ಬ್ರಹ್ಮಾಣಾನಾಂ ವ೨ಷ್ಣವಾನಾಮಭಕ್ಷ್ಯಂ ಮತ್ಸ್ಯಮೇವ ಚ । ಇತರೇಷಾಮಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಪಞ್ಚಪರ್ವಸು ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರು ಮೀನು ತಿನ್ನಬಾರದು; ಇತರರಿಗೆ ಐದು ಸಂಯುಕ್ತಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ನಿಷಿದ್ಧ.
ಪಿತೃದೇವಾವಶೇಷೇ ಚ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಮಾಂಸಂ ನ ದೂಥಿತಮ್ । ಪಞ್ಚಪರ್ವಸು ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮನುರಬ್ರವೀತ್
ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯೊಡನೆ ಕೊಡುವ ಮಾಂಸ ಹಳೆಯದಾಗಿರಬಾರದು; ಐದು ಸಂಯುಕ್ತಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಅಸಂಸ್ಕೃತಂ ಚ ಲವಣಂ ತೈಲಂ ಚಾಭಕ್ಷ್ಯಮೇವ ಚ । ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವ್ಯಞ್ಜನಂ ವಹ್ನಿಸಂಸ್ಕೃತಮ್
ಸಿದ್ಧಪಡಿಸದ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಕೂಡ ತಿನ್ನಬಾರದು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪವಿತ್ರವಾದ ಆಹಾರ ಎಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸುವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಪದಾರ್ಥ.
ಏಕಹಸ್ತೇ ಘೃತಂ ತೋಯಮಭಕ್ಷ್ಯಂ ಸರ್ವಮಂಮತಮ್ । ಆವಿಲಂ ಕೃಮಿಯುಕ್ತಂ ಚ ಪರಿಶುದ್ಧಂ ಚ ನಿರ್ಮಲಮ್
ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ನೀರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿನ್ನಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಮಸುಕಾದುದು, ಹುಳುಹಾಕಿದುದು ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಅಭಕ್ಷ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಾನಾಂ ಚ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ವಿಶೇಷತಃ । ಅನಿವೇದ್ಯಂ ಹರೇರೇವ ಯತೀನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಆಹಾರಗಳು ನಿಷಿದ್ಧ; ಯತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದಿದ್ದುದನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಪಿಪೀಲಿಕಾಮಿಶ್ರಿತಂ ಚ ಮಧು ಗವ್ಯಂ ಗುಡಂ ತಥಾ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ವಸ್ತು ವಾ ತಾತ ನ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್
ಎಂಟುಗಳು ಬೆರೆತ ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು, ಬೆಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಂತಹ ಯಾವ ಪದಾರ್ಥವನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪಕ್ಷಿಭಕ್ಷ್ಯಂ ಕೀಟಭಕ್ಷ್ಯಂ ಶೃದ್ಧಂ ಪಕ್ವಫಲಂ ತಥಾ । ಕಾಕಭಕ್ಷ್ಯಮಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದ್ರವ್ಯಮೇವ ಚ
ಹಕ್ಕಿಗಳು ಅಥವಾ ಹುಳುಗಳು ತಿಂದ ಹಣ್ಣು, ಬೇಯಿಸಿದ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣಾದ ಹಣ್ಣು, ಕಾಗೆ ತಿಂದ ಆಹಾರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಘೃತಪಕ್ವಂ ತೈಲಪಕ್ವಂ ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಶೂದ್ರಸಂಸ್ಕೃತಮ್ । ಅಭಕ್ಷ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಶೂದ್ರಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಪೀಠಕಮ್
ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಮಿಠಾಯಿ, ಶೂದ್ರರು ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧ; ಶೂದ್ರರ ಆಹಾರವನ್ನು ಪೀಠಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಸರ್ವೇಷಾಮಶುಚೀನಾಂ ಚ ಜಲಮನ್ನಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಆಶೌಚಾನ್ತಾತ್ಪರದಿನೇ ಶುದ್ಧಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ನೀರು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಅಶೌಚ ಕಾಲ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧವಾದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಪಾಕಂ ಕರ್ಮಣಾಮೇವ ದುಷ್ಕರಂ ಶ್ರುತಿಸಂಮತಮ್ । ಭಕ್ಷ್ಯಾಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಕಥಿತಂ ಯಥಾಜ್ಞಾನಂ ವ್ರಚೇಶ್ವರ
ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದದ್ದು ಎಂದು ವೇದಗಳು ಹೇಳಿವೆ; ಯಾವುದು ತಿನ್ನಲು ಯೋಗ್ಯ, ಯಾವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ, ವ್ರತಾಧಿಪತಿ.
ಕ್ರಮಾಚ್ಚತುರ್ಷು ವೇದೇಷು ಚೌಕ್ತಂ ಮತಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸಾರಭೂತಂ ಚ ಕಥಯಾಮಿ ಪಿತಃ ಶೃಣು
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಸಾರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ತಂದೆ, ಕೇಳಿ.
ನಾಭುಕ್ತಂ ಕ್ಷೀಯತೇ ಕರ್ಮ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ । ಅವಶ್ಯಮೇವ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಅನುಭವಿಸದ ಕರ್ಮ ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳಾದರೂ ನಾಶವಾಗದು; ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ಸಹಾಯೇನ ನೃಣಾಮಪಿ । ಕಿಂಚಿದ್ಭವತಿ ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ಕಾಯವ್ಯೂಹೇನ ಸರ್ವತಃ
ತೀರ್ಥಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಕೂಡ, ದೇಹದ ಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತಾನಿ ಚೀರ್ಣಾನಿ ನಿಶ್ಚಿತಮಮತ್ಪರಾಙಮುಖಮ್ । ನ ನಿಷ್ಪುನನ್ತಿ ಹೇ ತಾತ ಸುರಾಕುಮ್ಭಮಿವಾಽಽಪಗಾಃ
ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳು, ಪ್ರಿಯನೇ, ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನದಿಗಳು ಮದ್ಯದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸದಂತೆ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ನ ಹಿ ಶುಧ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾ । ಸರ್ವಾರಮ್ಭೇಣ ವೈಶ್ಯೇನ್ದ್ರ ದಾನೇನ ಯೋಗತೋಽಪಿ ವಾ
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಾನವರು ಶುದ್ಧರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲದೆ, ದಾನದಿಂದಲೂ ಯೋಗದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ವೈಶ್ಯಾಧಿಪತಿ.
ಶುಭಾಶುಭಂ ಚ ಯತ್ಕರ್ಮ ವಿನಾ ಭೋಗಾನ್ನ ಚ ಕ್ಷಯಃ । ಭೋಗೇನ ಶುದ್ಧಿಮಾಪ್ನೋತಿ ತತೋ ಮುಕ್ತಿರ್ಭವೇನ್ನೃಣಾಮ್
ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ಕರ್ಮ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು; ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಶುದ್ಧತೆ ಬರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮಾನವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನ ನಷ್ಟಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಸುಕೃತೇನ ಚ ಕರ್ಮಣಾ । ನ ನಷ್ಟಂ ಸುಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಕೃತೇನ ದುಷ್ಕೃತೇನ ಚ
ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ನಾಶವಾಗದು; ಹಾಗೆಯೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮ ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ನಾಶವಾಗದು.
ಯಜ್ಞೇನ ತಪಸಾ ವಾಽಪಿ ವ್ರತೇನಾನಶನೇನ ಚ । ತೀರ್ಥಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಜಪೇನ ನಿಯಮೇನ ಚ
ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ತೀರ್ಥ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ ಅಥವಾ ನಿಯಮದಿಂದ,
ಭುವಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೇನೈವ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇನ ಚ । ಉಪದೇಣೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಪೂಜಯಾ ಗುರುದೇವಯೋಃ
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವುದು, ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಗುರು ಹಾಗೂ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವುದು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪುಣ್ಯಕರವಾಗಿವೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮಾಚರಣೇನೈವಾತಿಥೀನಾಂ ಪೂಜನೇನ ಚ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ಪೂಜನೇನೈವ ಭೋಜನೇನ ವಿಶೇಷತಃ
ತಾನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು — ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯದ್ಧತ್ತಮಪಿ ವಿಪ್ರಾಯ ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪೂರ್ಣರೂಪತಃ । ಬೀಜರೂಪಂ ಚ ತದ್ದಾನಂ ಕ್ಷೇತ್ರರೂಪಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ೪೫ ಏಕೇನ ಕರ್ಮಣಾ ತಾತ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಕರ್ಮಣಾ ನ ಹಿ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ತದೇವ ಮಮ ಸೇವಯಾ
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ದಾನವು ಬೀಜದಂತಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೊಲದಂತಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬನು ಒಮ್ಮೆ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ — ಅದು ನನ್ನ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ಸ್ವರ್ಗಂ ಚ ಸುಕೃತೇನೈವ ನರಕಂ ದುಷ್ಕೃತೇನ ಚ । ವ್ಯಾಧಿರ್ಜನ್ಮ ಚ ಯೋನೌ ಚ ಕುತ್ಸಿತೇ ಚ ತತಃ ಶುಚಿಃ
ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನರಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ರೋಗ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಕೆಟ್ಟ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟು, ನಂತರ ಶುದ್ಧ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟು — ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.
ಗೋಘ್ನೋ ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಕಾಮತಶ್ಚೋಪಪಾತಕೀ । ದನ್ದಶೂಕತ್ವಮಾಪ್ನೋತಿ ಗೋಲೋಮಸಮವರ್ಷಕಮ್
ಹಸುವನ್ನು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಅಥವಾ ಕಾಮದಿಂದ ಭಾರೀ ಪಾಪ ಮಾಡುವವನು, ಹಗುರಿನಲ್ಲಿ ಹುಳುವಾಗಿ, ಕೂದಲು ಉದುರುವ ಹಸುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ಪೇಣ ಭಕ್ಷಿತಸ್ತೇನ ಚ್ವಾಲಯಾ ಗರಲಸ್ಯ ಚ । ತೃಷಿತೋ ವ್ಯಥಿತಶ್ಚೈವ ನಿರಾಹಾರಃ ಕೃಶೋದರಃ
ಅವನು ಹಾವಿನಿಂದ ತಿಂದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ನಾಯಿಯ ವಿಷದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನಿರ್ಜಲ, ನಿರಾಹಾರದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಹೊಟ್ಟೆ ಕುಗ್ಗಿ ದುಃಖಪಡುವನು.
ತತಃ ಕುಣ್ಡಾತ್ಸಮುತ್ಥಾಯ ಗೌರ್ಭವೇಲ್ಲೋಮವರ್ಷಕಮ್ । ತತಃ ಕುಷ್ಠೀ ಚ ಚಾಣ್ಡಾಲೋ ವರ್ಷಲಕ್ಷಂತತೋ ನರಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಆ ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಕೂದಲು ಉದುರುವ ಹಸುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾಗಿಯೂ, ಅನಾದರಿತನಾಗಿಯೂ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನರಕ ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತದಾ ಭವೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚ ಕುಷ್ಠಯುಕ್ತೋ ಹಿ ಕರ್ಮಣಾ । ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ವಿಪ್ರಲಕ್ಷಂ ನಿರ್ವ್ಯಾಧಿಶ್ಚ ಭವೇಚ್ಛುಚಿಃ
ನಂತರ ಅವನು ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಲಕ್ಷ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ರೋಗಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಕಾಮತಸ್ತದರ್ಧಂ ಚ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯಾಪಿ ಕಾಮತಃ । ಅಕಾಮತಸ್ತದರ್ಧಂ ಚ ತದರ್ಧಂ ಚ ವಿಶಸ್ತಥಾ
ಇದು ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಫಲ; ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ವೈಶ್ಯನಿಗೂ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತದರ್ಧ ಶೂದ್ರಗೋಘ್ನಶ್ಚ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಪಾಪಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೇನ ಶುದ್ಧಶ್ಚ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಶೇಷಂ ಚ ಕರ್ಮಣಃ
ಶೂದ್ರನು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಅವನು ಪಾಪದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಉಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನುಕಲ್ಪೇ ಚತುರ್ಥಂ ಚ ಪಾಪಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ । ಚತುರ್ಗುಣಂ ಚ ಗೋಘ್ನಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಪಾತಕಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಹಸುವನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪವು ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು.
ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಪಾಪಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚೇತರೋಽಪಿ ವಾ । ಕ್ರಮೇಣಾನೇನ ಬೋಧ್ಯಂ ಚ ಕಾಮತೋಽಕಾಮತೋಽಪಿ ವಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದರೂ, ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು — ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೂ.