ಮಣಿಮಾಣಿಕ್ಯಮುಕ್ತಾನಾಂ ಮಾಲಾಜಾಲವಿಭೂಷಿತಮ್ । ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕೈ ರಮ್ಯೈರಾಚ್ಛನ್ನಂ ಪೀತವರ್ಣಕೈಃ
ಮಣಿಗಳು, ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಸುಂದರವಾದ ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಪಾರ್ಷದಪ್ರವರೈ ರಮ್ಯೈರ್ವೇಷ್ಟಿತಂ ಶ್ವೇತಚಾಮರೈಃ । ಸದ್ರತ್ನದರ್ಪಣೈ ರಮ್ಯೈರ್ಗೋಪಿಕಾಭಿಶ್ಚ ಗೋಪಕೈಃ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೇವಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದು, ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ವಾಯಿಸುವರು, ರತ್ನದ ಕನ್ನಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಗೋಪಿಯರು ಮತ್ತು ಗೋಪರು ಸುತ್ತಲಿದ್ದಾರೆ.
ವೇಷ್ಟಿತಂ ಚ ತದಾರುಹ್ಯ ಕೌತುಕಾದ್ಯಾಸ್ಯಸಿ ಧ್ರುವಮ್ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಂ ದೇಹಂ ದಿವ್ಯದೇಹಂ ವಿಧಾಯ ಚ
ಹೀಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದು, ನೀನು ಆ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೋಗುವೆ; ಭೂದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದಿವ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುವೆ.
ಅಯೋನಿಸಂಭವಾ ರಾಧಾ ರಾಧಾಮಾತಾ ಕಲಾವತೀ । ಯಾಸ್ಯತ್ಯೇವ ಹಿ ತೇನೈವ ನಿತ್ಯದೇಹೇನ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಯೋನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ರಾಧೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿ ಕಲಾವತಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆ ನಿತ್ಯ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೋಗುವರು.
ಪಿತೃಣಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ಧನ್ಯಾ ಮಾನ್ಯಾ ಕಲಾವತೀ । ಧನ್ಯಾ ಚ ಸೀತಾಮಾತಾ ಚ ದುರ್ಗಾಮಾತಾ ಚ ಮೇನಕಾ
ಪಿತೃಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಧನ್ಯಳಾದ ಕಲಾವತಿ ಗೌರವಪಾತ್ರೆ; ಸೀತೆಯ ತಾಯಿ, ದುರ್ಗೆಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೇನಕೆಯೂ ಧನ್ಯರು.
ಅಯೋನಿಸಂಭವಾ ದುರ್ಗಾ ತಾರಾ ಸೀತಾ ಚ ಸುನ್ದರೀ । ಅಯೋನಿಸಂಭವಾಸ್ತಾಶ್ಚ ಧನ್ಯಾ ಮೇನಾ ಕಲಾವತೀ
ಯೋನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ದುರ್ಗೆ, ತಾರಾ, ಸುಂದರಳಾದ ಸೀತೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಈ ಧನ್ಯರು—ಮೇನಾ ಮತ್ತು ಕಲಾವತಿಯೂ ಯೋನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವ ಕಥಿತಂ ತಾತ ಗೋಪನೀಯಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । ವರೋಽಯಂ ತತ್ತಸ್ತುಭ್ಯಂ ಚ ಮಯಾ ಚ ದುರ್ಗಯಾ ತಥಾ
ಈ ರಹಸ್ಯವಾದ ಅಪರೂಪದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದೆನು, ಪ್ರಿಯನೇ; ಈ ವರವನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತು ದುರ್ಗೆಯೂ ನಿನಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ವ್ರಜೇಶ್ವರಃ । ಪುನರೇವ ಜಗನ್ನಾಥಂ ತ ದ್ಭಕ್ತೋ ಭಕ್ತವಾತ್ಸಲಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವ್ರಜಾಧಿಪತಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭಕ್ತಪ್ರಿಯನಾದ ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನನ್ದ ಉವಾಚ ಯುಗಾನಾಂ ಚ ಚತುರ್ಣಾಂ ಚ ಯಂ ಯಂ ಧರ್ಮ ಸನಾತನಮ್ । ಕ್ರಮೇಣ ಕೃಷ್ಣ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಾಂ ಕಥಯ ಪ್ರಭೋ
ನಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣಾ, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಾವ ಯಾವ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು ಸ್ವಾಮಿ.
ಕಲಿಶೇಷೇ ಭವೇದ್ಯದ್ಯದ್ಗುಣದೋಷಂ ಕಲೇಸ್ತಥಾ । ಕಾ ಗತಿರ್ವಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಶ್ಚ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರಣಿನಾಂ ತಥಾ
ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗುಣ ದೋಷಗಳು ಇರುತ್ತವೆ? ಭೂಮಿಯ, ಧರ್ಮದ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ?
ನನ್ದಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹೃಷ್ಟಃ ಕಮಲಲೋಚನಃ । ಕಥಾಂ ಕಥಿತುಮಾರೇಭೇ ವಿಚಿತ್ರಾಂ ಮಧುರಾನ್ವಿತಾಮ್
ನಂದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಮಲನಯನನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಆನಂದದಿಂದ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮಧುರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಭಗವನ್ನ- ನ್ದಸಂo ಏಕೋನನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದ ಪರಮೋತ್ತಮ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ ನಾರದ ಮತ್ತು ಭಗವನ್ನಂದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥ ನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಶೃಣು ನನ್ದ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಮಿ ಸಾನನ್ದಂ ಮಾನಸಂ ಯಥಾ । ಕಥಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಸುಮಧುರಾಂ ಪುರಾಣೇಷು ಪರಿಷ್ಕೃತಾಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಂದಾ, ನೀನು ಕೇಳು, ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ, ಮಧುರವಾದ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪರಿಪೂರ್ಣತಮೋ ಧರ್ಮೋ ಧಾರ್ಮಿಕಾಶ್ಚ ಕೃತೇ ಯುಗೇ । ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಂ ಸತ್ಯಂ ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಾ ದಯಾ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಜನರೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು; ಸತ್ಯವೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ದಯೆಯೂ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಅತೀವ ಪ್ರಜ್ವಲದ್ರೂಪಾ ವೇದಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ । ವೇದಾಙ್ಗಾಶ್ಚಾಪಿ ಪಿಪಿಧಾಸಾಶ್ಚೇತಿಹಾಸಾಚ ಸಂಹಿತಾಃ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ; ವೇದಾಂಗಗಳು, ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳು, ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಹಿತೆಗಳೂ ಕೂಡ.
ಪುರಾಣಾನಿ ಸುರಮ್ಯಾಣಿ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಾಣಿ ಪಞ್ಚ ಚ । ರುಚಿರಾಣಿ ಸುಭದ್ರಾಣಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ
ಪುರಾಣಗಳು ಬಹಳ ಆನಂದಕರವಾಗಿದ್ದವು, ಐದು ಪಾಂಚರಾತ್ರಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದವು; ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮನೋಹರವಾಗಿಯೂ ಶುಭಕರವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವು.
ವಿಪ್ರಾ ವೇದವಿದಃ ಸರ್ವೇ ಪುಣ್ಯವನ್ತಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ । ನಾರಾಯಣಂ ತೇ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ತನ್ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಜಪನ್ತಿ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲರೂ ವೇದಪಾಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಪುಣ್ಯಶೀಲರೂ ತಪಸ್ವಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು; ಅವರು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅವನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಶ್ಯತುರ್ವರ್ಣಾಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಾಃ । ಶೂದ್ರಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೃತ್ಯಾಶ್ಚ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಛ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು—ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರೂ ವೈಷ್ಣವರಾಗಿದ್ದರು; ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೇವಕರೂ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು.
ರಾಜಾನೋ ಧಾರ್ಮಿಕಾಶ್ಚೈವ ಪ್ರಜಾಪಾಲನತತ್ಪರಾಃ । ಗೃಹ್ಣಾನ್ತ್ಯೇವ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಷೋಡಶಾಂಶಕರಾಷೃಪಾಃ
ರಾಜರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು, ಪ್ರಜಾಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಪ್ರಜೆಯ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗವನ್ನಷ್ಟೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕರಶೂನ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಪ್ರಾಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯಾಃ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಗಾಮಿನಃ । ತತಂ ಸರ್ವಸಸ್ಯಾಢ್ಯಾ ರತ್ನಾಧಾರಾ ವಸುಂಧರಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ದೊರಕುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು; ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಗುರುಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಶಿಷ್ಯಾಶ್ಚ ಪಿತೃಭಕ್ತಾಃ ಸುತಾಸ್ತಥಾ । ಯೋಷಿತಃ ಪತಿಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ
ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಪುತ್ರರು ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಹೆಂಗಸರು ಗಂಡರಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತೆಯಾಗಿ ನಡೆದುದು.
ಋತೌ ಸಂಭೋಗಿನಃ ಸರ್ವೇ ನ ಸ್ತ್ರೀಲುಬ್ಧಾ ನ ಲಮ್ಮಪಟಾಃ । ನ ಭಯಂ ದಸ್ಯುಚೌರ್ಯಾಣಾಂ ನ ತತ್ರ ಪಾರದಾರಿಕಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಋತುಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಆಸೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ; ದೋಚುಕರು, ಕಳ್ಳರು ಎಂಬ ಭಯ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ತ್ರೀಸಂಗವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತರವಃ ಪೂರ್ಣಫಲಿನಃ ಪೂರ್ಣಕ್ಷೀರಾಶ್ಚ ಧೇನವಃ । ಬಲವನ್ತೋ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ದೀರ್ಘಾಃ ಸೌನ್ದರ್ಯಸಂಯುತಾಃ
ಮರಗಳು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು, ಹಸುಗಳು ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು; ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಬಲಿಷ್ಠರು, ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದರು, ಸುಂದರರಾಗಿದ್ದರು.
ಲಕ್ಷವರ್ಷಾಯುಷಃ ಕೇಚಿತ್ಪುಣ್ಯವನ್ತೋ ಕ್ಷ್ಯರೋಗಿಣಃ । ಯಥಾ ವಿಪ್ರಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ಸ್ತ್ರಿವರ್ಣಾಂ ವಿಷ್ಣುಸೇವಿನಃ
ಕೆಲವರು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಪುಣ್ಯಶೀಲರೂ ರೋಗರಹಿತರೂ ಆಗಿದ್ದರು; ಹೇಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣದ ಹೆಂಗಸರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಜಲಪೂರ್ಣಾ ನದಾ ನದ್ಯಃ ಸಂತತಂ ಕಂದರಾಸ್ತಥಾ । ತೀರ್ಥಪೂತಾಶ್ಚತುರ್ವರ್ಣಾಸ್ತಪಃ ಪೂತಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ನದಿಗಳು, ಹರಿವುಗಳು ಸದಾ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು, ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ; ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ದ್ವಿಜರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.
ಮನಃಪೂತಾಶ್ಚ ನಿಖಿಲಾಃ ಖಲಹೀನಂ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ । ಸತ್ಕೀರ್ತಿಪರಿಬೂರ್ಣಂ ಚ ಯಶಸ್ಯಂ ಮಙ್ಗಲಾನ್ವಿತಮ್
ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ದುಷ್ಟರು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಸದುಗೆಯು ತುಂಬಿದ್ದು, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶುಭವೂ ಕೂಡ ಇದ್ದವು.
ಪಿತರಃ ಸರ್ವಕಾಲೇಷು ತಿಥಿಕಾಲೇಷು ದೇವತಾಃ । ಸರ್ವಕಾಲೇಷ್ವತಿಥಯಃ ಪೂಜಿತಾಶ್ಚ ಗೃಹೇ ಗೃಹೇ
ಪಿತೃಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ, ದೇವತೆಗಳು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ—ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತ್ರಿವರ್ಣಾ ವಿಪ್ರಭಕ್ತಾಶ್ಚ ವಿಪ್ರಭೋಜತತ್ಪರಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಮುಖಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮನೂಷರಮಕಣ್ಟಕಮ್
ಮೂವರು ವರ್ಣದವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಾಯಿಯೇ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಜನರಿಲ್ಲದಂತೆ, ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದಂತೆ ಇದ್ದಿತು.
ನಾರಾಯಣೋತ್ಕೀರ್ತನೇನ ಹರ್ಷಯುಕ್ತಾಸ್ತದುತ್ಸವೇ । ನ ಶತ್ರವೋ ಜನಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವಂಹಿತೈಷಿಣಃ
ನಾರಾಯಣನ ಮಹಿಮೆ ಹಾಡುವ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು; ಜನರಲ್ಲಿ ಶತ್ರುತ್ವ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಾಽಽತ್ಮಪ್ರಶಂಸಕಾಃ ಕೇಚಿತ್ಸರ್ವೇ ಪರಗುಣೋತ್ಸುಕಾಃ । ನ ದೇವಾನಾಂ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಚ ವಿದುಷಾಂ ತತ್ರ ನಿನ್ದಕಾಃ
ಯಾರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಇತರರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು; ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪಂಡಿತರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಅಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ.