ಕಲೇರ್ದೋಷನಿಧೇಸ್ತಾತ ಗುಣ ಏಕೋ ಮಹಾನಪಿ। ಮಾನಸಂ ಸಂಭವೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸುಕೃತಂ ನ ಹಿ ದೃಷ್ಕೃತಮ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ದೋಷಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಣವಿದೆ: ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗಬಹುದು; ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೊರಗಿನ ಕ್ರಿಯೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಾದಿಕೇ ಗತೇ ತಾತ ನಷ್ಟೋ ಧರ್ಮಾಶ ಏವ ಚ । ಕಲಾರೂಪಶ್ಚ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಯಥಾ ಕುಹ್ವಾಂ ನಿಶಾಕರಃ
ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಆಶೆ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಕೇವಲ ನೆರಳಿನಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಹೊಸಚಂದ್ರನ ಹಗುರಿನಂತೆ.
ನನ್ದ ಉವಾಚ ತೀರ್ಥಾನ್ಯೇತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ತಿಷ್ಠನ್ತ್ಯೇವ ಕಿಯದ್ದಿನಮ್ । ಸಾಧವೋ ಗ್ರಾಮ್ಯದೇವಾಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವತ್ಸಕ
ನಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ಗ್ರಾಮದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಮಗನೇ?
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಕಲೌ ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹರಿಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮೇದಿನೀಮ್ । ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರತಿಮಾ ಬೂಜ್ಯಾ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಪುರಾಣಕಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ.
ತದರ್ಧಮಪಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗಙ್ಗಾದೀನಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ತದರ್ಧ ಗ್ರಾಮದೇವಾಶ್ಚ ವೇದಾಶ್ಚ ವಿದುಷಾಮಪಿ
ಆ ಅವಧಿಯ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯಂತಹ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಮತ್ತೆ ಅದರ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಗಳು, ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಅಧರ್ಮಃ ಪರಿಬೂರ್ಣಶ್ಚ ತದನ್ತೇ ಚ ಕಲೌ ಪಿತಃ । ಏಕವರ್ಣಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ವರ್ಣಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ
ಆ ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿಬಿಡುತ್ತದೆ, ತಂದೆಯೇ; ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳೂ ಒಂದೇ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ.
ನ ಮನ್ತ್ರಪೂತೋದ್ವಾಹಶ್ಚ ನ ಹಿ ಸತ್ಯಂ ನ ಯ ಕ್ಷಮಾ । ಸ್ತ್ರೀಸ್ವೀಕಾರರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಗ್ರಾಮ್ಯಧರ್ಮಪ್ರಧಾನತಃ
ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕ್ಷಮೆ ಇಲ್ಲ; ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೇ ಆಸೆಪಡುವರು, ಲೋಕದ ಧರ್ಮಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ನ ಯಜ್ಞಸೂತ್ರಂ ತಿಲಕಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಂ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ । ಸಂಧ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವಿಹೀನಾಶ್ಚ ವಿಪ್ರವಂಶಾಃಶ್ರುತಾ ಅಪಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಅಥವಾ ತಿಲಕವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ದ್ವಿಜರ ವಂಶಗಳು, ವಿದ್ಯಾವಂತರಾದರೂ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವೈಃ ಸಾರ್ಧ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭಕ್ಷಣಂ ನಿಯಮಚ್ಯುತಮ್ । ಅಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಾ ಲೋಕಾಶ್ಚ ಚತುರ್ವರ್ಣಾಶ್ಚ ಲಮ್ಪಟಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಯಾವ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರೂ ಅತಿಯಾದ ಆಸೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ನಾರೀಷು ನ ಸತೀ ಕಾಚಿತ್ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಚ ಗೃಹೇ ಗೃಹೇ । ಕರೋತಿ ತರ್ಜನಂ ಕಾನ್ತಂ ಭೃತ್ಯತುಲ್ಯಂ ಚ ಕಮ್ಪಿತಮ್
ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೂ ಪತಿವ್ರತೆ ಇಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಗಂಡಸರನ್ನು ನಂಬದೆ, ಅವರನ್ನು ಸೇವಕರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಗಂಡಸರು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ.
ಜಾರಾಯ ದತ್ತ್ವಾ ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ತಾಮ್ಬೂಲಂ ವಸ್ತ್ರಚನ್ದನಮ್ । ನ ದದಾತ್ಯೇವ ಚಾಽಽಹಾರಂ ಸ್ವಾಮಿನೇ ದುಃಖಿನೇ ಪಿತಃ
ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ಸಿಹಿ ಆಹಾರ, ಪಾನಸುಪ್ಪಾರಿ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಚಂದನ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ತನ್ನ ಬಡ ಗಂಡನಿಗೆ ಆಹಾರವೇ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಪುತ್ರೇಣ ಭರ್ತ್ಸಿತಸ್ತಾತಃ ಶಿಷ್ಯೇಣ ಭರ್ತ್ಸಿತೋ ಗುರುಃ । ಪ್ರಜಾಭಿಸ್ತಾಡಿತೋ ಭೂಪೋ ಭೂಪೇನ ಪೀಡಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಮಗನು ತಂದೆಯನ್ನು ಬೈಯುತ್ತಾನೆ, ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುವನ್ನು ಬೈಯುತ್ತಾನೆ; رعಾಜನನ್ನು ಪ್ರಜೆಗಳು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ದಸ್ಯುಚೋರೇಶ್ಚ ದುಷ್ಟೈಶ್ಚ ಶಿಷ್ಟಾಶ್ಚ ಪರಿಪೀಡಿತಾಃ । ಸಸ್ಯಹೀನಾ ಚ ವಸುಧಾ ಕ್ಷೀರಹೀನಾಶ್ಚ ಧನೇವಃ
ದೊರೆಯರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಕಳ್ಳರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಕಿರುಕುಳ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿ ಬೆಳೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಸುಗಳಿಗೆ ಹಾಲೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಲ್ಪಕ್ಷೀರೇ ಘೃತಂ ನಾಸ್ತಿ ನವನೀತಂ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ । ಸತ್ಯಹೀನಾ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ನಿತ್ಯಂ ಮಿಥ್ಯಾ ವದನ್ತಿ ಚ
ಉಳಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವೇ ಇಲ್ಲ, ನಿತ್ಯವೂ ಬೆಣ್ಣೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಶೌಚಸಂಧ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಹೀನಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೃಷವಾಹಕಾಃ । ಸೂಪಕಾರಾಶ್ಚ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಶವದಾಹಕಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶೌಚ, ಸಂಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠವಿಲ್ಲದೆ, ಎತ್ತುಗಾಡಿ ಓಡಿಸುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವರು ಶೂದ್ರರು, ಶೂದ್ರರು ಶವವನ್ನು ಸುಡುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀನಿರತಾಃ ಶಶ್ವಚ್ಛೂದ್ರಾ ವಿಪ್ರವಧೂರತಾಃ । ಖಾದನ್ತಿ ಯಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಪರಿಪಾಚಕಾಃ
ಶೂದ್ರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯರ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಶೂದ್ರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹೆಂಡತಿಯರ ಮೇಲೆ ಆಸೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ; ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಮಾತುಃ ಪರಾಂ ತಸ್ಯ ಪತ್ನೀಂ ಶೂದ್ರಾ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಲಮ್ಪಟಾಃ । ಭೃತ್ಯಶ್ಚ ಹತ್ವಾ ರಾಜಾನಂ ಸ್ವಯಂ ರಾಜಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆಸೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶೂದ್ರರು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕನ ತಾಯಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಸೇವಕನು ರಾಜನನ್ನು ಕೊಂದು, ತಾನೇ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾರೀ ಹತ್ವಾ ಪತಿಂ ಕಾಮಾದ್ಭಜೇಜ್ಜಾರಂ ಚ ಕೌತುಕಾತ್ । ಪುತ್ರಶ್ಚ ಪಿತರಂ ಹತ್ವಾ ಸ್ವಯಂ ಭೂಪೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ಕೊಂದು, ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಮಗನು ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದು, ತಾನೇ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೇ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದನಿರತಾಃ ಶಿಶ್ನೋದರಪರಾಯಣಾಃ । ವಙ್ಖರಾ ವ್ಯಾಧಿಯುಕ್ತಾಶ್ಚ ಕುತ್ಸಿತಾಶ್ಚ ಕುಚೈಲಕಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ನಡೆದು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಊಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ವಕ್ರವಾಗಿ, ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಹೀನವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಕ್ಷುಣ್ಣಮನ್ತ್ರಲಿಪ್ತಾಶ್ಚ ಮಿಥ್ಯಾಮನ್ತ್ರಪ್ರಚಾರಕಾಃ । ಜಾತಿಹೀನಾಶ್ಚ ಗುರವೋ ವಯೋಹೀನಾಶ್ಚ ನಿನ್ದಕಾಃ
ಅವರು ತಪ್ಪಾದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ; ವಂಶವಿಲ್ಲದೆ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಗುರುಗಳಾಗಿ, ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜಾನಶ್ಚಾಪಿ ಮಲೇಚ್ಛಾಶ್ಚ ಯವನಾ ಧರ್ಮನಿನ್ದಕಾಃ । ಸತ್ಕೀರ್ತಿಮಪಿ ಸಾಧೂನಾಂ ಕುರ್ವನ್ತ್ಯುನ್ಮೂಲನಂ ಮುದಾ
ರಾಜರು, ಮ್ಲೇಛರು ಮತ್ತು ಯವನರು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ, ಒಳ್ಳೆಯವರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪಿತೃದೇವದ್ವಿಜಾತೀನಾಮತಿಥೀನಾಂ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ । ಪೂಜಾ ನಾಸ್ತಿ ಗುರೂಣಾಂ ಚ ಪಿತ್ರೋಶ್ಚ ಪೂಜನಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ
ಪಿತೃ, ದೇವತೆ, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜೆ ಇಲ್ಲ; ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಿಗೂ, ತಮ್ಮ ತಂದೆತಾಯಿಗೂ ಗೌರವವಿಲ್ಲ.
