ವೀಕ್ಷಿತಂ ಗೋಪಿಕಾಭಿಶ್ಚ ವೇಷ್ಟಿತಾಭಿಸ್ಸಮನ್ತತಃ
ಗೋಪಿಕೆಯರು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಭೂಷಿತಾಭಿಶ್ಚ ಸದ್ರತ್ನನಿರ್ಮಿತೈರ್ಭೂಷಣೈಃ ಪರಮ್
ಅವರು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾನನ್ತಧರ್ಮಾದ್ಯೈರ್ವನ್ದಿತಂ ಮುದಾ 1.28.
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಅನಂತ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರಾಸೇಶ್ವರಂ ಸುರಸಿಕಂ ರಾಧಾವಕ್ಷಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಮ್
ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯ ಧನಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದದಾಯಕ, ರಾಧೆಯ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವನು.
ಸತತಂ ಧ್ಯೇಯಮಸ್ಮಾಕಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮನೂ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾದ ದೇವರೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಚ ನಿರೀಹಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ರೂಪಗೊಂಡವನು, ಗುಣರಹಿತನು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು.
ಸರ್ವೇಶ್ವರಂ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಂ ಪ್ರದಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೇವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಗೋಪವೇಷಶ್ಚ ಗೋಪಾಲೈಃ ಪಾರ್ಷದೈಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಃ
ಗೋಪವೇಷದಲ್ಲಿ, ಗೋಪ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನು.
ಸರ್ವಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಸರ್ವತ್ರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಃ ಸರ್ವಗಃ ಸ್ಮೃತಃ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಚ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತೇನ ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು; ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷಿಶ್ಚ ಸರ್ವವಚನೋ ನಕಾರಶ್ಚಾದಿವಾಚಕಃ
'ಕೃ' ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲ ಶಬ್ದಗಳ ಮೂಲ, 'ಷ್ಣ' ಎಂಬುದು ಆದಿ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದುದು.
ಸ ಏವಾಂಶೇನ ಭಗವಾನ್ವೈಕುಣ್ಠೇ ಚ ಚತುರ್ಭುಜಃ
ಅವನೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗದಿಂದ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಭಗವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ಏವ ಕಲಯಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಪಾತಾ ಚ ಜಗತಾಂ ಪ್ರಭುಃ
ಅವನೇ ತನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಭುವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಕಮ್ 1.28.
ಈ ಎಲ್ಲವು ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಶಙ್ಕರಸ್ತತ್ರ ವಿರರಾಮ ಚ ಶೌನಕ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಂಕರನು ಅಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಶೌನಕ.
ಮುನಿಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಸನ್ತುಷ್ಟೋ ಭಗವಾನಾದಿರಚ್ಯುತಃ
ಮುನಿಯ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಆದ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಮುನೀನ್ದ್ರಸ್ತಂ ಸಂಪ್ರಣಮ್ಯ ಪ್ರಹೃಷ್ಟವದನೇಕ್ಷಣಃ
ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನಾದವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮುಖದಿಂದ ನೋಡಿ, ಆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮನಮಾಡಿದನು.
ಸೌತಿರುವಾಚ ಋಷಿರ್ನಾರಾಯಣಸ್ಯೈವ ಬದರೀವನಸಂಯುತಮ್
ಸೌತಿಯು ಹೇಳಿದನು: ನಾರಾಯಣನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಋಷಿ, ಬದರಿವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಾನಾವೃಕ್ಷಫಲಾಕೀರ್ಣಂ ಪುಂಸ್ಕೋಕಿಲರುತಶ್ರುತಮ್
ಅದು色色 ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಗಂಡು ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಹಾಡು ಕೇಳಿಸುತಿತ್ತು.
ಋಷೀನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಹಿಂಸಾಭಯವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಮುನಿಗಳ ಮುಖ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಭಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಮುನೀನ್ದ್ರಾಣಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ತ್ರಿಕೋಟಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹಾಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳು ಮೂರು ಕೋಟಿಯಷ್ಟು ಇದ್ದವು.
ದದರ್ಶ ತಮೃಷೀನ್ದ್ರಂ ಚ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನೊಬ್ಬನು ಆ ಮನೋಹರವಾದ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡನು.
ಜಪನ್ತಂ ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಕೃಷ್ಣಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವನು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಉತ್ಥಾಯ ಸಹಸಾಽಽಲಿಙ್ಗ್ಯ ಯುಯುಜೇ ಪರಮಾಶಿಷಮ್
ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ವಾಸಯಾಮಾಸ ನಾರದಮ್
ಅವನು ನರದನನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ರತ್ನಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಉವಾಚ ತಮೃಷಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಅವನು ಆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು, ಶಾಶ್ವತ ಭಗವಂತನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಜ್ಞಾನಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಾನ್ಮನ್ತ್ರಂ ವೈ ಶಙ್ಕರಾದ್ವಿಭೋ 1.29.
ಶಂಕರನಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಯೋಗಿಗಳ ಮುಖ್ಯನಾದ ಭಗವಂತನು—
ದೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ತ್ವತ್ಪದಾಬ್ಜಂ ಮನಸಾ ಪ್ರೇರಿತೇನ ಚ
ನಾನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಯತ್ರ ಕೃಷ್ಣಗುಣಾಖ್ಯಾನಂ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಪಹಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದು ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅದು ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಸುರೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ಸುರಾ ವಿಭೋ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವೇಂದ್ರನೂ ಕೂಡ, ಭಗವಂತನೇ—
ಕಸ್ಮಾತ್ಸೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಭವತಿ ಕುತ್ರ ವಾ ಸಂಪ್ರಲೀಯತೇ
ಸೃಷ್ಟಿ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಅದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ?