ವೃನ್ದೋವಾಚ ಧೈರ್ಯ ಕುರು ಮಹಾಭಾಗ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜಾತಿಷು ಬ್ರಹ್ಮಣಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಪೋ ಮೂಲಂ ಸತ್ಯಂ ವೇದವ್ರತಂ ಧೃತಿಃ
ವೃಂದಾ ಹೇಳಿದಳು: ಧೈರ್ಯವಿಟ್ಟುಕೋ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೂಲವೇ ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯ, ವೇದಪಾಠ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ.
ಪರಸ್ತ್ರೀಸಹಸಂಭೋಗಃ ಸ್ವಭಾವಶ್ಚಾಪ್ಯಧರ್ಮಿಣಾಮ್ । ಅಧರ್ಮೇಣೈವ ಹೇ ವಿಪ್ರ ದುಷ್ಟೋಽಭದ್ರಾಣಿ ಪಶ್ಯತಿ
ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗವು ಅಧರ್ಮಿಗಳ ಸ್ವಭಾವ. ಅಧರ್ಮದಿಂದಲೇ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದುಷ್ಟರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಸಪತ್ನೇ ಜಯತಿ ಸಮೂಲಸ್ಥೋ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಪತಿವ್ರತಾನಾಂ ಗಮನೇ ಬಲಾತ್ಕಾರೇಣ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಎದುರಾಳಿ ಜಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾದವನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪತಿವ್ರತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲಾತ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುವುದು ತಪ್ಪದೇ ಬರುತ್ತದೆ.
ಮಾತೃಗಾಮೀ ಭವೇತ್ಸದ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಶತಂ ಭವೇತ್ । ಕುಮ್ಭೀಪಾಕೇ ಪಚ್ಯತೇ ಚ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರದಿವಾಕರೌ
ತಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ನೂರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಬರುವದು. ಅವನು ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಇರುವವರೆಗೆ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರದಗ್ಧಸ್ತೈಲತಪ್ತೇಷು ನ ಮೃತಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹತಃ । ತಾಡಿತೋ ಯಮದೂತೈಶ್ಚ ಲೋಹದಣ़್ಡೇನ ಮೂರ್ಧನಿ
ಬಿಸಿಯಾದ ಎಣ್ಣೆಯ ಹೊಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟರೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹದಿಂದ ಅವನು ಸತ್ತೇ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಮದೂತರಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣದ ದಂಡಗಳಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷಣಂ ಸುಖಂ ಚಿರಂ ದುಃಖಂ ಸರ್ವನಾಶಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್ । ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ದುಃಖಂ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋ ನೈವ ವಾಞ್ಛತಿ
ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಸೌಖ್ಯದಿಂದ ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ರಮ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಬರುವ ದುಃಖವನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಎಂದಿಗೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷಮಸ್ವಗಚ್ಛ ಭದ್ರಂ ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜ್ಞಾನದುರ್ಬಲ । ಯಥಾ ದೀಪಶಿಖಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೀಟಃ ಪತತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಕ್ಷಮಿಸು ಮತ್ತು ಹೋಗು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ. ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೀಟವು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಬೀಳುವಂತೆ ನೀನು ನಡೆದುಕೊಂಡೆ.
ಮಿಷ್ಟಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬಡೀಶಾಗ್ರೇ ಲುಬ್ಧಮೀನೋ ಮೃಗೋ ಯಥಾ । ಯಥಾ ವಿಷಾಕ್ತಂ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಭೋಕ್ತಾ ಬುಭುಕ್ಷಿತಃ
ಹುರುಳನ್ನು ನೋಡಿ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳುವ ಮೀನು, ಅಥವಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ವಿಷಮಿಶ್ರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನಂತೆ,
ಗೃಹ್ಣಾತಿ ದುಷ್ಟೋ ದುಷ್ಟಂ ಚ ವಿಷಕುಮ್ಭಂ ಪಯೋಮುಖಮ್ । ತಥಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಮುಖಪದ್ಮಂ ಮನೋಹರಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ದುಷ್ಟನು ದುಷ್ಟವಾದುದನ್ನೇ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಹಾಲಿನ ಬಾಯಿಯಿರುವ ವಿಷದ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ. ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಮನಮೋಹಕ ಮುಖವನ್ನೂ ನೋಡಿದಾಗ,
ವಿನಾಶಬೀಜಂ ಮೋಹೇನ ಭ್ರಾನ್ತೋ ಭವತಿ ಲಮ್ಪಟಃ । ಮುಖಂ ಚ ರುಚಿರಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಶ್ರೋಣಿಯುಗ್ಮಂ ಮನೋಹರಮ್
ಮೋಹದಿಂದ ಮೋಸಗೊಂಡು, ಅವನು ಕಾಮಪರನಾಗಿ ನಾಶದ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಸುಂದರ ಮುಖ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಕಮರುಗಳು,
ಕಾಮಾಧಾರಂ ನಾಶಬೀಜಮಧರ್ಮಸ್ಥಲಮೇವ ಚ । ಭಗಂ ನರಕಕುಣ್ಡಂ ಚ ಲಾಲಾಮೂತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್
ಕಾಮದ ಆಸರೆ, ನಾಶದ ಮೂಲ, ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳ. ಮಹಿಳೆಯ ಯೋನಿ ನರಕದ ಹೊಂಡ, ಲಾಲಾಜಲ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ದುರ್ಗನ್ಧಿಯುಕ್ತಂ ಪಾಪಂ ಚ ಯಮದಣ್ಡಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್ । ಯಥಾ ಲಿಙ್ಗಂ ವಿಶತ್ಯೇವ ಪಾಪಯೋನೌ ಚ ಯೋಷಿತಾಮ್
ದುರ್ಗಂಧಿ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಯಮನ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣ. ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯ ಪಾಪಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ,
ತಥಾ ಪುಮಾನ್ವಿಶತ್ಯೇವ ರೌರವೇ ಚ ಯುಗೇ ಯುಗೇ । ರಹಸ್ಯಂ ಚಾಽಽಪದಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾಂ ತವಂ ಧರ್ಷಿತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಪುರುಷನು ಯುಗಯುಗಾಂತರವೂ ರೌರವ ನರಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಲಾತ್ಕರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಅತ್ರೈವ ಸರ್ವದೇವಾಶ್ಚ ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ । ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನೋ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಸಾಕ್ಷೀ ಶಾಸ್ತಾ ಚ ಕರ್ಮಣಾಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ, ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯಮಶ್ಚ ದಣ़್ಡಕರ್ತಾ ಚ ಸ್ಥಾಪಿತೋ ಹರಿಣಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಸ್ವಯಂ ಕುಷ್ಣಶ್ಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಜ್ಞಾನರುಪೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಯಮನು, ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವವನು, ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಿ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ಗಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಚೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಸುರಾಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಷು ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸಾಕ್ಷಿಣಾಃ ಕರ್ಮಣಾಂ ದ್ವಿಜ
ದುರ್ಗಾ, ಬುದ್ಧಿ, ಮನಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಓ ದ್ವಿಜ.
ಕ್ವ ಗುಪ್ತಂ ಕ್ವ ರಹಸ್ಯಂ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣ ಜ್ಞಾನದುರ್ಬಲ । ಕ್ಷಮಸ್ವ ಗಚ್ಛ ಭದ್ರಂ ತೇ ಅವಧ್ಯಾಶ್ಚ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಓ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಗುಪ್ತವೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ರಹಸ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಕ್ಷಮಿಸು, ಹೋಗು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.
ಶಕ್ತಾಽಹಂ ಭಮಸಾತ್ಕರ್ತುಂ ಗಚ್ಛ ವತ್ಸ ಯಥಾಸುಖಮ್ । ತಪಸ್ಯಾಸು ಮಮ ಗತಮಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ಯುಗಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಶಕ್ತಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೋಗು ಮಗನೇ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ. ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನೆಂಟು ನೂರು ಎಂಟು ಯುಗಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲಾಗಿದೆ.
ನಾಸ್ತಿ ಗೋರ್ತ್ರ ಮತ್ಪಿತುಶ್ಚ ನ ಮಾತಾ ನ ಪಿತಾ ಮಮ । ಸರ್ವಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಭಗವಾನ್ಕೃಷ್ಣೋ ರಕ್ಷತಿ ಮಾಂ ದ್ವಿಜ
ನನಗೆ ಯಾವ ವಂಶವೂ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ತಾಯಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ಆತ್ಮನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜನೇ.
ಕೃಷ್ಣೇನ ಸ್ಥಾಪಿತೋ ಧರ್ಮೋ ಮಾಂ ಚ ರಕ್ಷತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ಆದಿತ್ಯಶ್ಚ ತಥಾ ಚನ್ದ್ರಃ ಪವನಶ್ಚ ಹುತಾಶನಃ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನೇ ನನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಸೂರ್ಯನು, ಚಂದ್ರನು, ಗಾಳಿಯೂ, ಅಗ್ನಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶಂಭುರ್ಭಗವತೀ ದುರ್ಗಾ ರಕ್ಷತಿ ಮಾಂ ಸದಾ । ಯೇನ ಶುಕ್ಲೀಕೃತಾ ಹಂಸಾಃ ಶುಕಾಶ್ಚ ಹರಿತಾಃ ಕೃತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಹಾಗೂ ದೇವಿ ದುರ್ಗಾ ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ; ಹಂಸಗಳನ್ನು ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ಗಿಳಿಗಳನ್ನು ಹಸಿರಾಗಿ ಮಾಡಿದವನೇ.
ಮಯೂರಾಶ್ಚಿತ್ರಿತಾ ಯೇನ ಸ ಮೇ ರಕ್ಷಾಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಅನಾಥಬಾಲವೃದ್ಧಾನಾಂ ರಕ್ಷಕಾಃ ಸರ್ವದೇವತಾಃ
ನವಿಲುಗಳಿಗೆ ಸುಂದರ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನೇ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಅನಾಥರು, ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೂ ವೃದ್ಧರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾರೀಬುದ್ವ್ಯಾ ನ ಮಾಂ ಧರ್ಮಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗಚ್ಛೇದ್ಧಿ ಸರ್ವದಾ । ಮಾಂ ಮಾತರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಗಚ್ಛ ವತ್ಸ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸೂ, ಭೂಮಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮವೂ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಗನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು, ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೂ ನಿನಗೆ ಸುಖವಾಗಲಿ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ದೇವೀ ಸಾ ತಸ್ಥೌ ತತ್ರ ಧರಾ ಯಥಾ । ಆಗಚ್ಛನ್ತಂ ಚ ಸಂಭೋಕ್ತುಂ ಮಾ ಯಾನ್ತಂ ಬೋಧನೇನ ಚ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಆ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಂತೆ ನಿಂತಳು; ಅವನು ಬಂದು, ಅನುಭವಿಸಿ, ಹೊರಟು, ಎಚ್ಚರವಾಗುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಶಶಾಪೇತಿ ಚ ಸಾ ಕೋಪಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಪನ್ಧೋ ಕ್ಷಯೋ ಭವ । ಕ್ಷಯೋ ಭವ ದುರಾಚಾರ ಹೇ ಪಾಪಿಷ್ಠ ಕ್ಷಯೋ ಭವ
ಆಕೆ ಕೋಪದಿಂದ ಶಪಿಸಿದಳು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾಶವಾಗಲಿ! ದುಷ್ಟನೇ, ಪಾಪಿಯೇ, ನಾಶವಾಗಲಿ!'
ಪುನಃ ಶಪ್ತಂ ಸ್ವಯಂ ಸೂರ್ಯೋ ವಾರಯಾಮಾಸ ಯತ್ನತಃ । ಏತಸಿಮನ್ನನ್ತರೇ ತಾತ ತತ್ರವ ಜಗದೀಶ್ವರಾಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಕೆ ಶಪಿಸುವಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು; ಈ ನಡುವೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಲೋಕದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ಆಜಗ್ಮುರತಿಸಂತ್ರಸ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ । ಧರ್ಮ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಲಾರೂಪಂ ರುರುದುಸ್ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು ತುಂಬಾ ಭಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಧರ್ಮನು ಕಾಲಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ಅಳಿದರು.
ಕೃತ್ವಾ ಕ್ರೋಡೇಽತೀವ ಕೃಶಂ ಕುಹ್ವಾ ಭೀತಂ ಯಥಾ ವಿಧುಮ್ । ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಂ ಮಲಿನಂ ದಗ್ಧಂ ಸತೀಕೋಪಾಗ್ನಿನಾ ವ್ರಜ
ಅವರು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲ, ಭಯಭೀತನಾದ, ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದ, ಮಸಿಯುಳ್ಳ, ಸತೀದೇವಿಯ ಕೋಪದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟ ಧರ್ಮನನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು.
ಶ್ರೀಭವಾನುವಾಚ ಕ್ಷಮಸ್ವ ವೃನ್ದೇ ಮದ್ಭಕ್ತೇ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಹರೇ । ಧರ್ಮ ಜೀವಯ ಮದ್ಭಕ್ತಂ ರಕ್ಷ ಧರ್ಮ ಪತಿವ್ರತೇ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ವೃಂದೇ, ನನ್ನ ಭಕ್ತನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಅವನು ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು; ಧರ್ಮನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸು, ನನ್ನ ಭಕ್ತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದವಳೇ.'
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಧ್ವಾನ್ತಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ಸರ್ದಂ ವಿನಾ ಧರ್ಮ ಬಭೂವ ಹ । ಕಮ್ಪಿತೌ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೌ ಚ ಶೇಷಶ್ಚಾಪಿ ವಸುಂಧರಾ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿತು; ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ನಡುಗಿದರು, ಭೂಮಿಯೂ ಕಂಪಿಸಿದಳು.'