ಸ ಏವಾಂಶೇನ ಭಗವಾನ್ವೈಕುಣ್ಠೇ ಚ ಚತುರ್ಭುಜಃ
ಅವನೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗದಿಂದ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಭಗವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ಏವ ಕಲಯಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಪಾತಾ ಚ ಜಗತಾಂ ಪ್ರಭುಃ
ಅವನೇ ತನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಭುವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಕಮ್ 1.28.
ಈ ಎಲ್ಲವು ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಶಙ್ಕರಸ್ತತ್ರ ವಿರರಾಮ ಚ ಶೌನಕ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಂಕರನು ಅಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಶೌನಕ.
ಮುನಿಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಸನ್ತುಷ್ಟೋ ಭಗವಾನಾದಿರಚ್ಯುತಃ
ಮುನಿಯ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಆದ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಮುನೀನ್ದ್ರಸ್ತಂ ಸಂಪ್ರಣಮ್ಯ ಪ್ರಹೃಷ್ಟವದನೇಕ್ಷಣಃ
ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನಾದವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮುಖದಿಂದ ನೋಡಿ, ಆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮನಮಾಡಿದನು.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಋಷಿರ್ನಾರಾಯಣಸ್ಯೈವ ಬದರೀವನಸಂಯುತಮ್
ಸೌತಿಯು ಹೇಳಿದನು: ನಾರಾಯಣನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಋಷಿ, ಬದರಿವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಾನಾವೃಕ್ಷಫಲಾಕೀರ್ಣಂ ಪುಂಸ್ಕೋಕಿಲರುತಶ್ರುತಮ್
ಅದು色色 ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಗಂಡು ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಹಾಡು ಕೇಳಿಸುತಿತ್ತು.
ಋಷೀನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಹಿಂಸಾಭಯವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಮುನಿಗಳ ಮುಖ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಭಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಮುನೀನ್ದ್ರಾಣಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ತ್ರಿಕೋಟಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹಾಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳು ಮೂರು ಕೋಟಿಯಷ್ಟು ಇದ್ದವು.
ದದರ್ಶ ತಮೃಷೀನ್ದ್ರಂ ಚ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನೊಬ್ಬನು ಆ ಮನೋಹರವಾದ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡನು.
ಜಪನ್ತಂ ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಕೃಷ್ಣಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವನು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಉತ್ಥಾಯ ಸಹಸಾಽಽಲಿಙ್ಗ್ಯ ಯುಯುಜೇ ಪರಮಾಶಿಷಮ್
ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ವಾಸಯಾಮಾಸ ನಾರದಮ್
ಅವನು ನರದನನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ರತ್ನಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಉವಾಚ ತಮೃಷಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಅವನು ಆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು, ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಜ್ಞಾನಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಾನ್ಮನ್ತ್ರಂ ವೈ ಶಙ್ಕರಾದ್ವಿಭೋ 1.29.
ಶಂಕರನಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಯೋಗಿಗಳ ಮುಖ್ಯನಾದ ಭಗವಂತನು—
ದೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ತ್ವತ್ಪದಾಬ್ಜಂ ಮನಸಾ ಪ್ರೇರಿತೇನ ಚ
ನಾನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಯತ್ರ ಕೃಷ್ಣಗುಣಾಖ್ಯಾನಂ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಪಹಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದು ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅದು ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಸುರೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ಸುರಾ ವಿಭೋ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವೇಂದ್ರನೂ ಕೂಡ, ಭಗವಂತನೇ—
ಕಸ್ಮಾತ್ಸೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಭವತಿ ಕುತ್ರ ವಾ ಸಂಪ್ರಲೀಯತೇ
ಸೃಷ್ಟಿ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಅದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ?
ತಸ್ಯೇಶ್ವರಸ್ಯ ಕಿಂ ರೂಪಂ ಕರ್ಮ ವಾ ಕಿಂ ಜಗತ್ಪತೇ
ಓ ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯೇ, ಅವನ ರೂಪವೇನು? ಅವನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿ.
ನಾರದಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ಮಹರ್ಷಿ ನಗಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಹ್ಮಖಣ್ಡೇ ಸೌತಿಶೌನಕಸಂವಾದೇ ನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರತಿ ನಾರದಪ್ರಶ್ನೋ ನಾಮೈಕೋನತ್ರಿಂಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಹ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ಸೌತಿ ಮತ್ತು ಶೌನಕರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಾರದನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂಬ ಒತ್ತತ್ತಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ವಾಣೀಶಿವಾತ್ರಿಪಥಗಾ ಕಮಲಾದಿಕಾಶ್ಚ ಸಂಚಿನ್ತಯೇದ್ಭಗವತಶ್ಚರಣಾರವಿನ್ದಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ವಾಣಿ, ಶಿವಾ, ಗಂಗಾ, ಕಮಲಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪೂಜಿಸುವ ಭಗವಂತನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಸಂಸಾರಸಾಗರಮತೀವ ಗಭೀರಘೋರಂ ದಾವಾಗ್ನಿಸರ್ಪಪರಿವೇಷ್ಟಿತಚೇಷ್ಟಿತಾಙ್ಗಮ್
ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರ ತುಂಬಾ ಆಳವಾದದು, ಭಯಾನಕವಾದದು, ದಾವಾನಳಿಯೂ ಹಾವುಗಳೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಂತೆ ಅಂಗಗಳು ಪೀಡಿತವಾಗಿವೆ.
ಗೋವರ್ದ್ಧನೋದ್ಧರಣಕೀರ್ತ್ತಿರತೀವ ಖಿನ್ನಾ ಭೂರ್ಧಾರಿತಾ ಚ ದಶನಾಗ್ರತ ಏವ ಚಾರ್ದ್ರಾ
ಗೋವರ್ಧನವನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಕೀರ್ತಿ ಬಹಳಾಗಿ ಶ್ರಮಿತವಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲೂ ಅದು ತೇವವಾಗಿದೆ.
ವೇದಾಙ್ಗವೇದಮುಖನಿಃಸೃತಕೀರ್ತ್ತಿರಂಶೈರ್ವೇದಾಙ್ಗವೇದಜನಕಸ್ಯ ಹರೇರ್ವಿಧಾತುಃ
ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹೊರಡುವ ಕೀರ್ತಿಯ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ವೇದಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಜನರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಪಾಙ್ಗನಾವದನಪಙ್ಕಜಷಟ್ಪದಸ್ಯ ರಾಸೇಶ್ವರಸ್ಯ ರಸಿಕಾರಮಣಸ್ಯ ಪುಂಸಃ
ಗೋಪಿಯರ ಮುಖದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಜೇನುವಿನಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯ ಅಧಿಪತಿ, ರಸಿಕ, ಪರಮಪುರುಷನು.
ಚಕ್ಷುರ್ನಿಮೇಷಪತಿತೋ ಜಗತಾಂ ವಿಧಾತಾ ತತ್ಕರ್ಮ ವತ್ಸ ಕಥಿತುಂ ಭುವಿ ಕಃ ಸಮರ್ಥಃ
ಈ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕಣ್ಣಿನ ಪ್ಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಗನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲರು?
ಯೂಯಂ ವಯಂ ತಸ್ಯ ಕಲಾಕಲಾಂಶಾಃ ಕಲಾಕಲಾಂಶಾ ಮನವೋ ಮುನೀನ್ದ್ರಾಃ
ನೀವು, ನಾವು, ಎಲ್ಲರೂ, ಮನುವುಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗದ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ.