ವ್ರತೇ ತಪಸಿ ಧರ್ಮೇ ಚ ನ ಮನೋ ಗೃಹಕರ್ಮಣಿ । ನ ಗುರೌ ನ ಚ ದೇವೇಷು ಜಾರೇ ಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಚ ಚಞ್ಚಲಮ್
ವ್ರತ, ತಪಸ್ಸು, ಧರ್ಮ, ಮನೆಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ; ಹಿರಿಯರು ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಿಯಕರನ ಕಡೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದು, ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಜಾತಿತ್ರಿವಿಧಾನಾಂ ಚ ಕಥಾ ಚ ಕಥಿತಾ ಮಯಾ । ಭಕ್ತಾನಾಂ ತ್ರಿವಿಧಾನಾಂ ಚ ಲಕ್ಷಣಂ ಶ್ರೂಯತಾಮಿತಿ
ಮಹಿಳೆಯ ಮೂರು ವಿಧಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಭಕ್ತರ ಮೂರು ವಿಧಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ತೃಣಶಯ್ಯಾರತೋ ಭಕ್ತೋ ಮನ್ನಾಮಗುಣಕೀರ್ತಿಷು । ಮನೋ ನಿವೇಶಯೇತ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಂಸಾರಸುಖಕಾರಣಮ್
ಭಕ್ತನು ಹುಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ, ಲೋಕದ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ವ್ಯಾಯತೇ ಮತ್ಪದಾಬ್ಜಂ ಚ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ । ಅಹೈತುಕೀಂ ತಸ್ಯ ದೇವಾಃ ಸಂಕಲ್ಪರಹಿತಸ್ಯ ಚ
ಅವನು ನನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ; ಇಂತಹವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಂನ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ತೇಽಣಿಮಾದಿಕಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮಮರತ್ವಂ ವಾ ಸುರತ್ವಂ ಸುಖಕಾರಣಮ್
ಅವರು ಯಾವ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಣುಮಾದಿ ಮುಂತಾದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಹ್ಮತ್ವ, ಅಮರತ್ವ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಸೌಖ್ಯವನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾಸ್ಯಂ ವಿನಾ ನಹೀಚ್ಛನ್ತಿ ಸಾಲೋಕ್ಯಾದಿಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ನೈವ ನಿರ್ವಾಣಮುಕ್ತಿಂ ಚ ಸುಧಾಪಾನಮಭೀಪ್ಸಿತಮ್
ದಾಸ್ಯ ಸೇವೆಯ ಹೊರತು ಅವರು ಇನ್ನೇನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮುಂತಾದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಪರಮ ಮುಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಮೃತಪಾನವನ್ನೂ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ನಿಶ್ಚಿಲಾಂ ಭಕ್ತಿಂ ಮದೀಯಾಮತುಲಾಮಪಿ । ಸ್ತ್ರೀಪುಂವಿಭೇದೋ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ಸರ್ವಜೀವೇಷು ಭಿನ್ನತಾ
ಅವರು ಅಚಲವಾದ, ಅಪಾರವಾದ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪುರುಷ-ಸ್ತ್ರೀ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಇಲ್ಲ.
ತೇಷಾಂ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಾಣಾಂ ಚ ಪ್ರವರಾಣಾಂ ವ್ರಜೇಶ್ವರ । ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾದಿಕಂ ನಿದ್ರಾಲೋಭಮೋಹಾದಿಕಂ ರಿಪುಮ್
ವೃಂದಾವನದ ರಾಜನೇ, ಆ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರರಲ್ಲಿ, ಹಸಿವು, ದಾಹ, ನಿದ್ರೆ, ಲೋಭ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳು ದೂರವಾಗಿವೆ.
