ಮರ್ಜಾರಾಣಾಂ ಸೃಗಾಲಾನಾಂ ಕುಕ್ಕುಟಾನಾಂ ವ್ರಜೇಶ್ವರ । ವ್ಯಾಘ್ರಾಣಾಮಪಿ ಸಿಂಹಾನಾಂ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಮಾಂಸಂ ನೃಣಾಂ ಸದಾ
ಮೋಲೆ, ನರಿ, ಕೋಳಿ, ಹುಲಿ, ಸಿಂಹ — ಇವುಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು, ವ್ರಜದ ರಾಜನೇ, ಮಾನವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಜಲೌಕಸಾಂ ಚ ನಕ್ರಾಣಾಂ ಗೇಧಿಕಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ । ಮಣ್ಡೂಕಾನಾಂ ಕರ್ಕಟಾನಾಂ ಚುಞ್ಚುಕಾನಾಂ ಚ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಜಲೌಕ, ಮೊಸಳೆ, ಎಲಿಕೋಲು, ಕಪ್ಪೆ, ನಂಡಿ, ಚುಂಚು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಗವಾಂ ಚ ಚಮರೀಣಾಂ ಚ ನ ಕಲೌ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಣಮ್ । ಹಸ್ತಿನಾಂ ಘೋಟಕಾನಾಂ ಚ ನೃಣಾಮೇವ ಚ ರಕ್ಷಸಾಮ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಸು, ಚಮರಿ ಹಸು, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ದಂಶಶ್ಚ ಮಶಕಶ್ಚೈವ ಮಕ್ಷಿಕಾ ಚ ಪಿಪೀನಿಕಾ । ಅನ್ಯೇಧಾಂ ಚ ನಿಷಿದ್ಧಾನಾಂ ಲೋಕೇ ವೇದೇ ವ್ರಜೇಶ್ವರ
ಕೊಳ್ಳೆ, ಸೊಳ್ಳೆ, ಜೇನುಹುಳು, ಇರುಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಷಿದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ವ್ರಜದ ರಾಜನೇ.
ವಾನರಾಣಾಂ ಭಲ್ಲುಕಾನಾಂ ಶರಭಾಣಾಂ ತಥೈವ ಚ । ನಿಷಿದ್ಧಂ ಮೃಗನಾಭೀನಾಂ ಗರ್ದಭಾನಾಂ ಚ ಮಾಂಸಕಮ್
ಕೋತಿ, ಕರಡಿ, ಶರಭ, ಜಿಂಕೆ ನಾಭಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅಭಕ್ಷ್ಯಂ ಮಹಿಷೀಣಾಂ ಚ ದುಗ್ಧಂ ದಧಿ ಘೃತಂ ತಥಾ । ಸ್ವಸ್ತಿಕಂ ಚ ತಥಾ ತತ್ರ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ನವನೀತಕಮ್
ಎಮ್ಮೆಯ ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಹಿಟ್ಟು ಹುರಿದು ಮಾಡಿದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನವನುಣ್ನೆ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಿನ್ನಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಮಾಂಸಮುಚ್ಛೈಃಶ್ರವಸಕಂ ತಸ್ಯ ದುಗ್ಧಾದಿಕಂ ತಥಾ । ವರ್ಣಾನಾಂ ಚ ಚತುರ್ಣಾಂ ಚಾಪ್ಯಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್
ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ ಎಂಬ ಕುದುರೆಯ ಮಾಂಸ, ಅದರ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳವರು ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಭಕ್ಷ್ಯಮಾರ್ದ್ರಕಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ರವೇರ್ದಿನೇ । ಪರ್ಯುಷಿತಂ ಚಲಂ ಚಾನ್ನಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ದುಗ್ಧಮೇವ ಚ
ಭಾನುವಾರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಂಠಿ ತಿನ್ನುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಹಾಳಾದ ಅಥವಾ ಹದಗೆಟ್ಟ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಾಲು ಕೂಡ ತಿನ್ನಬಾರದು.
ವರ್ಣಾನಾಂ ಚ ಚತುರ್ಣಾಂ ಚಾಪ್ಯವೀರಾನ್ನಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣಮ್ । ತದನ್ನಂ ಚ ಸುರಾತುಲ್ಯಂ ಗೋಮಾಂಸಾಧಿಕಮೇವ ಚ
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳವರಿಗೂ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ನಿಷಿದ್ಧ; ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಮದ್ಯದಂತೆ, ಹಸು ಮಾಂಸಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅವೀರಾನ್ನಂ ಚ ಯೋಭುಙ್ಕ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಜ್ಞಾನದುರ್ಬಲಃ । ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನಂ ತಸ್ಯ ನಿಷ್ಫಲಂ ಮನುರಬ್ರವೀತ್
ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದರೆ, ಅವನ ಪಿತೃ ಮತ್ತು ದೇವತಾ ಪೂಜೆ ಫಲವತ್ತಾಗದು ಎಂದು ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಾನಾಂ ವ೨ಷ್ಣವಾನಾಮಭಕ್ಷ್ಯಂ ಮತ್ಸ್ಯಮೇವ ಚ । ಇತರೇಷಾಮಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಪಞ್ಚಪರ್ವಸು ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರು ಮೀನು ತಿನ್ನಬಾರದು; ಇತರರಿಗೆ ಐದು ಸಂಯುಕ್ತಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ನಿಷಿದ್ಧ.
ಪಿತೃದೇವಾವಶೇಷೇ ಚ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಮಾಂಸಂ ನ ದೂಥಿತಮ್ । ಪಞ್ಚಪರ್ವಸು ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮನುರಬ್ರವೀತ್
ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯೊಡನೆ ಕೊಡುವ ಮಾಂಸ ಹಳೆಯದಾಗಿರಬಾರದು; ಐದು ಸಂಯುಕ್ತಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಅಸಂಸ್ಕೃತಂ ಚ ಲವಣಂ ತೈಲಂ ಚಾಭಕ್ಷ್ಯಮೇವ ಚ । ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವ್ಯಞ್ಜನಂ ವಹ್ನಿಸಂಸ್ಕೃತಮ್
ಸಿದ್ಧಪಡಿಸದ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಕೂಡ ತಿನ್ನಬಾರದು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪವಿತ್ರವಾದ ಆಹಾರ ಎಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸುವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಪದಾರ್ಥ.
ಏಕಹಸ್ತೇ ಘೃತಂ ತೋಯಮಭಕ್ಷ್ಯಂ ಸರ್ವಮಂಮತಮ್ । ಆವಿಲಂ ಕೃಮಿಯುಕ್ತಂ ಚ ಪರಿಶುದ್ಧಂ ಚ ನಿರ್ಮಲಮ್
ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ನೀರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿನ್ನಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಮಸುಕಾದುದು, ಹುಳುಹಾಕಿದುದು ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಅಭಕ್ಷ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಾನಾಂ ಚ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ವಿಶೇಷತಃ । ಅನಿವೇದ್ಯಂ ಹರೇರೇವ ಯತೀನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಆಹಾರಗಳು ನಿಷಿದ್ಧ; ಯತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದಿದ್ದುದನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಪಿಪೀಲಿಕಾಮಿಶ್ರಿತಂ ಚ ಮಧು ಗವ್ಯಂ ಗುಡಂ ತಥಾ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ವಸ್ತು ವಾ ತಾತ ನ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್
ಎಂಟುಗಳು ಬೆರೆತ ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು, ಬೆಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಂತಹ ಯಾವ ಪದಾರ್ಥವನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪಕ್ಷಿಭಕ್ಷ್ಯಂ ಕೀಟಭಕ್ಷ್ಯಂ ಶೃದ್ಧಂ ಪಕ್ವಫಲಂ ತಥಾ । ಕಾಕಭಕ್ಷ್ಯಮಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದ್ರವ್ಯಮೇವ ಚ
ಹಕ್ಕಿಗಳು ಅಥವಾ ಹುಳುಗಳು ತಿಂದ ಹಣ್ಣು, ಬೇಯಿಸಿದ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣಾದ ಹಣ್ಣು, ಕಾಗೆ ತಿಂದ ಆಹಾರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಘೃತಪಕ್ವಂ ತೈಲಪಕ್ವಂ ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಶೂದ್ರಸಂಸ್ಕೃತಮ್ । ಅಭಕ್ಷ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಶೂದ್ರಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಪೀಠಕಮ್
ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಮಿಠಾಯಿ, ಶೂದ್ರರು ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧ; ಶೂದ್ರರ ಆಹಾರವನ್ನು ಪೀಠಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಸರ್ವೇಷಾಮಶುಚೀನಾಂ ಚ ಜಲಮನ್ನಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಆಶೌಚಾನ್ತಾತ್ಪರದಿನೇ ಶುದ್ಧಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ನೀರು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಅಶೌಚ ಕಾಲ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧವಾದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಪಾಕಂ ಕರ್ಮಣಾಮೇವ ದುಷ್ಕರಂ ಶ್ರುತಿಸಂಮತಮ್ । ಭಕ್ಷ್ಯಾಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಕಥಿತಂ ಯಥಾಜ್ಞಾನಂ ವ್ರಚೇಶ್ವರ
ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದದ್ದು ಎಂದು ವೇದಗಳು ಹೇಳಿವೆ; ಯಾವುದು ತಿನ್ನಲು ಯೋಗ್ಯ, ಯಾವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ, ವ್ರತಾಧಿಪತಿ.
ಕ್ರಮಾಚ್ಚತುರ್ಷು ವೇದೇಷು ಚೌಕ್ತಂ ಮತಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸಾರಭೂತಂ ಚ ಕಥಯಾಮಿ ಪಿತಃ ಶೃಣು
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಸಾರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ತಂದೆ, ಕೇಳಿ.
ನಾಭುಕ್ತಂ ಕ್ಷೀಯತೇ ಕರ್ಮ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ । ಅವಶ್ಯಮೇವ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಅನುಭವಿಸದ ಕರ್ಮ ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳಾದರೂ ನಾಶವಾಗದು; ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ಸಹಾಯೇನ ನೃಣಾಮಪಿ । ಕಿಂಚಿದ್ಭವತಿ ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ಕಾಯವ್ಯೂಹೇನ ಸರ್ವತಃ
ತೀರ್ಥಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಕೂಡ, ದೇಹದ ಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತಾನಿ ಚೀರ್ಣಾನಿ ನಿಶ್ಚಿತಮಮತ್ಪರಾಙಮುಖಮ್ । ನ ನಿಷ್ಪುನನ್ತಿ ಹೇ ತಾತ ಸುರಾಕುಮ್ಭಮಿವಾಽಽಪಗಾಃ
ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳು, ಪ್ರಿಯನೇ, ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನದಿಗಳು ಮದ್ಯದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸದಂತೆ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ನ ಹಿ ಶುಧ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾ । ಸರ್ವಾರಮ್ಭೇಣ ವೈಶ್ಯೇನ್ದ್ರ ದಾನೇನ ಯೋಗತೋಽಪಿ ವಾ
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಾನವರು ಶುದ್ಧರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲದೆ, ದಾನದಿಂದಲೂ ಯೋಗದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ವೈಶ್ಯಾಧಿಪತಿ.
ಶುಭಾಶುಭಂ ಚ ಯತ್ಕರ್ಮ ವಿನಾ ಭೋಗಾನ್ನ ಚ ಕ್ಷಯಃ । ಭೋಗೇನ ಶುದ್ಧಿಮಾಪ್ನೋತಿ ತತೋ ಮುಕ್ತಿರ್ಭವೇನ್ನೃಣಾಮ್
ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ಕರ್ಮ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು; ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಶುದ್ಧತೆ ಬರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮಾನವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನ ನಷ್ಟಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಸುಕೃತೇನ ಚ ಕರ್ಮಣಾ । ನ ನಷ್ಟಂ ಸುಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಕೃತೇನ ದುಷ್ಕೃತೇನ ಚ
ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ನಾಶವಾಗದು; ಹಾಗೆಯೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮ ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ನಾಶವಾಗದು.
ಯಜ್ಞೇನ ತಪಸಾ ವಾಽಪಿ ವ್ರತೇನಾನಶನೇನ ಚ । ತೀರ್ಥಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಜಪೇನ ನಿಯಮೇನ ಚ
ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ತೀರ್ಥ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ ಅಥವಾ ನಿಯಮದಿಂದ,
ಭುವಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೇನೈವ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇನ ಚ । ಉಪದೇಣೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಪೂಜಯಾ ಗುರುದೇವಯೋಃ
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವುದು, ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಗುರು ಹಾಗೂ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವುದು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪುಣ್ಯಕರವಾಗಿವೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮಾಚರಣೇನೈವಾತಿಥೀನಾಂ ಪೂಜನೇನ ಚ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ಪೂಜನೇನೈವ ಭೋಜನೇನ ವಿಶೇಷತಃ
ತಾನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು — ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.