ರತ್ನೇನ್ದ್ರರಾಜರಾಜೇನ ಕ್ವಣನ್ಮಞ್ಜೀರರಞ್ಜಿತಾ । ರತ್ನಪಾಶಕರಾಜೀಭಿಃ ಪಾದಾಙ್ಗುಲಿವಿರಾಜಿತಾ
ಅವಳ ಕಾಲಿಗೆ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸುಂದರ ಪಾದಕಂಗಣಗಳು ಮಿಂಚುತ್ತಾ, ಅವಳ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಘಂಟೆಗಳು ಮೃದುವಾಗಿ ನಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವಳ ಬೆರಳುಗಳು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಸುನ್ದರಾಲಕ್ತರಾಗೇಣ ಚರಣಾಧಃಸ್ಥಲೋಜ್ಜ್ವಲಾ । ಗಜೇನ್ದ್ರಗಾಮಿನೀ ರಾಮಾ ಕಾಮಿನೀ ವಾಮಲೋಚನಾ
ಅವಳ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಭಾಗ ಸುಂದರವಾದ ಲಾಕು ದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳು ಗಜಗಾಮಿನಿಯಂತೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಾ, ಮೋಹಕ ಕಣ್ಣುಗಳ ರಮಾ ಸುಂದರಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಮಾಂ ದದರ್ಶ ಕಟಾಕ್ಷೇಣ ರಮಣೀ ರಮಣೋತ್ಸುಕಾ । ರಾಸೇ ಸಂಭೂಯ ರಾಮಾ ಸಾ ದಧಾರ ಪುರತೋ ಮಮ
ಆ ಸುಂದರಿ, ಸಂಗಮದ ಆಸೆಯಿಂದ, ನನ್ನ ಕಡೆ ಬದಿಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಿದಳು. ರಾಸನಾಟ್ಯದಲ್ಲಿ ರಮಾ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಆ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಳು.
ತೇನ ರಾಧಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಬುರಾವಿದ್ಭಿಃ ಪ್ರಪೂಜಿತಾ । ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾ ಪ್ರಕೃತಿಶ್ಚಾಸ್ಯಾಸ್ತೇನ ಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ರಾಧೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಹಿರಿಯರು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಸ್ವಭಾವವೇ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಅವಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧಿಪತಿ.
ಶಕ್ತಾ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ತೇನ ಶಕ್ತಿಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ । ಸರ್ವಾಧಾರಾ ಸರ್ವರೂಪಾ ಮಙ್ಗಲಾರ್ಹಾ ಚ ಸರ್ವತಃ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮರ್ಥಳು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳು ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲೂ ಇದ್ದವಳು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ಸರ್ವಮಙ್ಗಲದಕ್ಷಾ ಸಾ ತೇನ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಾ । ವೈಕುಣ್ಠೇ ಸಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಮೂರ್ತಿಭೇದೇ ಸರಸ್ವತೀ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳಗಳ ಮೂಲ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ.
ಪ್ರಸೂಯ ವೇದಾನ್ವಿದಿತಾ ವೇದಮಾತಾ ಚ ಸಾ ಸದಾ । ಸಾವಿತ್ರೀ ಸ ಚ ಗಾಯತ್ರೀ ಧಾತ್ರೀ ತ್ರಿಜಗತಾಮಪಿ
ಅವಳು ವೇದಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವಳಾಗಿ ಸದಾ ವೇದಮಾತೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಅವಳು ಸಾವಿತ್ರಿ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪೋಷಕಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪುರಾ ಸಂಹೃತ್ಯ ದುರ್ಗಂ ಚ ಸಾ ದುರ್ಗಾ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ । ತೇಜಸಃ ಸರ್ವದೇವಾನಾಮಾವಿರ್ಭೂತಾ ಪುರಾ ಸತೀ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಅವಳು ದುರ್ಗೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಅವಳು ಸತಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಟಳಾದಳು.
ತೇನಾಽಽದ್ಯಾ ಪ್ರಕೃತಿರ್ಜ್ಞೇಯಾ ಸರ್ವಾಸುರವಿಮರ್ದಿತೀ । ಸರ್ವಾನನ್ದಾ ಚ ಸಾನನ್ದಾ ದುಃಖದಾರಿದ್ರಯನಾಶಿನೀ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಆದಿಪ್ರಕೃತಿ, ಎಲ್ಲ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಜಯಿಸುವವಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅವಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆನಂದದ ರೂಪ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬಡತನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು.
ಶತ್ರುಣಾಂ ಭಯದಾತ್ರೌ ಚ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಯಹಾರಿಣೌ । ದಕ್ಷಕನ್ಯಾ ಸತೀ ಕಾ ಚ ಶೈಲಜಾತೇತಿ ಪಾರ್ವತೀ
ಅವಳು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು. ಅವಳು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿ ಸತಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪಾರ್ವತಿ ಕೂಡ.
ಸರ್ವಾಧಾರಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ಕಲಯಾ ಸಾ ವಸುಂಧರಾ । ಕಲಯಾ ತುಲಸೀ ಗಙ್ಗಾ ಕಲಯಾ ಸರ್ವಯೋಷಿತಃ
ಅವಳು ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರಸ್ವರೂಪ, ಅವಳ ಒಂದು ಅಂಶದಿಂದ ಭೂಮಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶದಿಂದ ತುಳಸಿ ಹಾಗೂ ಗಂಗೆಯಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕರೋಮಿ ಚ ಯಯಾ ತಾತ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಪುನಃ ಪುನಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ರಾಸಮಧ್ಯಸ್ಥಾಂ ಮಮ ಕ್ರೀಡಾ
ತಂದೆ, ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆ ರಾಸನಾಟ್ಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಆಟ—
ಬಭೂವ ಸುಚಿರಂ ತಾತ ಯಾವದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶತಮ್ । ಅತ್ಯದ್ಭುತಂ ಕೌತುಕಂ ಚ ಮಹಾಶ್ರೃಙ್ಗಾರಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ತಂದೆ, ಆ ಆಟ ಬಹುಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಬ್ರಹ್ಮನ ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ. ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ, ಮಹಾ ಶೃಂಗಾರಭರಿತವಾಗಿತ್ತು.
ತಯೋರ್ದ್ವಯೋರ್ಧರ್ಮರಾಶಿಃ ಸುಸ್ರಾವ ರಾಸಮಣ़್ಡಲೇ । ತಸ್ಮಾನ್ಮನೋಹರಂ ಜಜ್ಞೇ ನಾಮನಾಕಾರಸರೋವರಮ್
ಆ ಇಬ್ಬರಿಂದ ಧರ್ಮದ ಪ್ರವಾಹ ರಾಸವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಹರಿದುಬಂದಿತು. ಅದರಿಂದ ಮನಮೋಹಕವಾದ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ ಸರೋವರವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ಪಪಾತ ಧರ್ಮಧಾರಾಽಧೋ ವೇಗೇನ ವಿಶ್ವಗೋಲಕೇ । ಬಭೂವ ಜಲಬೂರ್ಣಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾನಾಂ ಚ ಗೋಲಕಮ್
ಆ ಧರ್ಮದ ಹರಿವು ವೇಗವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ವಿಶ್ವಗೋಳದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. ಅದು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಗೋಳದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿತು.
ಜಲಪೂರ್ಣ ಪುರಾ ಸರ್ವ ಶೃಷ್ಟಿಶೂನ್ಯಂ ವ್ರಜೇಶ್ವರ । ಶ್ರುಙ್ಗಾರಾನ್ತೇ ಚ ತಸ್ಯಾಂ ಚ ವೀರ್ಯಾಧಾನಂ ಮಯಾ ಕೃತಮ್
ವೃಂದಾವನದ ಒಡೆಯನೇ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಆ ಆಟದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟೆ.
ದಧಾರ ಗರ್ಭ ಸಾ ರಾಧಾ ಯಾವದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಃ ಶತಮ್ । ಸುಸ್ರಾವ ಸಾ ತದನ್ತೇ ಚ ಡಿಮ್ಭಂ ಚ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್
ರಾಧೆ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಧರಿಸಿದಳು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾದ ಮಗುವನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು.
ಚುಕೋಪ ದೇವೀ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರುರೋದ ವಿಷಸಾದ ಸಾ । ಪಾದೇನ ಪ್ರೇರಯಾಮಾಸ ತಮಧೋ ವಿಶ್ವಗೋಲಕೇ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವಿ ಕೋಪಗೊಂಡಳು, ಅಳಲು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ವಿಶ್ವಗೋಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದಳು.
ಸ ಪಪಾತ ಜಲೇ ತಾತ ಸರ್ವಾಧಾರೋ ಮಹಾನ್ವಿರಾಟ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಪತ್ಯಂ ಜಲಸ್ಥಂ ಚ ಮಯಾ ಶಪ್ತಾ ಚ ಸಾ ಪುರಾ
ಓ ತಾತ, ಆ ಮಹಾ ವಿರಾಟ್, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದವನು, ನೀರಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಆಕೆ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಶಪಿಸಿದವಳು—
ಅನಪತ್ಯಾ ಚ ಸಾ ರಾಥಾ ಮಚ್ಛಾಪೇನ ಪುರಾ ವಿಭೋ । ತೇನ ಪ್ರಸೂತಾಃ ಕ್ರಮತೋ ದುರ್ಗಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ
ಆ ರಾಥಾಳಿಗೆ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಆಗಲೇ ಇಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ದುರ್ಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಅವಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಚತಸ್ರಃ ಪರಿಬೂರ್ಣಾಸ್ತಾಃ ಪ್ರಸೂತಾಶ್ಚ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ದೇವ್ಯೋಽನ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಕಾಮಿನ್ಯಸ್ತಾಃ ಪ್ರಸೂತಾ ವ್ರಜೇಶ್ವರ
ಆ ನಾಲ್ಕು ದೇವಿಯರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೇವಿಯರು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಹುಟ್ಟಿದರು, ಓ ವ್ರಜಾಧಿಪ.
ಕಲಯಾ ಪ್ರಭವೋ ಯಾಸಾಂ ಕಲಾಂಶಾಂಶೇನ ವಾ ವ್ರಜ । ಜಜ್ಞೇ ಮಹಾನ್ವಿರಾಡ್ಯೇನ ಡಿಮ್ಭೇನ ಕಲಯಾಽಽಶ್ರಯಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಭಾಗದಿಂದ, ಕೆಲವರು ಭಾಗದ ಭಾಗದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಭಾಗದ ಭಾಗದ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು, ಓ ವ್ರಜ. ಆ ಮಹಾ ವಿರಾಟ್ ಒಂದು ಅಂಡದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಅಮೃತಾಙ್ಗುಷ್ಠಪೀಯೂಷಂ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಪಪೌ ಚ ಸಃ । ಜಲೇ ಸ್ಥಾವರರೂಪಶ್ಚ ಶೇತೇ ಚ ನಿಜಕರ್ಮಣಃ
ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಅಮೃತವನ್ನು ಅವನು ಬೆರಳಿಂದ ಕುಡಿದನು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕರ್ಮದಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ಮಲಗಿದ್ದನು.
ಉಪಧಾನಂ ಜಲಂ ತಲ್ಪಂ ತಸ್ಯ ಯೋಗಬಲೇನ ಚ । ತಸ್ಯ ಲೋಮ್ನಾಂ ಚ ಕೂಪಾನಿ ಜಲಪೂರ್ಣಾನಿ ಸಂತತಮ್
ಅವನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀರೇ ಅವನ ಹಾಸಿಗೆಯಾಯಿತು. ಅವನ ರೋಮಕುಹರಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀರು ತುಂಬಿದ ಬಾವಿಗಳು ಉಂಟಾದವು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಕ್ರಮತಸ್ತೇಷು ಶೇತೇ ಕ್ಷುದ್ರವಿರಾಟ್ ಪುನಃ । ಸಹಸ್ರಪತ್ರಂ ಕಮಲಂ ಜಜ್ಞೇ ಕ್ಷುದ್ರಸ್ಯ ನಾಭಿತಃ
ಆ ಬಾವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪುನಃ ಚಿಕ್ಕ ವಿರಾಟ್ ಮಲಗಿದ್ದನು. ಆ ಚಿಕ್ಕವನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಸಾವಿರ ಹೂವಿನ ಕಮಲವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ತತ್ರ ಜಜ್ಞೇ ವರೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತೇನಾಯಂ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ । ತತ್ರಾಽಽವಿರ್ಭೂಯ ಸ ವಿಧಿಶ್ಚಿನ್ತಾಗ್ರಸ್ತೋ ಬಭೂವ ಸಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದ್ಭುತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನಿಗೆ 'ಕಮಲೋದ್ಭವ' ಎಂದು ಹೆಸರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಕಸ್ಮಾದ್ದೇಹಃಕ್ವಾ ಮಾತಾ ಮೇ ಪಿತಾ ವಾ ಕ್ವ ಚ ಬಾನ್ಧವಃ । ದಿವ್ಯಂ ತ್ರಿಲಕ್ಷವರ್ಷಞ್ಚ ಬಭ್ರಾಮ ಕಮಲಾನ್ತರೇ
"ಈ ದೇಹವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿತು? ನನ್ನ ತಾಯಿ ಯಾರು, ತಂದೆ ಯಾರು, ಬಂಧುಗಳು ಯಾರು?" ಎಂದು ಮೂರು ಲಕ್ಷ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಕಮಲದೊಳಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತೋ ದಿವ್ಯಂ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಂ ಸಸ್ಮಾರ ತಪಸಾ ಚ ಮಾಮ್ । ತದಾ ಮಯಾ ದತ್ತಮನ್ತ್ರಂ ಜಜಾಪ ಕಮಲಾನ್ತರೇ
ಆಮೇಲೆ ಐದು ಲಕ್ಷ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸಿದನು. ಆಗ ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅವನು ಕಮಲದೊಳಗೆ ಜಪಿಸಿದನು.
ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಪ್ತಲಕ್ಷಂ ನಿಯತಂ ಸಂಯತಃ ಶುಚಿಃ । ತದಾ ಮತ್ತೋ ವರಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ಏಳು ಲಕ್ಷ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಯಮ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆಗ ನನ್ನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಮಾಯಯಾ ಪ್ರತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಾಃ । ದಿಕ್ಪಾಲಾ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾ ರುದ್ರಾಶ್ಚೈಕಾದಶಾಪಿ ಚ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲೂ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನ ಸ್ವರೂಪದವರು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಳಕರು, ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರು ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.