ನಿರ್ಗುಣಾಸ್ಯ ನಿರೀಹಸ್ಯ ಸರ್ವಬೀಜಸ್ಯ ತೇಯಸಾ । ಭಾರಾವತರಣಾಯೈವ ಚಾಽಽವಿರ್ಭೂತಸ್ಯ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಸ್ವರೂಪನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಈಗ ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಶರೀರಧಾರಿಣಶ್ಚಾಪಿ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ತತ್ಕಥಂ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಂ ಮಯಿ ವಿಪ್ರ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ದೇಹವಿರುವವರಿಗೂ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನಗೆ ಆ ರೀತಿ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ ಶರೀರೇ ಪ್ರಾಕೃತೇ ನಾಥ ಸಂತತಂ ಚ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ನಿತ್ಯದೇಹೇ ಕ್ಷೇಮಬೀಜೇ ಶಿವಪ್ರಶ್ನಮನರ್ಥಕಮ್
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಾಕೃತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಶುಭ-ಅಶುಭಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಪ್ರಭೂ; ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅದು ಕ್ಷೇಮದ ಮೂಲವಾದಾಗ, ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅರ್ಥವೇ ಇಲ್ಲ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಯೋ ಯೋ ವಿಗ್ರಹಧಾರೀ ಚ ಸ ಚ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ದೇಹೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ ವಿಪ್ರ ತಾಂ ನಿತ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಕೃತಿಂ ವಿನಾ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಲ್ಲದೆ ದೇಹವೇ ಇರಲಾರದು.
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ ರಕ್ತಬಿನ್ದೂದ್ಭವಾ ದೇಹಾಸ್ತೇ ಚ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಾ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಕಥಂ ಪ್ರಕೃತಿನಾಥಸ್ಯ ಬೀಜಸ್ಯ ಪ್ರಾಕೃತಂ ವಪುಃ
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ರಕ್ತಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಕೃತಿಕವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲನಾದವನ ದೇಹ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾಕೃತವಾಗಬಹುದು?
ಸರ್ವಬೀಜಸ್ಯ ಸರ್ವಾದಿರ್ಭವಾಂಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ಸ್ವಯಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮವತಾರಣಾಂ ಪ್ರಧಾನಂ ಬೀಜಮವ್ಯಯಮ್
ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಆರಂಭಗಳಿಗೂ ಭಗವಂತನೇ ಮೂಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಅವತಾರಗಳಿಗೂ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಮುಖ್ಯಬೀಜ.
ಕೃತ್ವಾ ವದನ್ತಿ ವೇದಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಸನಾತನಮ್ । ಜ್ಯೋತಿಃಸ್ವರೂಪಂ ಪ್ರಧಾನಂ ಬೀಜಮವ್ಯಯಮ್
ವೇದಗಳು ಸದಾ ಅವನನ್ನು ನಿತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಸನಾತನ, ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪ, ಮುಖ್ಯಬೀಜ, ಅವಿನಾಶಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಮಾಯಯಾ ಸಗುಣಂ ಚೈವ ಮಾಯೇಶಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಪರಮ್ । ಪ್ರವದನ್ತಿ ಚ ವೇದಾಙ್ಗಾಸ್ತಥಾ ವೇದವಿದಃ ಪ್ರಭೋ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವನು ಗುಣಸಹಿತನಾಗಿಯೂ, ಮಾಯೆಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಗುಣ ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ವೇದಾಂಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಜ್ಞರು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಭೂ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಸಂಪ್ರತಂ ವಾಸುದೇವೋಽಹಂ ರಕ್ತಪೀರ್ಯಾಶ್ರಿತಂ ವಪುಃ । ಕಥಂ ನ ಪ್ರಕೃತೋ ವಿಪ್ರ ಶಿವಪ್ರಶ್ನಮಭೀಪ್ಸಿತಮ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ವಾಸುದೇವನಾಗಿ, ರಕ್ತವೀರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನೆ ಪ್ರಾಕೃತವಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ ವಾಸುಃ ಸರ್ವನಿವಾಸಶ್ಚ ವಿಶ್ವಾನಿ ಯಸ್ಯ ಲೋಮಸು । ತಸ್ಯ ದೇವಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವಾಸುದೇವ ಇತೀರಿತಃ
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ವಾಸು ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನ; ಅವನ ರೋಮಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಆ ದೇವರು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ವಾಸುದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಾಸುದೇವೇತಿ ತನ್ನಾಮ ವೇದೇಷು ಚ ಚತುರ್ಷು ಚ । ಪುರಾಣೇಷ್ವಿತಿಹಾಸೇಷು ಯಾತ್ರಾದಿಷು ಚ ದೃಶ್ಯತೇ
ವಾಸುದೇವ ಎಂಬ ಹೆಸರು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಯಾತ್ರಾದಿ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ರಕ್ತವೀರ್ಯಾಶ್ರಿತೋ ದೇಹಃ ಕ್ವ ತೇ ವೇದೇ ನಿರೂಪಿತಃ । ಸಾಕ್ಷಿಣೋ ಮುನಯಶ್ಚೈವ ಧರ್ಮಃ ಸರ್ವತ್ರ ಏವ ಚ
ನಿನಗೆ ರಕ್ತವೀರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸಿಲ್ಲ; ಮುನಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ.
ಸಾಕ್ಷಿಣೋ ಮಮ ವೇದಾಶ್ಚ ರವಿಚನ್ದೌ ಚ ಸಂಪ್ರತಮ್
ವೇದಗಳು ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರೂ ಕೂಡ ಈಗ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಭೃಗುರುವಾಚ ಸತ್ಯಂ ವದಸಿ ತ್ವಮೇವ ವೈಷ್ಣವಾಗ್ರಣೀಃ । ಸ್ವಾಗತಂ ಕುಶಲಂ ಶಶ್ವತ್ಕಿಂನಿಮಿತ್ತಮಿಹಾಽಽಗತಃ
ಭೃಗುನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದೀಯ, ನೀನೇ ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಸ್ವಾಗತ, ಸದಾ ಸುಖವಾಗಿರು. ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೋ ಹೇಳು.
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಕೃಷ್ಣ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಅಹೋ ಯೇನ ನಿಮಿತ್ತೇನ ಚಾತಿಶೀಘ್ರಮಿಹಾಽಽಗತಃ
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ಕೇಳಲಿ, ಕೃಷ್ಣನೂ ಈಗ ಕೇಳಲಿ; ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಇಷ್ಟು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಭಗವನ್ಮರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞ ಕಿಂನಿಮಿತ್ತಮಿಹಾಽಽಗತಃ । ಸರ್ವಂ ಜಾನಾಸಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ತ್ವಮೇವ ವಿದುಷಾಂ ವರಃ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನ್, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯ? ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ನೀನೇ.
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ ಧನ್ಯೋಽಸಿ ಭಗವಞ್ಛಶ್ವನ್ಮಾನ್ಯೋಽಸಿ ಜಗತಾಮಪಿ । ಸರ್ವೇಶ್ವರೇಶ್ವರೋಽಸಿ ತ್ವಂ ತತ್ಪರೋ ನಾಸ್ತಿ ವಿಶ್ವತಃ
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನೇ, ನೀನು ಧನ್ಯನು, ಸದಾ ಪೂಜ್ಯನು, ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಗೌರವನೀಯನು. ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಧಿಪತಿ, ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಿನಗಿಂತ ಮೇಲ್ವರಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಚ ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ತಪಸ್ಯಾನಾಂ ದ್ವಿಜೇಶ್ವರ। ಸತತಂ ಫಲದಾತಾಽಹಂ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಃ ಸಹೇತಿ ಯ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ, ತಪಸ್ಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾನು, ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕುಮಾರಶ್ಚ ಜವೇನ ಪ್ರಯಯೌ ವನೇ । ಮತ್ವಾಽಽಶ್ಚರ್ಯ ಚ ವಚನಂ ವಾರಯಾಮಾಸ ತೇಽಪಿತಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಯುವಕನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು; ಆ ಮಾತುಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ತಂದೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ ಹೇ ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಕುಮಾರ ಕರುಣಾಮಯ । ಕಾ ಶಙ್ಕಿತಕಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಭಗವತ್ಕೃಷ್ಣಸಂನಿಧೌ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಹೇ ಸಿದ್ಧೇಂದ್ರ ಮಹಾಭಾಗ, ಹೇ ಕರುಣಾಮಯ ಯುವಕ, ಭಗವಂತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆತಂಕದ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು?
ಕಿಂ ಪುತ್ರ ದೃಷ್ಟಮಾಶ್ಚರ್ಯ ಶ್ರುತಂ ಕಿಮಪಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ । ಅತೀವ ಕೃತ್ವಾ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಮಸ್ಮಾಕಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಮಗನೇ, ನೀನು ಯಾವ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡೆ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾದರೂ ಏನಾದರೂ ಕೇಳಿದ್ದೀಯಾ? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಏತ ಸ್ಮಿನ್ನ್ನತರೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪಾರ್ವತ್ಯಾ ಸಹ ಶಂಕರಃ । ಅನನ್ತಶ್ಚಾಪಿ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಶ್ರೀಸೂರ್ಯಶ್ಚ ನಿಶಾಕರಃ
ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪಾರ್ವತಿಯವರ ಜೊತೆ, ಶಂಕರನು, ಅನಂತನು, ಧರ್ಮನು, ಶ್ರೀಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಇದ್ದಾರೆ.
ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ದಿಕ್ಪಾಲಾದ್ಯಾಶ್ಚ ದೇವತಾಃ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಃ ಸಹಸೋತ್ಥಾಯ ಸಂಭಾಧ್ಯ ಚಪೃಥಕ್ಪೃಥಕು
ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ದಿಕ್ಕಿನ ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ; ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ವಂದಿಸಿದನು.
ಮಧುಪರ್ಕಾದಿಕಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಭಕ್ತಿತಃ । ಪ್ರಣೇಸುರ್ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಶೇಷಂ ಶಂಭುಂ ವಿಧಿಂ ಶಿವಾಮ್
ಮಧುಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾದ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಶೇಷ, ಶಂಭು, ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಶಿವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು.
ಪರಸ್ಪರಂ ಚ ಸಂಭಾಷಾ ಬಭೂವ ದ್ವಿಜದೇವಯೋಃ । ಸಮುವಾಸಾಽಽಸನೇ ಮಧ್ಯೇ ಕುಮಾರಃ ಕನಕಪ್ರಭಃ
ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು; ಆ ಕನಕವರ್ಣ ಯುವಕನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.
ಮಯಾ ಗತಶ್ಚ ಗೋಲೋಕೋ ನ ದೃಷ್ಟೋ ರಾಧಿಕಾಪತಿಃ । ತತೋ ಗತಂ ಚ ವೈಕುಣ್ಠಂ ತತ್ರ ನಾಸ್ತಿ ಚತುರ್ಭುಜಃ
ನಾನು ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದೆ, ಆದರೆ ರಾಧೆಯ ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ; ನಂತರ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದೆ, ಅಲ್ಲಿಯೂ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಗತಶ್ಚ ಕ್ಷೀರೋದಸ್ತತ್ರ ನಾಸ್ತಿ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಪರಿಶ್ರಾನ್ತೋ ವಿಷಣ್ಣಶ್ಚ ಸ್ನಾತಂ ಕ್ಷೀರೋದಧೇಸ್ತಟೇ
ನಂತರ ನಾನು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯಿರಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ತುಂಬಾ ದಣಿದು, ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆ.
ವಿಸ್ತೀರ್ಣವಾಲುಕಾಮಧ್ಯೇ ಕಚ್ಛಪಃ ಶತಯೋಜನಃ । ಭೀತಶ್ಚ ಕಮ್ಪಿತಸ್ತತ್ರ ದೃಷ್ಟೋ ದುಃಖೀ ಚ ಶುಷ್ಕಿತಃ
ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮರಳಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೂರು ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಕಚ್ಛಪನು, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿ ಹೋದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡನು.
ನಿಃಸಾರಿತೋ ರಾಘವೇಣ ಮೀನೇನ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಧನ್ಯೋಽಸೀತಿ ಮಯೋಕ್ತಶ್ಚ ನಾಹಂ ಧನ್ಯ ಉವಾಚ ಸಃ
ರಾಮಚಂದ್ರನಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮೀನುಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟೆ; ನಾನು, 'ನೀನು ಧನ್ಯನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು, 'ನಾನು ಧನ್ಯನಲ್ಲ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಕ್ಷೀರೋದಃ ಸಾಗರೋ ಧನ್ಯೋ ಜನ್ತವೋ ಯತ್ರ ಮದ್ವಿಧಾಃ । ಮತ್ತೋ ಮಹತ್ತರಾಶ್ಚಾಪಿ ಹ್ಯಸಂಖ್ಯಾಶ್ಚ ಮಹಾಮುನೇ
ಕ್ಷೀರಸಾಗರ ಧನ್ಯನು, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನಂಥ ಜೀವಿಗಳು ಅಲ್ಲಿವೆ; ನನ್ನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವರು, ಅನೇಕರು, ಅಸಂಖ್ಯಾತರು ಇದ್ದಾರೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.