ಸ್ತ್ರೀಬನ್ಧೂನಾಂ ಗೌರವಂ ಚ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ಸತತಂ ಪಿತಃ । ಚೋರಃ ಸತ್ಕುಲಜಾತಿಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮದೇವಸ್ವಹಾರಕಃ
ಹೆಂಗಸರ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ, ಹೆಂಗಸರಿಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವವಿಲ್ಲ, ತಂದೆ; ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಳ್ಳನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ದೇವರದ್ದನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಾನಂ ವಹನ್ತಿ ಲೋಭೇನ ಯುಗಧರ್ಮೇಣ ಕೌತುಕಾತ್ । ದೇವಾಯತನಹೀನಂ ಚ ಜಗತ್ಸರ್ವ ಭಯಾಕುಲಮ್
ಜನರು ಗೌರವವನ್ನು ಲೋಭದಿಂದ, ಕಾಲದ ನಿಯಮದಿಂದ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವಾಲಯವಿಲ್ಲದ ಈ ಜಗತ್ತು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಅರಾಜಕಂ ಚ ದುರ್ನೀತಂ ಸಂತತಂ ಕಲಿದೋಷತಃ । ಬುಭೃಕ್ಷಿತಾಃ ಕುಚೈಲಾಶ್ಚ ದರಿದ್ರಾ ವ್ಯಾಧಿನೋ ನರಾಃ
ಕಲಿಯುಗದ ದೋಷದಿಂದ ಯಾವ ರಾಜನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಆಡಳಿತ; ಜನರು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಬಡತನದಲ್ಲಿ, ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಕಪರ್ದಕಘಟಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ಹಿ ಘಟೇಶ್ವರಃ । ವೃದ್ಧಾಙ್ಗುಷ್ಟಸಮಾ ಲೋಕಾ ವೃಕ್ಷಾಃಶಾಕಸಮಾಸ್ತಥಾ
ರಾಜನು ಕವಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂಡಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಕುಂಡಗಳ ಒಡೆಯನು; ಜನರು ವಯೋವೃದ್ಧನ ಬೆರಳಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕವರು, ಮರಗಳು ಎಲೆಗಳಷ್ಟು ಸಣ್ಣವಾಗಿವೆ.
ತಾಲಾನಾಂ ನಾರಿಕೇಲಾಣಾಂ ಪನಸಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ । ಫಲಾನಿ ಸರ್ಷಪಾಣ್ಯೇವ ತತ್ಕ್ಷುದ್ರಂ ಚ ತತಃ ಪರಮ್
ತಾಳೆ, ತೆಂಗು, ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳಂತೆ ಸಣ್ಣ ಬೀಜಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಇವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಹಣ್ಣುಗಳು—
ಜಲಭಾಜನಪಾತ್ರೇಣ ಸಸ್ಯೇನ ವಾಸಸಾ ತಥಾ । ವಿಹೀನಂ ಮನ್ದಿರಂ ಸರ್ವಂ ಗೃಹಾಣಾಮಪರಿಷ್ಕೃತಮ್
ಮನೆಗೆ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆ, ಧಾನ್ಯ, ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳು—
ಗನ್ಧಕೇನ ಪರಿವೃತಂ ದೀಪಹೀನಂ ತಮೇಯುತಮ್ । ಹಿಂಸ್ರಜನ್ತುಭಯಾದ್ಭೀತಾ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಚ ಪಾಪಿನಃ
ಕಡು ವಾಸನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ದೀಪವಿಲ್ಲದ, ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ, ಹಿಂಸಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ, ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳ—
ಸರ್ವೇ ಚ ಕಲಹಾವಿಷ್ಟಾ ಪುಂಶ್ಚಲ್ಯಃ ಕಲಹಪ್ರಿಯಾಃ । ರೂಪವತ್ಯೋ ನ ಕಾಮಿನ್ಯೋ ನರಾಶ್ಚಾಪಿ ನ ರೂಪಿಣಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಜಗಳದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವರು, ಹೆಂಗಸರು ಜಗಳವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವರು, ಅವರು ಸುಂದರರಾದರೂ ಕಾಮನೆ ಇಲ್ಲ, ಪುರುಷರೂ ಸುಂದರರಾಗಿರಲ್ಲ—