ಮಹದೇವ ಉವಾಚ ಪ್ರನಷ್ಟಂ ಚ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ವಿನಾ ಧರ್ಮೇಣ ಸುನ್ದರಿ । ಧರ್ಮಂ ಜೀವಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಸ್ವಸ್ತಿ ತೇಽಸ್ತು ವರಾನನೇ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಸುಂದರಿಯೇ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗಿದೆ; ಧರ್ಮನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ನಿನಗೆ ಕಲ್ಯಾಣವಾಗಲಿ, ಚಂದನೆಯೇ.'
ಸೂರ್ಯ ಉವಾಚ ವರಂ ವೃಷ್ಣೀಷ್ವ ಭದ್ರಂ ತೇ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವಾಞ್ಛಿತಮ್ । ಧರ್ಮಂ ಜೀವಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ರಕ್ಷ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಪತಿವ್ರತೇ
ಸೂರ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ಧರ್ಮನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದವಳೇ.'
ಅನನ್ತ ಉವಾಚ ಧರ್ಮಂ ಕರೋಷಿ ತಪಸಾ ಕಥಂ ಧರ್ಮಂ ವಿಹಸಿ ಚ । ಧರ್ಮಂ ಜೀವಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಸರ್ವಧರ್ಮೋ ಭವೇತ್ತವ
ಅನಂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ಹೀಗಿರುತ್ತಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೀಯೆ? ಧರ್ಮನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇರಲಿ.'
ಚನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ದ್ವಿಜರೂಪಧರೋ ಧರ್ಮಸ್ತ್ವಾಂ ಪರೀಕ್ಷಿತುಮಾಗತಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರೇರಿತಶ್ಚೈವ ನಿರ್ದೋಷಶ್ಚ ವಿಹಿಂಸಿತಃ
ಚಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಧರ್ಮನು ದ್ವಿಜನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಅವನು ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದನು.'
ಮಹೇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ತಪಸೋಪಾನ್ಜಿತೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮೇಣ ಚ ಫಲಂ ನೃಪಾಮ್ । ಕಥಂ ಫಲಂ ಚ ತಪಸಾಂ ಯದಿ ಧರ್ಮಃ ಕ್ಷಯಂ ಗತಃ
ಮಹೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಧರ್ಮವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜರಿಗೆ ಫಲವೂ ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮ ನಾಶವಾದರೆ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಫಲ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ?'
ವರುಣ ಉವಾಚ ಧರ್ಮಂ ಜೀವಯ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೇ ಧರ್ಮಂ ರಕ್ಷ ಸನಾತನಮ್ । ನಿಷ್ಫಲಂ ಕರ್ಮಿಣಾಂ ಕರ್ಮ ವಿನಾ ಧರ್ಮೇಣಾ ಧಾರ್ಮಿಕೇ
ವರುಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಧರ್ಮನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಳೇ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ಕರ್ಮಗಾರರ ಕರ್ಮ ಫಲವಿಲ್ಲ.'
ಪವನ ಉವಾಚ ಜಗತ್ಪೂತಂ ಕುರು ಶುಭೇ ಧರ್ಮಂ ಜೌವಯ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಧರ್ಮೇ ಪ್ರನಷ್ಟೇ ತಪಸಾಂ ತವಾಪೂರ್ವಂ ವಿನಙ್ಕ್ಷ್ಯತಿ
ಪವನನು ಹೇಳಿದನು: ಶುಭೆಯಾದವಳೇ, ನೀನು ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸು ಮತ್ತು ಈಗ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸು. ಧರ್ಮವೇ ನಾಶವಾದರೆ, ನಿನ್ನ ಅಪೂರ್ವ ತಪಸ್ಸು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಹ್ನಿರುವಾಚ ಸ್ವಧರ್ಮೋಪಾರ್ಜನಂ ಕರ್ತುಮಾಗತಾಽಸಿ ಚ ಭಾರತಮ್ । ವಿಹಂಸಿ ಧರ್ಮಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪುನರ್ಜೀವಯ ಸುನ್ದರಿ
ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಭಾರತಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಅದನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬೇಡ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಿಸು.
ಯಮ ಉವಾಚ ವೇದೋಕ್ತಕರ್ಮಕರ್ತಣಾಸಹಂ ವಿಶ್ವೇ ವರಾನನೇ । ಧರ್ಮಾನುಸಾರಾತ್ಫಲದೋ ಧರ್ಮ ಜೀವಯ ಸತ್ವರಮ್
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ನಾನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮಹಿಳೆಯೇ, ನೀನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಿಸು.
ದೇವಾನಾಂ ವಚನಂ ಕ್ಷುತ್ವಾ ಸಮುತ್ಥಾಯ ಪತಿವ್ರತಾ । ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಸುರೇಶಾಂಶ್ಚತಾನುವಾಚ ತಪಸ್ವಿನೀ
ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪತಿವ್ರತೆ ಎದ್ದು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ತಪಸ್ವಿನಿ ಅವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ವೃನ್ದೋವಾಚ ಅಹಂ ದೇವಾ ನ ಜಾನಾಮಿ ಧರ್ಮಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂಪಿಣಮ್ । ಕೃತಃ ಕ್ಷಯೋ ಮಯಾ ಕೋಪಾನ್ಮಾಂ ಪರೀಙಿತುಮಾಗತಃ
ವೃಂದಾ ಹೇಳಿದಳು: ದೇವತೆಗಳೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದೆ, ಈಗ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಜೀವಯಾಮಿ ಧ್ರುವಂ ಧರ್ಮಂ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಚ ಪ್ರಸಾದತಃ । ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ವೃನ್ದಾ ಚೇತ್ಯುವಾಚ ವ್ಪಜೇಶ್ವರ
ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಿಸುವೆನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವೃಂದಾ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ತಪಃ ಸತ್ಯಂ ಯದಿ ಮಮ ಸತ್ಯಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಪೂಜನಮ್ । ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಸದ್ಯೋಽತ್ರ ದ್ವಿಜೋ ಭವತು ವಿಜ್ವರಃ
ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ವಿಷ್ಣುಪೂಜೆ ನಿಜವಾದದ್ದಾದರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂಡಲೇ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲಿ.
ಯದಿ ಮೇ ಚ ಭವೇತ್ಸತ್ಯಂ ವ್ರತಂ ಸತ್ಯಂ ತಪಃಶುಚಿ । ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಸತ್ಯೇನ ದ್ವಿಜೋ ಭo
ನನ್ನ ವ್ರತ ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ನಿಜವಾದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬದುಕಲಿ.
ಯದಿ ನಾರಾಯಣಃ ಸತ್ಯಃ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ನಿತ್ಯವಿಗ್ರಹಃ । ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಃ ಶಿವಃ ಸತ್ಯೋ ದ್ವಿಜೋ ಭo
ನಾರಾಯಣನು ಸತ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಸತ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬದುಕಲಿ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಸತ್ಯಂ ಚ ತೇ ದೇವಾಃ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪರಮಾ ಯದಿ । ಯಜ್ಞಃ ಸತ್ಯಸ್ತಪಃ ಸತ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋ ಭo
ಬ್ರಹ್ಮನು ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮ ಪ್ರಕೃತಿ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬದುಕಲಿ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ವೃನ್ದಾ ಧರ್ಮ ಕ್ರೋಡೇ ಚಕಾರ ಚ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಕಲಾರೂಪಂ ರುರೋದ ಕೃಪಯಾಸತೀ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವೃಂದಾ ಧರ್ಮನನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಳು. ಅವನನ್ನು ಕ್ಷೀಣವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಆ ಪತಿವ್ರತೆ ದಯೆಯಿಂದ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಮೂರ್ತಿರ್ಧರ್ಮಭಾರ್ಯಾ ಶುಚಾಽಽಕುಲಾ । ನಿಪತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಪಾದೇ ಯ ಶಿರಸಾ ಚೇತ್ಯುವಾಚ ಸಾ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನ ಹೆಂಡತಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಮೂರ್ತಿರುವಾಚ ಹೇ ನಾಥ ಕರುಣಾಸಿನ್ಧೋ ದೀನಬನ್ಧೋ ಕೃಪಾಂ ಕುರು । ತೂರ್ಣಂ ಜೀವಯ ಕಾನ್ತಂ ಮೇ ಜಗನ್ನಾಥ ಕೃಪಾಮಯ
ಮೂರ್ತಿ ಹೇಳಿದಳು: ನಾಥನೇ, ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನೇ, ಬಡವರ ಬಂಧುವೇ, ದಯೆ ತೋರಿಸು. ಜಗನ್ನಾಥನೇ, ದಯಾಮಯನೇ, ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಜೀವಿಸು.
ಪತಿಹೀನಾ ಚ ಯಾ ನಾರೀ ಪಾಪಿನೀ ಸಾ ಭವಾರ್ಣವೇ । ಯಥಾಽಽಸ್ಯಂ ಚಕ್ಷುರ್ವಿರತಂ ಪ್ರಾಣಹೀನಾ ಯಥಾ ತನೂಃ
ಪತಿಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು ಪಾಪಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾಳೆ. ಹೇಗೆ ಕಣ್ಣು ದೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲದೆ, ದೇಹ ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವದೋ ಹಾಗೆ.
ಮಿತಂ ದದಾತಿ ಹಿ ಪಿತಾ ಮಿತಂ ಭ್ರಾದಾ ಮಿತಂ ಸುತಃ । ಮಿತಂ ಬನ್ಧುರ್ಮಿತಂ ಮಾತಾ ಸರ್ವದಾತಾ ಪತಿಃ ಪ್ರಭುಃ
ತಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಅಣ್ಣನೂ ಸ್ವಲ್ಪ, ಮಗನೂ ಸ್ವಲ್ಪ, ಬಂಧುವೂ ಸ್ವಲ್ಪ, ತಾಯಿಯೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಪತಿ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವವನು, ಅವನೇ ಪ್ರಭು.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ದೇವೀ ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ರುರೋದ ಚ । ಉವಾಚ ವೃನ್ದಾಂ ಣಗವಾನ್ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ದೇವಿಯು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಆಗ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಪ್ರಭು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದವನು, ವೃಂದೆಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ತ್ವಯಾಽಽಯುಸ್ತಪಸಾ ಲಬ್ಧಂ ಯಾವದಾಯುಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ । ತದೇವ ದೇಹಿ ಧರ್ಮಾಯ ಗೋಲೋಕಂ ಗಚ್ಛ ಸುನ್ದರಿ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆದಿರುವ ಆಯುಷ್ಯ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯವರೆಗೆ ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಧರ್ಮನಿಗೆ ಕೊಡು. ನಂತರ ಸುಂದರಿಯೇ, ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ತನ್ವಾಽನಯಾ ಚ ತಪಸಾ ಪಶ್ಚಾನ್ಮಾಂ ಚ ಲಭಿಷ್ಯಸಿ । ಪಶ್ಚಾದ್ಗೋಲೋಕಮಾಗತ್ಯ ವಾರಾಹೇ ಚ ವರಾನನೇ
ಈ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ನೀನು ನಂತರ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ನಂತರ, ವರಾಹ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುವೆ.
ವೃಷಭಾನಸುತಾ ತ್ವಂ ಚ ರಾಧಾಚ್ಛಾಯಾ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ಮತ್ಕಲಾಂಶಶ್ಚ ರಾಯಾಣಸ್ತ್ವಾಂ ವಿವಾಹ ಗ್ರಹೀಷ್ಯತಿ
ವೃಷಭಾನು ಪುತ್ರಿಯೇ, ನೀನು ರಾಧೆಯ ನೆರಳು ರೂಪವಾಗುವೆ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾಗವಾದ ರಾಯಣನು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿಸುವನು.
ಮಾಂ ಲಭಿಷ್ಯಸಿ ರಾಸೇ ಚ ಗೋಪೀಭೀ ರಾಧಯಾ ಸಹ । ರಾಧಾ ಶ್ರೀದಾಮಶಾಪೇನ ವೃಷಭಾನಸುತಾ ಯದಾ
ಗೋಪಿಯರ ಜೊತೆಗೆ ರಾಧೆಯೂ ಸೇರಿ, ನೀನು ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಶ್ರೀದಾಮನ ಶಾಪದಿಂದ ರಾಧೆ ವೃಷಭಾನು ಪುತ್ರಿಯಾಗುವಾಗ ಅದು ಸಂಭವಿಸುವದು.
ಸಾ ಚೈವ ವಾಸ್ತವೀ ರಾಧಾ ತ್ವಂ ಚ ಚ್ಛಾಯಾಸ್ವರುಪಿಣೀ । ವಿವಾಹಕಾಲೇ ರಾಯಾಣಸ್ತ್ವಾಂ ಚ ಚ್ಛಾಯಾಂ ಗ್ರಹೀಷ್ಯತಿ
ಆಕೆ ನಿಜವಾದ ರಾಧೆ, ನೀನು ಅವಳ ನೆರಳು ರೂಪವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ವಿವಾಹದ ವೇಳೆ ರಾಯಣನು ನಿನ್ನನ್ನು, ಅಂದರೆ ನೆರಳನ್ನು, ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವನು.
ತ್ವಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಾಸ್ತವೀ ರಾಧಾ ಸಾಽನ್ತರ್ಧಾನಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ರಾಧೈವೇತಿ ವಿಮೂಢಾಶ್ಚ ವಿಜ್ಞಾಸ್ಯನ್ತಿ
ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಬಳಿಕ ನಿಜವಾದ ರಾಧೆ ಅದೆಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಹೋಗುವಳು. ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನೇ ರಾಧೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವರು.
ಸ್ವಪ್ನೇ ರಾಧಾಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ನ ರಿ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಬಲ್ಲವಾಃ । ಸ್ವಯಂ ರಾಧಾ ಮಮ ಕ್ರೋಡೇ ಛಾಯಾ ರಾಯಾಣಕಾಮಿನೀ
ಗೋಪಕರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಧೆಯ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಧೆ ತಾನೇ ನನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ; ನೆರಳು ರೂಪವಿರುವವಳು ರಾಯಣನ ಪ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದದಾವಾಯುಶ್ಚ ಸುನ್ದರೀ । ಉತ್ತಸ್ಥೌ ಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮಶ್ಚ ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನಸಂನಿಭಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಸುಂದರಿ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಳು. ಪೂರ್ತಿಯಾದ ಧರ್ಮವು ಹೊತ್ತ ಹಿತ್ತ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದುದು.