ಗುರುಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಶಿಷ್ಯಾಶ್ಚ ಪಿತೃಭಕ್ತಾಃ ಸುತಾಸ್ತಥಾ । ಯೋಷಿತಃ ಪತಿಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ
ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಪುತ್ರರು ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಹೆಂಗಸರು ಗಂಡರಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತೆಯಾಗಿ ನಡೆದುದು.
ಋತೌ ಸಂಭೋಗಿನಃ ಸರ್ವೇ ನ ಸ್ತ್ರೀಲುಬ್ಧಾ ನ ಲಮ್ಮಪಟಾಃ । ನ ಭಯಂ ದಸ್ಯುಚೌರ್ಯಾಣಾಂ ನ ತತ್ರ ಪಾರದಾರಿಕಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಋತುಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಆಸೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ; ದೋಚುಕರು, ಕಳ್ಳರು ಎಂಬ ಭಯ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ತ್ರೀಸಂಗವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತರವಃ ಪೂರ್ಣಫಲಿನಃ ಪೂರ್ಣಕ್ಷೀರಾಶ್ಚ ಧೇನವಃ । ಬಲವನ್ತೋ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ದೀರ್ಘಾಃ ಸೌನ್ದರ್ಯಸಂಯುತಾಃ
ಮರಗಳು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು, ಹಸುಗಳು ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು; ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಬಲಿಷ್ಠರು, ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದರು, ಸುಂದರರಾಗಿದ್ದರು.
ಲಕ್ಷವರ್ಷಾಯುಷಃ ಕೇಚಿತ್ಪುಣ್ಯವನ್ತೋ ಕ್ಷ್ಯರೋಗಿಣಃ । ಯಥಾ ವಿಪ್ರಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ಸ್ತ್ರಿವರ್ಣಾಂ ವಿಷ್ಣುಸೇವಿನಃ
ಕೆಲವರು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಪುಣ್ಯಶೀಲರೂ ರೋಗರಹಿತರೂ ಆಗಿದ್ದರು; ಹೇಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣದ ಹೆಂಗಸರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಜಲಪೂರ್ಣಾ ನದಾ ನದ್ಯಃ ಸಂತತಂ ಕಂದರಾಸ್ತಥಾ । ತೀರ್ಥಪೂತಾಶ್ಚತುರ್ವರ್ಣಾಸ್ತಪಃ ಪೂತಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ನದಿಗಳು, ಹರಿವುಗಳು ಸದಾ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು, ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ; ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ದ್ವಿಜರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.
ಮನಃಪೂತಾಶ್ಚ ನಿಖಿಲಾಃ ಖಲಹೀನಂ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ । ಸತ್ಕೀರ್ತಿಪರಿಬೂರ್ಣಂ ಚ ಯಶಸ್ಯಂ ಮಙ್ಗಲಾನ್ವಿತಮ್
ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ದುಷ್ಟರು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಸದುಗೆಯು ತುಂಬಿದ್ದು, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶುಭವೂ ಕೂಡ ಇದ್ದವು.
ಪಿತರಃ ಸರ್ವಕಾಲೇಷು ತಿಥಿಕಾಲೇಷು ದೇವತಾಃ । ಸರ್ವಕಾಲೇಷ್ವತಿಥಯಃ ಪೂಜಿತಾಶ್ಚ ಗೃಹೇ ಗೃಹೇ
ಪಿತೃಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ, ದೇವತೆಗಳು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ—ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತ್ರಿವರ್ಣಾ ವಿಪ್ರಭಕ್ತಾಶ್ಚ ವಿಪ್ರಭೋಜತತ್ಪರಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಮುಖಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮನೂಷರಮಕಣ್ಟಕಮ್
ಮೂವರು ವರ್ಣದವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಾಯಿಯೇ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಜನರಿಲ್ಲದಂತೆ, ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದಂತೆ ಇದ್ದಿತು.
ನಾರಾಯಣೋತ್ಕೀರ್ತನೇನ ಹರ್ಷಯುಕ್ತಾಸ್ತದುತ್ಸವೇ । ನ ಶತ್ರವೋ ಜನಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವಂಹಿತೈಷಿಣಃ
ನಾರಾಯಣನ ಮಹಿಮೆ ಹಾಡುವ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು; ಜನರಲ್ಲಿ ಶತ್ರುತ್ವ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಾಽಽತ್ಮಪ್ರಶಂಸಕಾಃ ಕೇಚಿತ್ಸರ್ವೇ ಪರಗುಣೋತ್ಸುಕಾಃ । ನ ದೇವಾನಾಂ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಚ ವಿದುಷಾಂ ತತ್ರ ನಿನ್ದಕಾಃ
ಯಾರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಇತರರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು; ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪಂಡಿತರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಅಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪುರುಷಾ ಯೋಷಿತಶ್ಚಾಪಿ ನ ಹಿ ಸೂರ್ಖಾಶ್ಚ ಪಣ್ಡಿತಾಃ । ನ ದುಃಖಿನೋ ಜನಾಃಸತ್ಯೇ ಸರ್ವೇಷಾಂ ರತ್ನಮನ್ದಿರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರೂ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಯಾರೂ ಮೂರ್ಖರೂ ಪಂಡಿತರೂ ಅಲ್ಲ; ದುಃಖಪಡುವವರೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರಮನೆ.
ಮಣಿಮಾಣಿಕ್ಯರತ್ನೌಘರತ್ನಸ್ವರ್ಣಸಮನ್ವಿತಮ್ । ನ ಭಿಕ್ಷುಕಾ ನ ರೋಗಾರ್ತಾಃ ಶೋಕಹೀನಾಶ್ಚಹರ್ಷಿತಾಃ
ಅದು ಮಣಿಗಳು, ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷುಕರೂ ಇಲ್ಲ, ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವವರೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ನ ಹಿ ಭೂಷಣಹೀರಾಶ್ಚ ನರಾ ನಾರ್ಯಶ್ಚ ಕೇಚನ । ನ ಪಾಪಿನೋ ನ ಧೂರ್ತಾಶ್ಚ ನ ಕ್ಷುಧಾರ್ತಾ ನ ಕುತ್ಸಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಆಭರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಪುರುಷರೂ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಇಲ್ಲ. ಪಾಪಿಗಳು, ಮೋಸಗಾರರು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವವರು, ಅಥವಾ ಹೀನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಜರಾಹೀನಾಃ ಪ್ರಾಣಿನಶ್ಚ ಶಶ್ವದ್ಯೌವನಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿಹೀನಾಶ್ಚ ನಿರ್ವಿಕಾರಾಶ್ಚ ದೇಹಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದುಃಖ ಅಥವಾ ರೋಗವಿಲ್ಲ, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗದೆ ಇರುತ್ತವೆ.
ಯದುಕ್ತೋ ವೈ ಸತ್ಯಯುಗೇ ಧರ್ಮಃ ಸತ್ಯಂ ದಯಾದಿಕಮ್ । ಪಾದಹೀನಶ್ಚ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಸತ್ಯಾರ್ಧ ದ್ವಾಪರೇಽಪಿ ಚ
ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ, ದಯೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಸತ್ಯ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮೈ ಕಪಾಚ್ಚ ಪ್ರಥಮೇ ಕಲೇಶ್ಚಾತಿಕೃಶೋಽಬಲಃ । ದುಷ್ಟಾನಾಂ ದಸ್ಯುಚೌರ್ಯಾಣಾಮಙ್ಕುರಃ ಪ್ರಭವೇದ್ವ್ರಜ
ಕಲಿಯುಗದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಬಹಳ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನ, ದೋಚಾಟ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದ ಮೊಳಕೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಅಧರ್ಮನಿರತಾಃ ಕೇಚಿದ್ಭೀತಾಃ ಸಂಗೋಪಿನಸ್ತಥಾ । ಭೀತಾ ಗುಪ್ತಾಶ್ಚ ಪುಂಶ್ಚಲ್ಯೌ ಭೀತಾಶ್ಚ ಪಾರದಾರಿಕಾಃ
ಕೆಲವರು ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಭಯದಿಂದ ಅಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರೂ, ಪರಪುರುಷರ ಜೊತೆ ಇರುವವರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾನಾಂ ಭಯಂ ಶಶ್ವದಧರ್ಮಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ಕಮ್ಪಿತಾಃ । ಸ್ವಲ್ಪಧರ್ಮರತಾ ಭೂಪಾಃ ಸ್ವಲ್ಪವೇದರತಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಅಧರ್ಮಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ; ರಾಜರು ಸ್ವಲ್ಪ ಧರ್ಮದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜರು ಸ್ವಲ್ಪವೇದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವ್ರತಧರ್ಮರತಾಃ ಕೇಚಿತ್ಸರ್ವೇ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಗಾಮಿನಃ । ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸಾಧವಃ
ಕೆಲವರು ವ್ರತ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ,
ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಗ್ರಾಮಾಣಾಂ ದೇವಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪೂಜನಮ್ । ತಾವತ್ಕಿಂಚಿತ್ತಪಃ ಸತ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಧರ್ಮಾಶ ಏವ ಚ
ಗ್ರಾಮದ ದೇವತೆಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಧರ್ಮದ ಆಶೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಕಲೇರ್ದೋಷನಿಧೇಸ್ತಾತ ಗುಣ ಏಕೋ ಮಹಾನಪಿ। ಮಾನಸಂ ಸಂಭವೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸುಕೃತಂ ನ ಹಿ ದೃಷ್ಕೃತಮ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ದೋಷಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಣವಿದೆ: ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗಬಹುದು; ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೊರಗಿನ ಕ್ರಿಯೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಾದಿಕೇ ಗತೇ ತಾತ ನಷ್ಟೋ ಧರ್ಮಾಶ ಏವ ಚ । ಕಲಾರೂಪಶ್ಚ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಯಥಾ ಕುಹ್ವಾಂ ನಿಶಾಕರಃ
ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಆಶೆ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಕೇವಲ ನೆರಳಿನಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಹೊಸಚಂದ್ರನ ಹಗುರಿನಂತೆ.
ನನ್ದ ಉವಾಚ ತೀರ್ಥಾನ್ಯೇತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ತಿಷ್ಠನ್ತ್ಯೇವ ಕಿಯದ್ದಿನಮ್ । ಸಾಧವೋ ಗ್ರಾಮ್ಯದೇವಾಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವತ್ಸಕ
ನಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ಗ್ರಾಮದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಮಗನೇ?
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಕಲೌ ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹರಿಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮೇದಿನೀಮ್ । ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರತಿಮಾ ಬೂಜ್ಯಾ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಪುರಾಣಕಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ.
ತದರ್ಧಮಪಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗಙ್ಗಾದೀನಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ತದರ್ಧ ಗ್ರಾಮದೇವಾಶ್ಚ ವೇದಾಶ್ಚ ವಿದುಷಾಮಪಿ
ಆ ಅವಧಿಯ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯಂತಹ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಮತ್ತೆ ಅದರ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಗಳು, ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಅಧರ್ಮಃ ಪರಿಬೂರ್ಣಶ್ಚ ತದನ್ತೇ ಚ ಕಲೌ ಪಿತಃ । ಏಕವರ್ಣಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ವರ್ಣಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ
ಆ ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿಬಿಡುತ್ತದೆ, ತಂದೆಯೇ; ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳೂ ಒಂದೇ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ.
ನ ಮನ್ತ್ರಪೂತೋದ್ವಾಹಶ್ಚ ನ ಹಿ ಸತ್ಯಂ ನ ಯ ಕ್ಷಮಾ । ಸ್ತ್ರೀಸ್ವೀಕಾರರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಗ್ರಾಮ್ಯಧರ್ಮಪ್ರಧಾನತಃ
ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕ್ಷಮೆ ಇಲ್ಲ; ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೇ ಆಸೆಪಡುವರು, ಲೋಕದ ಧರ್ಮಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ನ ಯಜ್ಞಸೂತ್ರಂ ತಿಲಕಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಂ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ । ಸಂಧ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವಿಹೀನಾಶ್ಚ ವಿಪ್ರವಂಶಾಃಶ್ರುತಾ ಅಪಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಅಥವಾ ತಿಲಕವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ದ್ವಿಜರ ವಂಶಗಳು, ವಿದ್ಯಾವಂತರಾದರೂ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವೈಃ ಸಾರ್ಧ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭಕ್ಷಣಂ ನಿಯಮಚ್ಯುತಮ್ । ಅಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಾ ಲೋಕಾಶ್ಚ ಚತುರ್ವರ್ಣಾಶ್ಚ ಲಮ್ಪಟಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಯಾವ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರೂ ಅತಿಯಾದ ಆಸೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ನಾರೀಷು ನ ಸತೀ ಕಾಚಿತ್ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಚ ಗೃಹೇ ಗೃಹೇ । ಕರೋತಿ ತರ್ಜನಂ ಕಾನ್ತಂ ಭೃತ್ಯತುಲ್ಯಂ ಚ ಕಮ್ಪಿತಮ್
ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೂ ಪತಿವ್ರತೆ ಇಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಗಂಡಸರನ್ನು ನಂಬದೆ, ಅವರನ್ನು ಸೇವಕರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಗಂಡಸರು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ.