ್ಚ ಮಾಂ ಪ್ರತಿ
ಮಧು ಸ್ನೇಹಿತನ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ನನಗೆ ಚಂದ್ರನು ಅಮೃತಸಾಗರವೂ, ವಿಷಸಾಗರವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸುವೇಷಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜ್ವಲದ್ವಹ್ನಿಶ್ಚನ್ದನಂ ತದ್ ಘೃತಾಹುತಿಃ । ಸಂತತಂ ಪ್ರದಹೇದ್ಗಾತ್ರಂ ಸುಗನ್ಧಿಶ್ಚ ಸಮೀರಣಃ
ಅಲಂಕಾರವು ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಚಂದನವು ತುಪ್ಪದ ಹೋಮದಂತೆ; ಅವು ದೇಹವನ್ನು ನಿರಂತರ ಸುಡುತ್ತವೆ, ಸುಗಂಧ ಗಾಳಿ ಕೂಡ.
ತ್ಯಕ್ತಾಹಾರಾ ಮಮ ಸಖೀ ಪಶ್ಯ ಶ್ವಸಿತಿ ಜೀವತಿ । ಪ್ರಶಂಸಾಂಕುರು ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಮುಖೇನ ಕುರುನನ್ದನ
ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ; ನೀನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬಾಯಿಂದ ಹೊಗಳು, ಕುರುಕುಲದವನೇ.
ತನ್ನಾಮಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರೇಣ ತದ್ಗುಣಶ್ರವಣೇನ ಚ । ತದ್ವಾರ್ತಯಾ ಚ ಶುಭಯಾ ಸಹಸಾ ಚೇತನಂ ಭವೇತ್
ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ, ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆದರೂ ಕೂಡ, ಒಬ್ಬರು ತಕ್ಷಣ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಶಿಕಲೋವಾಚ ತ್ವಂ ಕಿಂ ಮಾಧವಿ ಜಾನಾಸಿ ಕೃಷ್ಣಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್ । ಯಂ ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ವೇದಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ
ಶಶಿಕಳಾ ಹೇಳಿದಳು: ಮಾಧವಿ, ನೀನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಸ್ವಯಂ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ದೇವರನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳೂ ಅರಿಯಲು ಯತ್ನಿಸುವ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರಿತಿದ್ದೀಯೆ?
ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಸಂತಸಂ ಸನ್ತಃ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಸುರೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಪದ್ಮಾ ಸರಸ್ವತೀ ದುರ್ಗಾ ಸೋಽನನ್ತೋಽಪಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳು ಬಯಸುವ ಅವನ ಕಮಲದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ದುರ್ಗೆ, ಅನಂತ, ಮಹೇಶ್ವರನೂ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಂ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರ ಮುನೀನ್ದ್ರಾಂ ಮನವಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವಾತ್ಮನಃ ಕುತೋ ರೂಪಂ ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯ ಕುತೋ ಗುಣಾಃ
ಸಿದ್ಧರು, ಋಷಿಗಳ ಇಂದ್ರನು, ಮನುವುಗಳು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗದು; ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುವ ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು? ಗುಣರಹಿತನಿಗೆ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?