ತ್ಪಕ್ತ್ವಾ ದಿವಾನಿಶಂ ಮಾಂ ಚ ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಚ ದಿಗಮ್ಬರಾಃ । ಸಮದ್ಭಕ್ತೋತ್ತಮೋ ನನ್ದ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮಧ್ಯಮಾದಿಕಮ್
ಅವರು ಇವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ನನ್ನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂದನೇ, ಈಗ ಮಧ್ಯಮ ಭಕ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ನಾಽಽಸಕ್ತಃ ಕರ್ಮಸು ಗೃಹೀ ಪೂರ್ವಪ್ರಾಕ್ತನತಃ ಶುಚಿಃ । ಕರೋತಿ ಸತತಂ ಚೈವ ಪೂರ್ವಕರ್ಮನಿಕೃನ್ತನಮ್
ಗೃಹಸ್ಥನು ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಲ್ಲ, ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯದ ಕಾರಣ ಶುದ್ಧನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಳೆಯ ಕರ್ಮವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನ ಕರೋತ್ಯಪರಂ ವತ್ನಾತ್ಸಂಕಲ್ಪರಹಿತಃ ಸ ಚ । ಸರ್ವಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಯತ್ಕಿಂಚಿನ್ನಾಹಂ ಕರ್ತಾ ಚ ಕರ್ಮಣಃ
ಅವನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬೇರೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನಾದರೂ ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ತಾನೇ ಮಾಡುವವನಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಸತತಂ ಚಿನ್ತಯೇದಿತಿ । ನ್ಯೂನಭಕ್ತಶ್ಚ ತನ್ನ್ಯೂನಃ ಸ ಚ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಃ ಶ್ರುತೌ
ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಸದಾ ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾರ ಭಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆ ಇದೆಯೋ ಅವನು ಕಡಿಮೆ ಭಕ್ತ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಮಂ ವಾ ಯಮದೂತಂ ವಾ ಸ್ವಪ್ನೇಽಪಿ ನ ಚ ಪಶ್ಯತಿ । ಪುರುಷಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಪೂರ್ವಭಕ್ತಃ ಸುದ್ಧರೇತ್
ಅವನು ಯಮನನ್ನಾಗಲಿ, ಯಮದೂತನನ್ನಾಗಲಿ, ಕನಸಲ್ಲೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಭಕ್ತನು ಹಿಂದಿನ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬಲ್ಲನು.
ಪುಂಸಾಂ ಶತಂ ಮಧ್ಯಮಶ್ಚ ತಚ್ಚತುರ್ಥಂ ಚ ಪ್ರಾಕೃತಃ । ಭಕ್ತಶ್ಚ ತ್ರಿವಿಧಸ್ತಾತ ಕಥಿತಶ್ಚ ತವಾಽಽಜ್ಞಯಾ
ಮಧ್ಯಮ ಭಕ್ತನು ನೂರು ಜನರನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತನು ಅದರ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಿಯನೇ, ಭಕ್ತರು ಮೂರು ವಿಧ ಎಂದು ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡರಚನಾಖ್ಯಾನಂ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಸಾವಧಾನತಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡರಚನಾರ್ಥಂ ಚ ಭಕ್ತಾ ಜಾನನ್ತಿ ಯತ್ನತಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಭಕ್ತರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮುನಯಶ್ಚ ಸುರಾಃ ಸನ್ತಃ ಕಿಂಚಿಜ್ಜಾನನ್ತಿ ದುಃಖತಃ । ಜಾನಾಮಿ ವಿಶ್ವಂ ಸರ್ವಾರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಾಽಽನನ್ತೋ
ಮುನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರವನ್ನು, ಅದು ಕೂಡ ಕಷ್ಟದಿಂದ, ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಮಾತ್ರ ಈ ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ಅನಂತ ಬ್ರಹ್ಮನೇ.
ಧರ್ಮಃ ಸನತ್ಕುಮಾರಶ್ಚ ನರನಾರಾಯಣಾವೃಷೀ । ಕಪಿಲಶ್ಚ ಗಣೇಶಶ್ಚ ದುರ್ಗಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ
ಧರ್ಮ, ಸನತ್ಕುಮಾರ, ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಮುನಿಗಳು, ಕಪಿಲ, ಗಣೇಶ, ದುರ್ಗಾ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ,
ವೇದಾಶ್ಚ ವೇದಮಾತಾ ಚ ಸರ್ವಜ್ಞಾ ರಾಧಿಕಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಏತೇ ಜಾನನ್ತಿ ವಿಶ್ವಾರ್ಥ ನಾನ್ಯೋ ಜಾನಾತಿ ಕಶ್ಚನ
ವೇದಗಳು, ವೇದಮಾತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞೆ ರಾಧಿಕಾದೇವಿ—ಇವರು ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅದು ತಿಳಿಯದು.
ವೈಷಮ್ಯಾರ್ಥ ಚ ಸುಧಿಯಃ ಸರ್ವೇ ವಿಜ್ಞಾತುಮಕ್ಷಮಾಃ । ನಿತ್ಯಾಕಾಶೋ ಯಥಾಽಽತ್ಮಾ ಚ ತಥಾ ನಿತ್ಯಾ ದಿಶೋ ದಶ
ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಹೇಗೆ ಆಕಾಶ ಸದಾ ಶಾಶ್ವತವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕೂಡ ಶಾಶ್ವತ.
ಯಥಾ ನಿತ್ಯಾ ಚ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ತಥೈವ ವಿಶ್ವಗೋಲಕಃ । ಗೋಲೋಕಶ್ಚ ಯಥಾ ನಿತ್ಯಸ್ತಥಾ ವೈಕುಣ್ಠ ಏವ ಚ
ಹೆಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಶಾಶ್ವತವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ವಿಶ್ವಗೋಳ ಕೂಡ ಶಾಶ್ವತ. ಹೇಗೆ ಗೋಲೋಕ ಶಾಶ್ವತವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ವೈಕುಂಠವೂ ಶಾಶ್ವತ.
ಏಕದಾ ಮಯಿ ಗೋಲೋಕೇ ರಾಸೇ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಿ । ಆವಿರ್ಭೂತಾ ಚ ವಾಮಾಙ್ಗಾದ್ಬಾಲಾ ಷೋಢಶವಾರ್ಷಿಕೀ
ಒಂದು ಬಾರಿ ನಾನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದಾ ರಾಸಕ್ರೀಡೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಸುಂದರಿ ಬಾಲೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಶ್ವೇತಚಮ್ಪಕವರ್ಣಾಭಾ ಶರಚ್ಚನ್ದ್ರಸಮಪ್ರಭಾ । ಅತೀವ ಸುನ್ದರೀ ರಾಮಾ ರಮಣೀನಾಂ ಪರಾವರಾ
ಆಕೆ ಬಿಳಿ ಚಂಪಕ ಹೂವಿನ ವರ್ಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಶರದ್ಕಾಲದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಿ, ಮನಮೋಹಿನಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಾ ಕೌಮಲಾಙ್ಗೀ ಮನೋಹರಾ । ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಾ ರತ್ನಾಭರಣಭೂಷಿತಾ
ಸುಮಧುರ ನಗುವಿನ, ಪ್ರಸನ್ನವಾದ ಮುಖದ, ಕೋಮಲ ಅಂಗಗಳ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಳು.
ಯಥಾ ಜಲದಪಙ್ಕ್ತಿಶ್ಚ ಬಲಾಕಾಭಿರ್ತಿಭೂಷಿತಾ । ಸಿನ್ದೂರಬಿನ್ದೂನಾ ಚಾರುಚನ್ದ್ರಚನ್ದನಬಿನ್ದುಭಿಃ
ಹೆಗೆ ಮೋಡಗಳ ಸಾಲನ್ನು ಬಕಪಕ್ಷಿಗಳು ಅಲಂಕರಿಸುವವೆಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಆಕೆಯ ಶರೀರವನ್ನು ಸುಂದರ ಸಿಂದುರದ ಗುಟ್ಟುಗಳು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಚಂದನದ ಗುಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಕರ್ಷಕ ಗುರುತುಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದವು.
ಕಸ್ತೂರೀಬಿನ್ದುಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಸೀಮನ್ತಾನ್ಧಃಸ್ಯಲೋಜ್ಜ್ವಲಾ । ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಸುಸ್ನಿಗ್ಧಕಿರಣೋಜ್ಜ್ವಲಾ
ಕಸ್ತೂರಿಯ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಕೆಯ ಸೀಮಂತ ಭಾಗವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೃದುವಾದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವಿಚಿತ್ರೈಶ್ಚ ಸುಚಿತ್ರೈಶ್ಚ ಸುಕಪೋಲಸ್ಥಲೋಜ್ಜ್ವಲಾ । ಖಮೇನ್ದ್ರಚಞ್ಚುವಿಜಿತನಾಸಾಮೌಕ್ತಿಕಶೋಭಿತಾ
ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಆಕೃತಿಗಳಿಂದ ಆಕೆಯ ಕೆನ್ನೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಆಕೆಯ ಮೂಗು, ಮುತ್ತಿನ ಆಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಗಗನದ ಅಧಿಪತಿಯ ಚೂಚಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿತ್ತು.
ಗಜೇನ್ದ್ರಗಣ़್ಡನಿರ್ಮುಕ್ತಮುಕ್ತಾಭೂಷಣಭೂಷಿತಾ । ಶುಕ್ತ್ಯಾ ವಿಮುಕ್ತಮುಕ್ತಾಭದನ್ತಪಙ್ಕ್ತಿಮನೋಹರಾ
ಆಕೆ ಗಜೇಂದ್ರನ ದಂತದಿಂದ ಪಡೆದ ಮುತ್ತಿನ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು; ಶಂಖದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಆಕೆಯ ಹಲ್ಲಿನ ಸಾಲು ಮನೋಹರವಾಗಿತ್ತು.
ವಲಿತಾಕಲಿತಾಽತೀವ ಪಕ್ವಬಿಮ್ಬಾಧರಾ ವರಾ । ಶಶ್ವತ್ಪೂರ್ಣೇನ್ದುನಿನ್ದಾಸ್ಯಾ ಪದ್ಮನಿನ್ದಿತಲೋಚನಾ
ಅತೀ ಸುಂದರವಾದ, ಬಗ್ಗಿದ, ಹಸಿರು ಬಿಂಬ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಆಕೆಯ ತುಟಿಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಆಕೆಯ ಮುಖ ಸದಾ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನನ್ನು ಮೀರಿಸುವದು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಪದ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿಸುವದು.
ಕೃಷ್ಣಸಾರನಿಭೋದ್ಭಿನ್ನಸುಚಾರುಕಜ್ಜಲೋಜ್ಜ್ವಲಾ । ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣಕೇಯೂರಕಙ್ಕಣೋಜ್ಜ್ವಲಾ
ಕೃಷ್ಣಸಾರ ಮೃಗದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಸುಂದರ ಕಜ್ಜಲದಿಂದ ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಂಗಣ ಮತ್ತು ಕೆಯೂರಗಳಿಂದ ಆಕೆಯ ಕೈಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಮಣೀನ್ದ್ರರಾಜರಾಜೀಭಿಃ ಶಙ್ಖಯುಗ್ಮಕರೋಜ್ಜವಲಾ । ರತ್ನಾಙ್ಗುಲೀಯಕೈರೇಭಿರಮೃತಾಙ್ಗುಲಿಭೂಷಿತಾ
ಮಹಾರಾಜರ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಜೋಡಿ ಶಂಖದ ಕಂಗಣಗಳಿಂದ ಆಕೆಯ ಕೈಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; ರತ್ನ ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಆಕೆಯ ಬೆರಳುಗಳು ಅಮೃತದಂತೆ ಮನೋಹರವಾಗಿದ್ದವು.