ನ ಕುರ್ಯಾನ್ನರಬುದ್ಧಿಂ ಚ ಗುರೌ ಪಿತರಿ ಸಂತತಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಚ ನರಬುದ್ಧಿಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಲಭೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಗುರುವನ್ನಾಗಲಿ ತಂದೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ನೋಡಬಾರದು; ಹೀಗೇ ಮಾಡಿದರೆ ಖಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ.
ಮಾತರಂ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಿತುಶ್ಚಾಪ್ಯಧಿಕಾಂ ತಥಾ । ಮಾತುಃ ಪರಂ ಗುರುಂ ಚೈವ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿಯೋಗತಃ
ತಾಯಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ತಂದೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ತಾಯಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದ ಗುರುವನ್ನೂ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಗುರುರ್ಭಾರ್ಯಾ ಶಿಷ್ಯಃ ಪುತ್ರಃ ಸದಾಽಕ್ಷಮಃ । ಅನಾಥಾ ಭಗಿನೀ ಕನ್ಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಪೋಷ್ಯಾ ಗುರುಪ್ರಿಯಾ
ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಗುರು, ಹೆಂಡತಿ, ಶಿಷ್ಯ, ಮಗ—ಇವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೋಷಿಸಬೇಕು; ಅನಾಥ, ಸಹೋದರಿ, ಯುವತಿ ಮತ್ತು ಗುರುಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದವರನ್ನೂ ಸದಾ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಏವಂ ಚ ಕಥಿತಂ ತಾತ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್ । ಶ್ತ್ರೀಜಾತಿರ್ವಾಸ್ತಪೀಶುದ್ಧಾ ತಾಶ್ಚ ಸರ್ವಾಃ ಪತಿವ್ರತಾಃ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಶುದ್ಧಾಚರಣೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಎಲ್ಲರೂ ಪತಿವ್ರತೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಾ ಜಾತಿರೇಕವಿಧಾ ಚಾಽಽದೌ ಸೃಷ್ಟಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ । ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಕೃತೇರಂಶಾಃ ಪವಿತ್ರಾಃ ಪಣ್ಡಿತಾಧಿಕಾಃ
ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಗಳನ್ನೂ ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳು, ಪವಿತ್ರರೂ ಪಂಡಿತರಿಗಿಂತ ಮೇಲು.
ಕೇದಾರಕನ್ಯಾಶಾಪೇನ ಸ ಹಿ ಧರ್ಮಃ ಕ್ಷಯಂ ಗತಃ । ತದಾ ಕೋಪೇನ ಧಾತ್ರಾ ಚ ಕೃತ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ಚ ವಿನಿರ್ಮಿತಾ
ಕೇದಾರದ ಪುತ್ರಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಆ ಧರ್ಮ ನಾಶವಾಯಿತು; ಆಗ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕೋಪದಿಂದ ಕೃತ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಕೃತ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ತ್ರಿವಿಧಾ ಜಾತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತಾ ಪುರಾ । ಉತ್ತಮಾ ಪ್ರಥಮಾ ಸಾ ಚ ಮಧ್ಯಮಾ ಚಾಧಮಾ ವ್ರಜ
ಕೃತ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು: ಉತ್ತಮ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಅಧಮ.
ಉತ್ತಮಾ ಪತಿಭಕ್ತಾ ಸಾ ಕಿಂಚಿದ್ಧರ್ಮಸಮನ್ವಿತಾ । ಪ್ರಾಣಾನ್ತೇಽಪಿ ನ ಕುರುತೇ ತಂ ಜಾರಮಯಶಕರಮ್
ಉತ್ತಮ ಸ್ತ್ರೀ ಗಂಡನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಜೀವದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳಿಂದ ಪತಿಯ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೂಜಯೇತ್ಸಾ ಯಥಾ ಕಾನ್ತಂ ತಥಾ ದೇವದ್ವಿಜಾತಿಥೀನ್ । ವ್ರತಾನಿ ಚೋಪವಾಸಾಂಶ್ಚ ಕುರುತೇ ಸರ್ವಪೂಜನಮ್
ಅವಳು ಗಂಡನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸುತೋ ಹಾಗೆಯೇ ದೇವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ; ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪೂಜಾಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಗುರುಣಾ ರಕ್ಷಿತಾ ಯತ್ನಾಜ್ಜಾರಂ ಚ ನ ಭಜೇದ್ಭಯಾತ್ । ಸ ಕೃತ್ರಿಮಾ ಮಧ್ಯಮಾ ಚ ಯಥಾಕಿಂಚಿತ್ಪತಿಂ ಭಜೇತ್
ಗುರುವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಯುವದರಿಂದ ಅವಳು ಭಯದಿಂದ ಪರಪುರುಷನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಮಧ್ಯಮ ಸ್ತ್ರೀ ಹಠಾತ್ ವರ್ತನೆ ತೋರಿಸಿ, ಗಂಡನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ಥಾನಂ ನಾಸ್ತಿಕ್ಷಣಂ ನಾಸ್ತಿ ನಾಸ್ತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಯಿತಾ ನರಃ । ತೇನ ಹೇ ನನ್ದ ತಾಸಾಂ ಚ ಸತೀತ್ವಮುಪಜಾಯತೇ
ಅವರಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಕೇಳುವವನೂ ಇಲ್ಲ; ಆದುದರಿಂದ, ನಂದಾ, ಅವರ ಪತಿವ್ರತ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಧಮಾ ಪರಮಾ ದುಷ್ಟಾಽತ್ಯನ್ತಾಸದ್ವಂಶಜಾ ತಥಾ । ಅಧರ್ಮಶೀಲಾ ದುಃಶೀಲಾ ದುರ್ಮುಖಾ ಕಲಹಾನ್ವಿತಾ
ಅಧಮ ಸ್ತ್ರೀಯರು ತುಂಬಾ ದುಷ್ಟರು, ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು; ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು, ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯವರು, ಕೆಟ್ಟ ಮಾತಾಡುವವರು, ಜಗಳಮಾಡುವವರು.
ಪತಿಂ ಭರ್ತ್ಸಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಜಾರಂ ಚ ಸೇವತೇ ಸದಾ । ದುಃಶಂ ದದಾತಿ ಕಾನ್ತಾಯ ವಿಷತುಲ್ಯಂ ಚ ಪಶ್ಯತಿ
ಅವಳು ಗಂಡನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗದರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಪರಪುರುಷನಿಗೆ ಸದಾ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವನಿಗೆ ಹಾನಿಕರವಾದುದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ವಿಷದಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.
ಜಾರದ್ವಾರಮುಪಾಯೇನ ಹನ್ತಿ ಕಾನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಧರ್ಮಿಷ್ಠಂ ಚ ವರಿಷ್ಠಂ ಚ ಗರಿಷ್ಠಂ ಚ ಮಹೀತಲೇ
ಪರಪುರುಷನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವಳು ಮೋಸದಿಂದ ತನ್ನ ಆಕರ್ಷಕ ಗಂಡನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ—even ಅವನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದರೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನಾಗಿದ್ದರೂ.
ಕಾಮದೇವಸಮಂ ಚಾಪಿ ಜಾರಂ ಪಶ್ಯತಿ ಕಾಮತಃ । ಶುಭದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಕಟಾಕ್ಷೇಣ ಶರವತ್ಪಾಪೀಯಸೀ ಮುದಾ
ಕಾಮದೇವನಂತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಕರನನ್ನು ಕಾಮದಿಂದಲೇ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಸದುದ್ದೇಶದಿಂದ ಕಣ್ಣುಹಾಯಿಸಿ, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುವಳು, ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದವರಂತೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸುವೇಷಂ ಪುರುಷಂ ದ್ರಷ್ಟ್ವಾ ಯುವಾನಂ ರತಿಶೂಕರಮ್ । ಯೋನಿಃ ಕ್ಲಿದ್ಯತಿ ನಾರೀಣಾಂ ಕಾಮಿನೀನಾಂ ನಿರನ್ತರಮ್
ಅಲಂಕಾರಧಾರಿಯಾದ, ಯೌವನದಲ್ಲಿರುವ, ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಕಾಮನಾಶೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ದದಾತಿ ಭರ್ತ್ರೇ ನಾಽಽಹಾರಂ ವಿಷೋಕ್ತಿಂ ವಕ್ತಿ ಸಂತತಮ್ । ಅಧರ್ಮಂ ಚಿನ್ತಯೇಚ್ಛಶ್ವಜ್ಜಾರಂ ಚ ಪರಮಂ ಮುದಾ
ಅವಳು ಗಂಡನಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಸದಾ ಅಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಕರನಲ್ಲೇ ಪರಮ ಸಂತೋಷ ಪಡುವಳು.
ಗುರುಭಿರ್ಭರ್ತ್ಸಿತಾ ಸಾ ಚ ರಕ್ಷಿತಾ ಚ ಶತೇನ ಚ । ತಥಾಽಪಿ ಜಾರಂ ಕುರುತೇ ನಾಪಿ ಸಾಧ್ಯಾ ನೃಪೇರಪಿ
ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹಿರಿಯರು ಗದರಿದರೂ, ನೂರಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಂಡರೂ, ಅವಳು ಪ್ರಿಯಕರನನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ರಾಜನಿಗೂ ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಿಯಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸರ್ವಂ ಕಾರ್ಯವಶೇನ ಚ । ಗಾವಸ್ತೃಣಮಿವಾರಣ್ಯೇ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತೀ ನವಂ ನವಮ್
ಅವಳಿಗೆ ಏನೂ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಮಾತ್ರ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು ಹುಡುಕುವ ಹಸುಗಳಂತೆ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ.
ವಿದ್ಯುದಾಭಾ ಜಲೇ ರೇಖಾ ತಸ್ಯಾ ಪ್ರೀತಿಸ್ತಥೈವ ಚ । ಅಧರ್ಮಯುಕ್ತಾ ಸತತಂ ಕಪಟಂ ವಕ್ತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಿದ ರೇಖೆಯಂತೆ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾದುದು; ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧರ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೋಸದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾಳೆ.
ವ್ರತೇ ತಪಸಿ ಧರ್ಮೇ ಚ ನ ಮನೋ ಗೃಹಕರ್ಮಣಿ । ನ ಗುರೌ ನ ಚ ದೇವೇಷು ಜಾರೇ ಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಚ ಚಞ್ಚಲಮ್
ವ್ರತ, ತಪಸ್ಸು, ಧರ್ಮ, ಮನೆಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ; ಹಿರಿಯರು ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಿಯಕರನ ಕಡೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದು, ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಜಾತಿತ್ರಿವಿಧಾನಾಂ ಚ ಕಥಾ ಚ ಕಥಿತಾ ಮಯಾ । ಭಕ್ತಾನಾಂ ತ್ರಿವಿಧಾನಾಂ ಚ ಲಕ್ಷಣಂ ಶ್ರೂಯತಾಮಿತಿ
ಮಹಿಳೆಯ ಮೂರು ವಿಧಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಭಕ್ತರ ಮೂರು ವಿಧಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ತೃಣಶಯ್ಯಾರತೋ ಭಕ್ತೋ ಮನ್ನಾಮಗುಣಕೀರ್ತಿಷು । ಮನೋ ನಿವೇಶಯೇತ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಂಸಾರಸುಖಕಾರಣಮ್
ಭಕ್ತನು ಹುಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ, ಲೋಕದ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ವ್ಯಾಯತೇ ಮತ್ಪದಾಬ್ಜಂ ಚ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ । ಅಹೈತುಕೀಂ ತಸ್ಯ ದೇವಾಃ ಸಂಕಲ್ಪರಹಿತಸ್ಯ ಚ
ಅವನು ನನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ; ಇಂತಹವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಂನ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ತೇಽಣಿಮಾದಿಕಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮಮರತ್ವಂ ವಾ ಸುರತ್ವಂ ಸುಖಕಾರಣಮ್
ಅವರು ಯಾವ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಣುಮಾದಿ ಮುಂತಾದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಹ್ಮತ್ವ, ಅಮರತ್ವ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಸೌಖ್ಯವನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾಸ್ಯಂ ವಿನಾ ನಹೀಚ್ಛನ್ತಿ ಸಾಲೋಕ್ಯಾದಿಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ನೈವ ನಿರ್ವಾಣಮುಕ್ತಿಂ ಚ ಸುಧಾಪಾನಮಭೀಪ್ಸಿತಮ್
ದಾಸ್ಯ ಸೇವೆಯ ಹೊರತು ಅವರು ಇನ್ನೇನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮುಂತಾದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಪರಮ ಮುಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಮೃತಪಾನವನ್ನೂ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ನಿಶ್ಚಿಲಾಂ ಭಕ್ತಿಂ ಮದೀಯಾಮತುಲಾಮಪಿ । ಸ್ತ್ರೀಪುಂವಿಭೇದೋ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ಸರ್ವಜೀವೇಷು ಭಿನ್ನತಾ
ಅವರು ಅಚಲವಾದ, ಅಪಾರವಾದ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪುರುಷ-ಸ್ತ್ರೀ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಇಲ್ಲ.
ತೇಷಾಂ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಾಣಾಂ ಚ ಪ್ರವರಾಣಾಂ ವ್ರಜೇಶ್ವರ । ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾದಿಕಂ ನಿದ್ರಾಲೋಭಮೋಹಾದಿಕಂ ರಿಪುಮ್
ವೃಂದಾವನದ ರಾಜನೇ, ಆ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರರಲ್ಲಿ, ಹಸಿವು, ದಾಹ, ನಿದ್ರೆ, ಲೋಭ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳು ದೂರವಾಗಿವೆ.
ತ್ಪಕ್ತ್ವಾ ದಿವಾನಿಶಂ ಮಾಂ ಚ ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ಚ ದಿಗಮ್ಬರಾಃ । ಸಮದ್ಭಕ್ತೋತ್ತಮೋ ನನ್ದ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮಧ್ಯಮಾದಿಕಮ್
ಅವರು ಇವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ನನ್ನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂದನೇ, ಈಗ ಮಧ್ಯಮ ಭಕ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ನಾಽಽಸಕ್ತಃ ಕರ್ಮಸು ಗೃಹೀ ಪೂರ್ವಪ್ರಾಕ್ತನತಃ ಶುಚಿಃ । ಕರೋತಿ ಸತತಂ ಚೈವ ಪೂರ್ವಕರ್ಮನಿಕೃನ್ತನಮ್
ಗೃಹಸ್ಥನು ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಲ್ಲ, ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯದ ಕಾರಣ ಶುದ್ಧನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಳೆಯ ಕರ್ಮವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.