ಸುಮೇರುಗಹ್ವರಂ ವಾಽಪಿ ಕ್ಷೀರೋರ್ದ ವಾ ಮನೋಹರಮ್ । ತತ್ರೈವ ಗಚ್ಛ ಭದ್ರಂ ತೇ ರಮo
ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗೆ ಅಥವಾ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ರಾಮೆಯೇ, ಆನಂದಿಸು.
ಸತ್ಯಲೋಕಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ರಮ್ಯಂ ಸದ್ಮ ರಹಃಸ್ಥಲಮ್ । ತತ್ರೈವ ಗಚ್ಛ ಭದ್ರಂ ತೇ ರಮo
ಸತ್ಯಲೋಕ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ, ಸುಂದರವಾದ ಮಂದಿರ, ರಹಸ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳ—ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ರಾಮೆಯೇ, ಆನಂದಿಸು.
ಮಲಯೇ ನಿಲಯಂ ರಮ್ಯಂ ರತ್ನೇನ್ದ್ರಸಾರನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಸುಗನ್ಧಿಯುಕ್ತಂ ಸತತಂ ಶುದ್ಧಂ ಚನ್ದನವಾಯುನಾ
ಮಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಸದಾ ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ, ಚಂದನದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸುಂದರ ನಿವಾಸವಿದೆ.
ಮಾಲತೀ ಯೂಥಿಕಾ ರಮ್ಯಾ ಕೇತಕೀ ಮಾಧವೀ ತಥಾ । ಚಾರುಚಮ್ಪಕಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಗನ್ಧೇನ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಮಾಲತಿ, ಯೂಥಿಕ, ರಮ್ಯವಾದ ಕೆತಕಿ, ಮಾಧವಿ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಚಂಪಕ ಹೂಗಳ ಮನಮೋಹಕ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ.
ಪಿಕಾನಾಂ ಭ್ರಮರಾಣಾಂ ಚ ಮಧುರಧ್ವನಿಸಂಯುತಮ್ । ತತ್ರೈವ ಗಚ್ಛ ಭದ್ರಂ ತೇ ರಮo
ಕೊಕ್ಕರೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೃಂಗಗಳ ಮಧುರ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ರಾಮೆಯೇ, ಆನಂದಿಸು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವರುಣಾಸ್ಯೈವ ವಾಯೋರಪಿ ಯಮಸ್ಯ ಚ । ಧನೇಶ್ವರಸ್ಯ ಬಹ್ರೇಶ್ಚ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಶಶಿನಸ್ತಥಾ
ಇಂದ್ರ, ವರुण, ವಾಯು, ಯಮ, ಕುಬೇರ, ಬಹ್ರ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ—
ಸುರಮ್ಯಂ ಲೋಕಮೇತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತೇವಿ ಯಥೇಚ್ಛಸಿ । ತತ್ರೈವ ಗಚ್ಛ ಭದ್ರಂ ತೇ ರಮo
ಈ ಎಲ್ಲರ ಸುಂದರ ಲೋಕಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ರಾಮೆಯೇ, ಆನಂದಿಸು.
ರತ್ನದ್ವೀಪಂ ಮಣಿದ್ವೀಪಂ ರಮ್ಯಂ ಚನ್ದ್ರಸರೋವರಮ್ । ತತ್ರೈವ ಗಚ್ಛ ಭದ್ರಂ ತೇ ರಮo
ರತ್ನದ್ವೀಪ, ಮಣಿದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಚಂದ್ರಸರೋವರ—ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ರಾಮೆಯೇ, ಆನಂದಿಸು.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸಂಭೋಕ್ತುಂ ಗಚ್ಛನ್ತಂ ತಂ ಛಲೇನ ಚ । ನ ವಾಸ್ತವಪರೀಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಸತೀತ್ವಂ ಬೋಧಿತುಂ ವ್ರಜ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆನಂದಿಸಲು ಹೊರಟಾಗ, ಅವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಅಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಪತಿವ್ರತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವಳು ಹೋದಳು.
ಉವಾಚ ಸಾ ನೃಪಸುತಾ ಕೋಪವಕ್ತ್ರಾಸ್ಯಲೋಚನಾ । ಹಿತಂ ಸತ್ಯಂ ಯೋಗಯುಕ್ತಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ಚ ಯಶಸ್ಕರಮ್
ಅವಳ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಪ ತುಂಬಿದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು, ಹಿತಕರವಾದ, ಸತ್ಯವಾದ, ಯೋಗಸಂಯುಕ್ತವಾದ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ವೃನ್ದೋವಾಚ ಧೈರ್ಯ ಕುರು ಮಹಾಭಾಗ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜಾತಿಷು ಬ್ರಹ್ಮಣಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಪೋ ಮೂಲಂ ಸತ್ಯಂ ವೇದವ್ರತಂ ಧೃತಿಃ
ವೃಂದಾ ಹೇಳಿದಳು: ಧೈರ್ಯವಿಟ್ಟುಕೋ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೂಲವೇ ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯ, ವೇದಪಾಠ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ.
ಪರಸ್ತ್ರೀಸಹಸಂಭೋಗಃ ಸ್ವಭಾವಶ್ಚಾಪ್ಯಧರ್ಮಿಣಾಮ್ । ಅಧರ್ಮೇಣೈವ ಹೇ ವಿಪ್ರ ದುಷ್ಟೋಽಭದ್ರಾಣಿ ಪಶ್ಯತಿ
ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗವು ಅಧರ್ಮಿಗಳ ಸ್ವಭಾವ. ಅಧರ್ಮದಿಂದಲೇ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದುಷ್ಟರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಸಪತ್ನೇ ಜಯತಿ ಸಮೂಲಸ್ಥೋ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಪತಿವ್ರತಾನಾಂ ಗಮನೇ ಬಲಾತ್ಕಾರೇಣ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಎದುರಾಳಿ ಜಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾದವನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪತಿವ್ರತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲಾತ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುವುದು ತಪ್ಪದೇ ಬರುತ್ತದೆ.
ಮಾತೃಗಾಮೀ ಭವೇತ್ಸದ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಶತಂ ಭವೇತ್ । ಕುಮ್ಭೀಪಾಕೇ ಪಚ್ಯತೇ ಚ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರದಿವಾಕರೌ
ತಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ನೂರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಬರುವದು. ಅವನು ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಇರುವವರೆಗೆ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರದಗ್ಧಸ್ತೈಲತಪ್ತೇಷು ನ ಮೃತಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹತಃ । ತಾಡಿತೋ ಯಮದೂತೈಶ್ಚ ಲೋಹದಣ़್ಡೇನ ಮೂರ್ಧನಿ
ಬಿಸಿಯಾದ ಎಣ್ಣೆಯ ಹೊಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟರೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹದಿಂದ ಅವನು ಸತ್ತೇ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಮದೂತರಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣದ ದಂಡಗಳಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷಣಂ ಸುಖಂ ಚಿರಂ ದುಃಖಂ ಸರ್ವನಾಶಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್ । ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ದುಃಖಂ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋ ನೈವ ವಾಞ್ಛತಿ
ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಸೌಖ್ಯದಿಂದ ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ರಮ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಬರುವ ದುಃಖವನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಎಂದಿಗೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷಮಸ್ವಗಚ್ಛ ಭದ್ರಂ ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜ್ಞಾನದುರ್ಬಲ । ಯಥಾ ದೀಪಶಿಖಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೀಟಃ ಪತತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಕ್ಷಮಿಸು ಮತ್ತು ಹೋಗು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ. ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೀಟವು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಬೀಳುವಂತೆ ನೀನು ನಡೆದುಕೊಂಡೆ.
ಮಿಷ್ಟಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬಡೀಶಾಗ್ರೇ ಲುಬ್ಧಮೀನೋ ಮೃಗೋ ಯಥಾ । ಯಥಾ ವಿಷಾಕ್ತಂ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಭೋಕ್ತಾ ಬುಭುಕ್ಷಿತಃ
ಹುರುಳನ್ನು ನೋಡಿ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳುವ ಮೀನು, ಅಥವಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ವಿಷಮಿಶ್ರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನಂತೆ,
ಗೃಹ್ಣಾತಿ ದುಷ್ಟೋ ದುಷ್ಟಂ ಚ ವಿಷಕುಮ್ಭಂ ಪಯೋಮುಖಮ್ । ತಥಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಮುಖಪದ್ಮಂ ಮನೋಹರಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ದುಷ್ಟನು ದುಷ್ಟವಾದುದನ್ನೇ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಹಾಲಿನ ಬಾಯಿಯಿರುವ ವಿಷದ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ. ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಮನಮೋಹಕ ಮುಖವನ್ನೂ ನೋಡಿದಾಗ,
ವಿನಾಶಬೀಜಂ ಮೋಹೇನ ಭ್ರಾನ್ತೋ ಭವತಿ ಲಮ್ಪಟಃ । ಮುಖಂ ಚ ರುಚಿರಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಶ್ರೋಣಿಯುಗ್ಮಂ ಮನೋಹರಮ್
ಮೋಹದಿಂದ ಮೋಸಗೊಂಡು, ಅವನು ಕಾಮಪರನಾಗಿ ನಾಶದ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಸುಂದರ ಮುಖ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಕಮರುಗಳು,
ಕಾಮಾಧಾರಂ ನಾಶಬೀಜಮಧರ್ಮಸ್ಥಲಮೇವ ಚ । ಭಗಂ ನರಕಕುಣ್ಡಂ ಚ ಲಾಲಾಮೂತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್
ಕಾಮದ ಆಸರೆ, ನಾಶದ ಮೂಲ, ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳ. ಮಹಿಳೆಯ ಯೋನಿ ನರಕದ ಹೊಂಡ, ಲಾಲಾಜಲ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ದುರ್ಗನ್ಧಿಯುಕ್ತಂ ಪಾಪಂ ಚ ಯಮದಣ್ಡಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್ । ಯಥಾ ಲಿಙ್ಗಂ ವಿಶತ್ಯೇವ ಪಾಪಯೋನೌ ಚ ಯೋಷಿತಾಮ್
ದುರ್ಗಂಧಿ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಯಮನ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣ. ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯ ಪಾಪಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ,
ತಥಾ ಪುಮಾನ್ವಿಶತ್ಯೇವ ರೌರವೇ ಚ ಯುಗೇ ಯುಗೇ । ರಹಸ್ಯಂ ಚಾಽಽಪದಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾಂ ತವಂ ಧರ್ಷಿತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಪುರುಷನು ಯುಗಯುಗಾಂತರವೂ ರೌರವ ನರಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಲಾತ್ಕರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಅತ್ರೈವ ಸರ್ವದೇವಾಶ್ಚ ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ । ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನೋ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಸಾಕ್ಷೀ ಶಾಸ್ತಾ ಚ ಕರ್ಮಣಾಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ, ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯಮಶ್ಚ ದಣ़್ಡಕರ್ತಾ ಚ ಸ್ಥಾಪಿತೋ ಹರಿಣಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಸ್ವಯಂ ಕುಷ್ಣಶ್ಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಜ್ಞಾನರುಪೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಯಮನು, ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವವನು, ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಿ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ಗಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಚೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಸುರಾಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಷು ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸಾಕ್ಷಿಣಾಃ ಕರ್ಮಣಾಂ ದ್ವಿಜ
ದುರ್ಗಾ, ಬುದ್ಧಿ, ಮನಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಓ ದ್ವಿಜ.
ಕ್ವ ಗುಪ್ತಂ ಕ್ವ ರಹಸ್ಯಂ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣ ಜ್ಞಾನದುರ್ಬಲ । ಕ್ಷಮಸ್ವ ಗಚ್ಛ ಭದ್ರಂ ತೇ ಅವಧ್ಯಾಶ್ಚ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಓ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಗುಪ್ತವೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ರಹಸ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಕ್ಷಮಿಸು, ಹೋಗು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.
ಶಕ್ತಾಽಹಂ ಭಮಸಾತ್ಕರ್ತುಂ ಗಚ್ಛ ವತ್ಸ ಯಥಾಸುಖಮ್ । ತಪಸ್ಯಾಸು ಮಮ ಗತಮಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ಯುಗಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಶಕ್ತಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೋಗು ಮಗನೇ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ. ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನೆಂಟು ನೂರು ಎಂಟು ಯುಗಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲಾಗಿದೆ.
ನಾಸ್ತಿ ಗೋರ್ತ್ರ ಮತ್ಪಿತುಶ್ಚ ನ ಮಾತಾ ನ ಪಿತಾ ಮಮ । ಸರ್ವಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಭಗವಾನ್ಕೃಷ್ಣೋ ರಕ್ಷತಿ ಮಾಂ ದ್ವಿಜ
ನನಗೆ ಯಾವ ವಂಶವೂ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ತಾಯಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ಆತ್ಮನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜನೇ.
ಕೃಷ್ಣೇನ ಸ್ಥಾಪಿತೋ ಧರ್ಮೋ ಮಾಂ ಚ ರಕ್ಷತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ಆದಿತ್ಯಶ್ಚ ತಥಾ ಚನ್ದ್ರಃ ಪವನಶ್ಚ ಹುತಾಶನಃ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನೇ ನನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಸೂರ್ಯನು, ಚಂದ್ರನು, ಗಾಳಿಯೂ, ಅಗ್ನಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.