ಕಾರಣಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಪುರಃಸರಮ್ । ಧನ್ಯೋಽಸೀತಿ ಮಯೋಕ್ತಶ್ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಃ ಸಹೇತಿ ಚ
ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು 'ನೀನು ಧನ್ಯನು' ಎಂದು ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೇನ ಭಗವತಾ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್ । ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಶ್ಚ ಫಲದೋ ಹತಯಜ್ಞೋ ಙ್ಯದಕ್ಷಿಣಾಃ
ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣನೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಫಲಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ದಕ್ಷಿಣೆಯಿಲ್ಲದ ಯಜ್ಞ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ದಕ್ಷಿಣಾ ವಿಪ್ರಮುದ್ದಿಶ್ಯ ತತ್ಕಾಲೇ ತು ನ ದೀಯತೇ । ಏಕರಾತ್ರೇ ವ್ಯತೀತೇ ತು ತದ್ದಾನಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ಭವೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕಾದ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಡದೆ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಹೋದರೆ, ಆ ದಾನವನ್ನು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಕೊಡಬೇಕು.
ಮಾಸೇ ಶತಗುಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದ್ವಿಮಾಸೇ ತು ಸಹಸ್ರಕಮ್ । ಸಂವತ್ಸರೇ ವ್ಯತೀತೇ ತು ಸ ದಾತಾ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನೂರುಪಟ್ಟು, ಎರಡು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವರ್ಷ ಹೋದರೆ, ದಾತನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ವರ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಮೂತ್ರಕುಣ್ಡೇ ನಿಪತ್ಯ ಚ । ತತಶ್ಚಾಣ़್ಡಾಲತಾಂ ಯಾತಿ ವ್ಯಾಧಿಯುಕ್ತಶ್ಚ ಪಾತಕೀ
ಪಾಪಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಮೂತ್ರದ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಆಮೇಲೆ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುವ ಚಾಂಡಾಳನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಾತ್ರಾ ನ ದೀಯತೇ ದಾನಂ ಗ್ರಹೀತ್ರಾ ಚೇನ್ನ ಗೃಹ್ಯತೇ । ಉಭೌ ತೌ ನರಕಂ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಕಮ್
ಕೊಡುವವನು ದಾನವನ್ನು ಕೊಡದಿದ್ದರೂ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಇಬ್ಬರೂ ಸಹ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಜಮಾನಶ್ಚ ಚಾಣ್ಡಾಲೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತತ್ಪುರೋಹಿತಃ । ವ್ಯಾಧಿಯುಕ್ತಾವುಭೌ ತೌ ಚ ಪಾಪಿನೌ ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಾತ್
ಯಜಮಾನನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರೋಹಿತನೂ ಪಾಪದ ಫಲದಿಂದ ರೋಗಪೀಡಿತ ಚಾಂಡಾಳರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇ ದೇವಾಶ್ಚ ಮುನಯೋ ಜಹಸುರ್ವಿಸ್ಮಯಂ ಯಯುಃ । ವಿಸ್ಮಯಂ ಚ ಯಯೌ ನನ್ದಸ್ತತ್ಯಾಜ ಪುತ್ರಭಾವಕಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ನಗಿದರು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು; ನಂದನೂ ಕೂಡ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮಗನ ಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ರುರೋದ ಚ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಲಜ್ಜಾಹೀನಃ ಶುಚಾಽಽಕುಲಃ । ತ್ಯಜ ಮೌಹಮಿತೀತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಪಾರ್ವತೀ
ಅವನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದೆ ದುಃಖದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಿದನು; ಪಾರ್ವತೀ, 'ಮೋಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವನಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ನನ್ದ ಉವಾಚ ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನಂ ಮಾಣಿಕ್ಯಂ ಯಥಾ ಕುಜನ್ಮನೋ ಗೃಹೇ । ಸ್ಥಿತಂ ತೇನ ಚ ದೇವೇಶ ತಥಾಽಹಂ ವಞ್ಚಿತಃ ಪ್ರಭೋ
ನಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ರತ್ನ ಅಥವಾ ಮಾಣಿಕ್ಯವನ್ನು ದುಷ್ಟನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದು; ಹಾಗೆಯೇ ದೇವದೇವನೇ, ನಾನು ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಪ್ರಭುವೇ.
ಮಮಾಪರಾಧಂ ಭಗವಾನ್ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರ । ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ನ ಪುನರ್ಗೇಹಂ ಗೋಕುಲಂ ಯಮುನಾತಟಮ್
ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವವನು; ನಾನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ, ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ, ಯಮುನಾತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವೃನ್ದಾವನಂ ತಥಾಽಽವಾಸಂ ಕ್ರೀಡಾವಾಸಂ ಗದಾಗ್ರಜ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಚ ಯಶೋದಾಯಾ ಗೋಪಿಕಾನ್ತಿಕಮೇವ ಚ
ನಾನು ವೃಂದಾವನಕ್ಕೂ, ಆ ಆಟದ ಮನೆಗೂ, ಗದೆಯ ಅಣ್ಣನಾದ ನಿನ್ನ ಆಟದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಎಲ್ಲವೂ, ಯಶೋದೆಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವೂ, ಗೋಪಿಯರ ಸಂಗವೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಕಿಂ ಬ್ರವೀಮಿ ಯಶೋದಾಂ ಯ ಪ್ರೇಯಸೀಂ ರಾಧಿಕಾಮಪಿ । ಪ್ರೇಮಪಾತ್ರಂ ಚ ಬಾಲೌಘಂ ವದ ಭೋಃ ಕಥಯಾಮಿ ಕಿಮ್
ನಾನು ಯಶೋದೆಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ರಾಧಿಕೆಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರರಾದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? ಹೇಳು ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಏನು ಹೇಳಬೇಕು?
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಮರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ ನಾರದ । ಕ್ರೋಡೇ ಕೃತ್ವಾ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ತತ್ಕ್ಷಣಮ್
ಹೀಗೆ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ, ನಂದನು ಅಚೇತನನಾದನು; ಜಗನ್ನಾಥನು ಅವನನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕೂಡಲೇ ಚೇತನಗೊಳಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಭಗವನ್ನನ್ದಸಂo ಸಪ್ತಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ನಂದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥಾಷ್ಟಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾ ಉವಾಚ ಚೇತನಂ ಕುರು ಹೇ ತಾತ ಹೇ ತಾತ ಚೇತನಂ ಕುರು । ಜಲಬುದ್ಬುದವತ್ಸರ್ವಂ ಸಂಸಾರಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ಈಗ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಎದ್ದುಬಾ ತಂದೆಯೇ, ಎದ್ದುಬಾ! ಈ ಜಗತ್ತು, ಚರಾಚರ ಸಹಿತ, ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ಬುಗುರಿಯಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕ.
ತ್ಯಾಜ ಮೋಹಂ ಮಹಾಭಾಗ ಮಾಯಾಂ ಸ್ತೌಹಿ ಪರತ್ಪರಾಮಾ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾಂ ಪರಮಾಂ ಸರ್ವಮೋಹನಿಕೃನ್ತನೀಮ್
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಮೋಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ, ಎಲ್ಲ ಮೋಹವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಪರಮ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು.
ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಂ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾಂ ಸನಾತನೀಮ್ । ತ್ರಿಪುರಸ್ಯ ವಧೇ ಘೋರೇ ಮಹಾಯುದ್ಧೇ ಭಯಾಕುಲೇ
ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು; ತ್ರಿಪುರ ಸಂಹಾರದ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡಿದಳನ್ನು.
ಯೇನ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಸಂಭುಶ್ಚ ತಯಾ ದೈತ್ಯಂ ಜಘಾನ ಸಃ । ಸ್ತೋತ್ರರಾಜಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಮೋಹನಿಕೃನ್ತನಮ್
ಆ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದಲೇ ಶಂಕರನು ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಆ ಎಲ್ಲ ಮೋಹವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಸ್ತೋತ್ರರಾಜವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ನನ್ದ ಉವಾಚ ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶಾಯ ದುಃಖಪ್ರಶಮನಾಯ ಚ । ವಿಭೂತಯೇ ಚ ಯಶಸೇ ನೃಣಾಂ ವಾಞ್ಛಿತಸಿದ್ಧಯೇ
ನಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು, ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ, ಜನರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು—
ಸ್ತೋತ್ರಮೇಕಂ ಮಹಾದೇವ್ಯಾ ಜಗನ್ಮಾತುರ್ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ । ಪರಂ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನ್ಯಾ ಗೋಪನೀಯಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಆ ಮಹಾದೇವಿಯ, ಜಗದ್ಜನನಿಯ, ಪರಮ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನಿಯ, ಬಹಳ ರಹಸ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು, ಜಗತ್ಪ್ರಭುವೇ.
ದೇಹಿ ಮರ್ಹ್ಯ ವಿನೀತಾಯ ಭಕ್ತಾಯ ಭಕ್ತವತ್ಸಲ । ವೇದಾನಾಂ ಜನಕಸ್ತ್ವಂ ಚ ನಿರ್ಗುಣಾಶ್ಚ ಪರಾತ್ಪರಃ
ಭಕ್ತವತ್ಸಲನೇ, ವಿನೀತನಾದ ಭಕ್ತನಾದ ನನಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡು; ನೀನೇ ವೇದಗಳ ಮೂಲ, ಗುಣಾತೀತನು, ಪರಮ ಪರಾತ್ಪರನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಶ್ರುಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೈಶ್ಯೇನ್ದ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಯತ್ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ಮೋಹಪಾಶನಿಕೃನ್ತನಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ದೈತ್ಯರ ರಾಜನೇ, ನಾನು ಈಗ ಒಂದು ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೋಹದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ರಣತ್ರಸ್ತೇನ ವಿಭುನಾ ಶಂಕರೇಣ ಪುರಾ ಕೃತಮ್ । ನಾರಾಯಣೋಪದೇಶೇನ ಪ್ರೇರಿತೇನ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ
ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯಭೀತನಾದ ಶಿವನು, ನಾರಾಯಣನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ರಚಿಸಿದ್ದನು.
ಶತ್ರುಗ್ರಸ್ತಂ ಶಿವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮುವಾಚ ಹ । ಉವಾಚ ಶಂಕರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರಥಸ್ಥಂ ಪತಿತಂ ರಣೇ
ಶಿವನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ರಥದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಶಂಕರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸುರಸಂಕಟಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಂ ದುರ್ಗಾ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನೀಮ್ । ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಮಾದ್ಯಾಂ ತಾಂ ಸ್ತೌ(ಸ್ತು) ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಸಂಕಟ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು. ಅವಳು ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿರುವ ಮೊದಲ ದೇವಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ.
ಹರಿಣಾ ಪ್ರೇರಿತೋಽಹಂ ಚ ತ್ವಾಂ ವದಾಮಿ ಸುರೇಶ್ವರ । ವಿನಾ ಶಕ್ತಿಸಹಾಯೇನ ಕೋ ವಾ ಕಂ ಜೇತುಮೀಶ್ವರಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಾನು ಕೂಡ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ; ಶಕ್ತಿಯ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು?
ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದುರ್ಗಾಂ ಸಸ್ಮಾರ ಶಂಕರಃ । ಪುಟಾಞ್ಜಲಿಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಭಕ್ತಿನಮ್ರತ್ಮಕಂಧರಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಂಕರನು, ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದನು.
ಸ್ನಾತಃಪಾದೌ ಚ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಧೃತ್ವಾ ಧೌತೇ ವಾಸಸೀ । ಆಚಾನ್ತಃ ಕುಶಹಸ್ತಶ್ಚ ಶುಚಿರ್ವಿಷ್ಣುಂ ಚ ಸಂಸ್ಮರನ್
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕಾಲನ್ನು ತೊಳೆದು, ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯದು, ಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ—
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ ರಕ್ಷ ರಕ್ಷ ಮಹಾದೇವಿ ದುರ್ಗೇ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನಿ । ಮಾಂ ಭಕ್ತಮನುರಕ್ತಂ ಚ ಶತ್ರುಗ್ರಸ್ತೇ ಕೃಪಾಮಯಿ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು ಮಹಾದೇವಿಯೆ! ದುರ್ಗೆ, ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳೇ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು.