ಸ್ತೋತ್ರಮೇಕಂ ಮಹಾದೇವ್ಯಾ ಜಗನ್ಮಾತುರ್ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ । ಪರಂ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನ್ಯಾ ಗೋಪನೀಯಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಆ ಮಹಾದೇವಿಯ, ಜಗದ್ಜನನಿಯ, ಪರಮ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನಿಯ, ಬಹಳ ರಹಸ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು, ಜಗತ್ಪ್ರಭುವೇ.
ದೇಹಿ ಮರ್ಹ್ಯ ವಿನೀತಾಯ ಭಕ್ತಾಯ ಭಕ್ತವತ್ಸಲ । ವೇದಾನಾಂ ಜನಕಸ್ತ್ವಂ ಚ ನಿರ್ಗುಣಾಶ್ಚ ಪರಾತ್ಪರಃ
ಭಕ್ತವತ್ಸಲನೇ, ವಿನೀತನಾದ ಭಕ್ತನಾದ ನನಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡು; ನೀನೇ ವೇದಗಳ ಮೂಲ, ಗುಣಾತೀತನು, ಪರಮ ಪರಾತ್ಪರನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಶ್ರುಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೈಶ್ಯೇನ್ದ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಯತ್ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ಮೋಹಪಾಶನಿಕೃನ್ತನಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ದೈತ್ಯರ ರಾಜನೇ, ನಾನು ಈಗ ಒಂದು ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೋಹದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ರಣತ್ರಸ್ತೇನ ವಿಭುನಾ ಶಂಕರೇಣ ಪುರಾ ಕೃತಮ್ । ನಾರಾಯಣೋಪದೇಶೇನ ಪ್ರೇರಿತೇನ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ
ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯಭೀತನಾದ ಶಿವನು, ನಾರಾಯಣನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ರಚಿಸಿದ್ದನು.
ಶತ್ರುಗ್ರಸ್ತಂ ಶಿವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮುವಾಚ ಹ । ಉವಾಚ ಶಂಕರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರಥಸ್ಥಂ ಪತಿತಂ ರಣೇ
ಶಿವನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ರಥದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಶಂಕರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸುರಸಂಕಟಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಂ ದುರ್ಗಾ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನೀಮ್ । ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಮಾದ್ಯಾಂ ತಾಂ ಸ್ತೌ(ಸ್ತು) ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಸಂಕಟ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು. ಅವಳು ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿರುವ ಮೊದಲ ದೇವಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ.
ಹರಿಣಾ ಪ್ರೇರಿತೋಽಹಂ ಚ ತ್ವಾಂ ವದಾಮಿ ಸುರೇಶ್ವರ । ವಿನಾ ಶಕ್ತಿಸಹಾಯೇನ ಕೋ ವಾ ಕಂ ಜೇತುಮೀಶ್ವರಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಾನು ಕೂಡ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ; ಶಕ್ತಿಯ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು?
ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದುರ್ಗಾಂ ಸಸ್ಮಾರ ಶಂಕರಃ । ಪುಟಾಞ್ಜಲಿಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಭಕ್ತಿನಮ್ರತ್ಮಕಂಧರಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಂಕರನು, ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದನು.
ಸ್ನಾತಃಪಾದೌ ಚ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಧೃತ್ವಾ ಧೌತೇ ವಾಸಸೀ । ಆಚಾನ್ತಃ ಕುಶಹಸ್ತಶ್ಚ ಶುಚಿರ್ವಿಷ್ಣುಂ ಚ ಸಂಸ್ಮರನ್
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕಾಲನ್ನು ತೊಳೆದು, ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯದು, ಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ—
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ರಕ್ಷ ರಕ್ಷ ಮಹಾದೇವಿ ದುರ್ಗೇ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನಿ । ಮಾಂ ಭಕ್ತಮನುರಕ್ತಂ ಚ ಶತ್ರುಗ್ರಸ್ತೇ ಕೃಪಾಮಯಿ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು ಮಹಾದೇವಿಯೆ! ದುರ್ಗೆ, ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳೇ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು.
ವಿಷ್ಣುಮಾಯೇ ಮಹಾಭಾಗೇ ನಾರಾಯಣಿ ಸನಾತನಿ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪೇ ಪರಮೇ ನಿತ್ಯಾನನ್ದಸ್ವರೂಪಿಣಿ
ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವಳೇ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿಯೇ, ನಾರಾಯಣಿಯೇ, ಶಾಶ್ವತೆಯೇ, ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೇ, ನಿತ್ಯಾನಂದದ ರೂಪವಳೇ—
ತ್ವಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವಾನಾಮಮ್ಬಿಕೇ ಜಗದಮ್ಬಿಕೇ । ತ್ವಂ ಸಂಹಾರೇ ಚ ಗುಣತೋ ನಿರಾಕಾರೇ ಚ ನಿರ್ಗುಣಾತ್
ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿ, ಜಗದಂಬೆ; ಲಯದಲ್ಲಿ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವವಳು, ರೂಪವಿಲ್ಲದಾಗ ಗುಣಾತೀತವಾಗಿರುವವಳು.
ಮಾಯಯಾ ಪುರುಷಸ್ತ್ವಂ ಚ ಮಾಯಯಾ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ತಯೋಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ತ್ವಂ ಬಿಭರ್ಷಿ ಸನಾತನಿ
ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನೀನು ಪುರುಷನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನೀನೇ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ; ಅವೆರಡಿಗೂ ಮೀರಿ ಇರುವ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ನೀನು ಧರಿಸಿದ್ದೀಯ, ಶಾಶ್ವತಿಯಾದವಳೇ.
ವೇದಾನಾಂ ಜನನೀ ತ್ವಂ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ಚ ಪರಾತ್ಪರಾ । ವೈಕುಣ್ಠೇ ಚ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರ್ವಮಂಪತ್ಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ನೀನು ವೇದಗಳ ತಾಯಿ, ಸಾವಿತ್ರೀ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನವಳು; ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಸ್ವರೂಪವಳಾಗಿದ್ದೀಯ.
ಮರ್ತ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಕ್ಷೀರೋದೇ ಕಾಮಿನೀ ಶೇಷಶಾಯಿನಃ । ಸ್ವರ್ಗೇಷು ಸ್ವರ್ಗಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತ್ವಂ ರಾಜಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಭೂತಲೇ
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಶೇಷನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದೀಯ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ.
ನಾಗಾದಿಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪಾತಾಲೇ ಗೃಹೇಷು ಗೃಹದೇವತಾ । ಸರ್ವಸಸ್ಯಸ್ವರೂಪಾ ತ್ವಂ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯವಿಧಾಯಿನೀ
ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ನಾಗಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದೀಯ; ನೀನು ಎಲ್ಲ ಧಾನ್ಯಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ರಾಗಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀ ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ಸರಸ್ವತೀ । ಪ್ರಾಣಾನಾಮಧಿದೇಪೀ ತ್ವಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ರಾಗೀಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಿಯೂ ನೀನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ನೀನೆ; ಪ್ರಾಣಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯೂ ನೀನೆ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮೆಯಾಗಿದ್ದೀಯ.
ಗೋಲೋಕೇ ಚ ಸ್ವಯಂ ರಾಧಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯೈವ ವಕ್ಷಸಿ । ಗೋಲೋಕಾಧಿಷ್ಠಿತಾ ದೇವೀ ದೃನ್ದಾ ದೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ
ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ರಾಧೆ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವಳು; ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ದೇವಿ, ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವೃಂದೆಯಾಗಿದ್ದೀಯ.
ಶ್ರೀರಾಸಮಣ್ಡಲೇ ರಮ್ಯಾ ವೃನ್ದಾವನವಿನೋದಿನೀ । ಶತಶೃಙ್ಗಾಧಿದೇವೀ ತ್ವಂ ನಾಮ್ನಾ ಚಿತ್ರಾವಲೀತಿ ಚ
ರಾಸಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಸುಂದರಳಾಗಿ, ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳಾಗಿ ಇದ್ದೀಯ; ಶತಶೃಂಗದ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವಿಯಾಗಿಯೂ, ಚಿತ್ರಾವಳಿಯೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೀಯ.
ದಕ್ಷಕನ್ಯಾ ಕುತ್ರಕಲ್ಪೇ ಕುತ್ರಕಲ್ಪೇ ಚ ಶೈಲಜಾ । ದೇವಮಾತಾಽದಿತಿಸ್ತ್ವಂ ಚ ಸರ್ವಾಧಾರಾ ವಸುಂಧರಾ
ಒಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ, ಮತ್ತೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ; ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿ ಆದಿತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದ ವಸುಂಧರೆಯಾಗಿದ್ದೀಯ.
ತ್ವಮೇವ ಗಙ್ಗಾ ತುಲಸೀ ತ್ವಂ ಚ ಸ್ವಾಹಾ ಸತೀ । ತ್ವದಂಶಾಂಶಾಂಶಕಲಯಾ ಸರ್ವದೇವಾದಿಯೋಷಿತಃ
ನೀನೇ ಗಂಗೆಯೂ, ತುಳಸಿಯೂ, ಸ್ವಾಹೆಯೂ, ಸತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗದ ಚಿಕ್ಕ ತುಂಡಿನಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವಿಯರು ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ತ್ರೀರೂಪಂ ಚಾತಿಪುಂರೂಪಂ ದೇವಿ ತ್ವಂ ಚ ನಪುಂಸಕಮ್ । ವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ವೃಙರೂಪಾ ತ್ವಂ ಸೃಷ್ಟಾ ಚಾಙ್ಕುರರೂಪಿಣೀ
ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪವೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುರುಷರೂಪವೂ, ನಪುಂಸಕರೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ಮರಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಅಶ್ವತ್ಥ ರೂಪವಳೂ, ಮೊಳಕೆ ರೂಪದಲ್ಲೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ.
ವಹ್ನೌ ಚ ದಾಹಿಕಾ ಶಕ್ತಿರ್ಜಲೇ ಶೈತ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಸೂರ್ಯೇ ತೇಜಃ ಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಪ್ರಭಾರೂಪಾ ಚ ಸಂತತಮ್
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಸುಡುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಚಳಿಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿಯೂ, ಸದಾ ಬೆಳಕಿನ ರೂಪವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀಯೆ.
ಗನ್ಧರೂಪಾ ಚ ಭೂಮೌ ಚ ಆಕಾಶೇ ಶಬ್ದರೂಪಿಣೀ । ಶೋಭಾಸ್ವರೂಪಾ ಚನ್ದ್ರೇ ಚ ಪದ್ಮಸಂಘೇ ಚ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಸುಗಂಧದ ರೂಪವಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದದ ರೂಪವಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಕಂದನೆಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಕಮಲಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನೀನೇ ಆ ಭಂಗಿಯ ಸ್ವರೂಪ.
ಸೃಷ್ಟೌ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಪಾಲನೇ ಪರಿಪಾಲಿಕಾ । ಮಹಾಮಾರೀ ಚ ಸಂಹಾರೇ ಜಲೇ ಚ ಜಲರೂಪಿಣೀ
ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಕಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಕ್ಷುತ್ತವಂ ದಯಾ ತ್ವಂ ನಿದ್ರಾ ತ್ವಂ ತೃಷ್ಣಾ ತ್ವಂ ಬುದ್ಧಿರೂಪಿಣೀ । ತುಷ್ಟಿಸ್ತ್ವಂ ಚಾಪಿ ಪುಷ್ಟಿಸ್ತ್ವಂ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ತ್ವಂ ಚ ಕ್ಷಮಾ ಸ್ವಯಮ್
ಹಸಿವು ನೀನೇ, ದಯೆಯೂ ನೀನೇ, ನಿದ್ರೆಯೂ ನೀನೇ, ದಾಹವೂ ನೀನೇ, ಬುದ್ಧಿಯ ರೂಪವೂ ನೀನೇ. ತೃಪ್ತಿ ನೀನೇ, ಪೋಷಣೆಯೂ ನೀನೇ, ಭಕ್ತಿಯೂ ನೀನೇ, ಕ್ಷಮೆಯೂ ನೀನೇ.
ಶಾನ್ತಿಸ್ತ್ವಂ ಚ ಸ್ವಯಂ ಭ್ರಾನ್ತಿಃ ಕಾನ್ತಿಸ್ತವಂ ಕೀರ್ತಿರೇವ ಚ । ಲಜ್ಜಾ ತ್ವಂ ಚ ತಥಾ ಮಾಯಾ ಭುಕ್ತಿ-
ಶಾಂತಿ ನೀನೇ, ಭ್ರಮೆಯೂ ನೀನೇ, ಕಾಂತಿಯೂ ನೀನೇ, ಕೀರ್ತಿಯೂ ನೀನೇ. ಲಜ್ಜೆ ನೀನೇ, ಮಾಯೆಯೂ ನೀನೇ, ಭೋಗವೂ ನೀನೇ.
ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಾ ತ್ವಂ ಸರ್ವಸಂಬತ್ಪ್ರದಾಯಿನೀ । ವೇದೇಽನಿರ್ವಚನೀಯಾ ತ್ವಂ ತ್ವಾಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಶ್ಚನ
ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪ ನೀನೇ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು ನೀನೇ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಯಾರಿಗೂ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ಸಹಸ್ರ ವಕ್ತ್ರಸ್ತ್ವಾಂ ಸ್ತೋತುಂ ನ ಚ ಶಕ್ತಃ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ವೇದಾ ನ ಶಕ್ತಾಃ ಕೋ ವಿದ್ವಾನ್ನ ಚ ಶಕ್ತಾ ಸರಸ್ವತೀ
ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಗಳಿದ್ದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೇದಗಳಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪಂಡಿತನಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸರಸ್ವತಿಯಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಯಂ ವಿಧಾತಾ ಶಕ್ತೋ ನ ನ ಚ ವಿಷ್ಣುಃ ಮನಾತನಃ । ಕಿಂ ಸ್ತೌಮಿ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರೈಸ್ತು ರಣತ್ರಸ್ತೋ ಮಹೇಶ್ವರಿ
ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಹೇಶ್ವರಿಯೇ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಗೊಂಡ ನನ್ನಂತಹವನಿಗೆ ಐದು ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?