ಮೂರ್ಖಾನ್ಮೂರ್ಖೋ ಭವೇತ್ಸದ್ಯೋ ದುಃಖೀ ಸ್ವಾಶ್ರಮಹೀನತಃ । ಯಶೋಹಾನಿಃ ಪಿತುಶ್ಚೈವ ಮೃತ್ಯುಃ ಸಂನ್ಯಾಸಿನಸ್ತಥಾ
ಮೂಢನಿಂದ ಮಂತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮೂಢನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆಶ್ರಮವಿಲ್ಲದವನಿಂದ ದುಃಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ತಂದೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಮರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ರೋಗಿಣೋ ವ್ಯಾಧಿಯುಕ್ತಶ್ಚ ನಿರ್ವಂಶೋ ವಂಶಹೀನತಃ । ಭಾರ್ಯಾಹೀನೋಽಪಿ ಸ್ತ್ರೀಹೀನಾನ್ಮನ್ತ್ರಕ್ಷಿಪ್ತಾದ್ಗುರೋ ಸಮಃ
ರೋಗಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ರೋಗಬಾಧೆ ಬರುತ್ತದೆ; ವಂಶವಿಲ್ಲದವನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ವಂಶವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹೆಂಡತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಹೆಂಡತಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಗುರುನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಅವನಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿವಿಹೀನಾಚ್ಚ ಭಕ್ತಿಹೀನೋ ಭವೇನ್ನರಃ । ಶೈವಾಚ್ಛಾಕ್ತಾದ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಹರೌ ಭಕ್ತಿರ್ನ ವರ್ಧತೇ
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಭಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶೈವ ಅಥವಾ ಶಾಕ್ತರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೈಷ್ಣವಃ ಶುದ್ಧಃ ಪಕ್ವಾನ್ನಂ ದಾತುಮೀಶ್ವರಃ । ಪಕ್ವಾನ್ನಂ ಹರಯೇ ದಾತುಮಕ್ಷಮಶ್ಚೇತರೋ ಜನಃ
ಶುದ್ಧ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಕವನ್ನರ್ಪಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು; ಇತರರು ಹರಿಗೆ ಪಾಕವನ್ನರ್ಪಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವರು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು.
ಓಂಕಾರೋಚ್ಚಾರಣಾದ್ಧೋಮಾಚ್ಛಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಾತ್ । ಮಹ್ಯಂ ಪಕ್ವಾನ್ನದಾನಾಚ್ಚ ವಿಪ್ರಾದನ್ಯೋ ವ್ರಜೇದಧಃ
ಓಂ ಎಂಬುದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು, ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು, ನನಗೆ ಪಾಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು—ಇವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವರು ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಉದಾಸೀನಾದ್ದೂರಾಚಾರಾನ್ನ ಗೃಙ್ಣೀಯಾನ್ಮನುಂ ಸುಧೀಃ । ದೈವಾದ್ಯದಿ ಚ ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ಧನಹೀನೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಉದಾಸೀನನಿಂದ ಅಥವಾ ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯವನಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿವೇಕಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ದೈವವಶಾತ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸದಾ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಹವಿಷ್ಯಂ ಚ ನಿರಾಮಿಷಮ್ । ಆಮಿಷಸ್ಯ ಪರಿತ್ಯಾಗಾತ್ಸೂರ್ಯಂವತ್ತೇಜಸಾ ಭವೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಹವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಅವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಿತ್ಯಂ ನೂತನಭಾಣ್ಡೇನ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಪಾಕ ಏವ ಚ । ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಪರ್ಯನ್ತಂ ತತಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಮನೀಥಿಭಿ
ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಸ್ಥಾನಂ ಸುಸಂಸ್ಕೃತಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಕಂ ನಿರ್ವೃ ತ್ಯ ಪೂಜಕಃ । ಸ್ಥಾನೇ ಪರಿಷ್ಕೃತೇ ವಿಪ್ರೋ ದತ್ತ್ವಾ ಮಹ್ಯಂ ಚ ಭಕ್ತಿತಃ
ಪೂಜಾರಿ ಒಬ್ಬನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಡುಗೆ ಮುಗಿಸಿ, ಆ ಶುದ್ಧವಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತದಾ ನಿವೇದ್ಯ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಪ್ರಾಯ ಸಾದರಮ್ । ಅನಿವೇದ್ಯ ಚ ಭುಕ್ತ್ತ್ವಾ ಚ ಸುರಾಪೀತಿರ್ಭವೇದ್ದ್ವಿಜಃ
ಆಮೇಲೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆತನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡದೇ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೇಪರಾಗೇ ವೈ ಚಾಽಽಶೌಚೇ ಮೃತಜಾತಯೋಃ । ಸ್ಪೃಷ್ಟೇನಾಶುಚಿನಾ ಸದ್ಯಾಃ ಪಾಕಭಾಣ़್ಡಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಮೃತ್ಯು ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟಿನ ಅಶೌಚದಿಂದ, ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಅಡುಗೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಭೃಷ್ಟಂ ದ್ರವ್ಯಂ ತಥಾಽನ್ನಂ ಚ ಧೃತ್ವಾ ಧೌತೇ ಚ ವಾಸಸೀ । ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಕೃತ್ವಾ ಭುಙ್ಕತೇ ಸ್ಥಾನೋ ಪರಿಷ್ಕೃತೇ
ಹುರಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಅನ್ನವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತೊಳೆದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಕಾಲು ತೊಳೆದು, ಶುದ್ಧವಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ವಿರ್ಭೋಜನಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಥಿತೇ ಸೂರ್ಯೇ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ । ನಿಷ್ಫಲಂ ತದ್ಭವೇತ್ಕರ್ಮ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಸೂರ್ಯನು ಇದ್ದಾಗ ದ್ವಿಜರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಫಲವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹವನಿಗೆ ನರಕಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಯಾತ್ರಾಂ ಯುದ್ವಂ ನದೀತೀರಂ ಪುನರ್ಭೋಜನಮೈಥುನೇ । ವರ್ಜಂಯೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧದಿವಸೇ ಹವಿಷ್ಯಾಶೀ ಚ ಸಂಯಮೀ
ಶ್ರಾದ್ಧದಿನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ, ಯುದ್ಧ, ನದಿಯ ತೀರ, ಮತ್ತೆ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು, ಕಾಮಭೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ನಿಯಮಿತನು ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವನ್ನಷ್ಟೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಿಜಾಯ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾಯ ಪಾತ್ರಂ ದದ್ಯಾದ್ವುಧಾಯ ಚ । ವೃಷಲೀಪತಯೇ ಚೈವ ನ ದದ್ಯಾಯ್ಛೂದ್ರಯಾಜಿನೇ
ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಆದರೆ ನೀಚಸ್ತ್ರೀಯ ಪತಿಗೆ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರಯಾಜಕನಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು.
ಸಂಧ್ಯಾಹೀನಾಯ ದುಷ್ಟಾಯ ವೃಷವಾಹಾಯ ಯತ್ನತಃ । ಶುಕ್ರವಿಕ್ರಯಿಣೇ ಚೈವ ದೇವಲಾಯ ಕದಾಚನ
ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದವನಿಗೆ, ದುಷ್ಟನಿಗೆ, ಎಮ್ಮೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ವೀರ್ಯವನ್ನು ಮಾರುವವನಿಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ಸೇವಕನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ಪ್ರದತ್ತಂ ಪಾತ್ರಮೇತೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ನರಕಂ ನಯೇತ್ । ಪಾತ್ರೇ ಭುಕ್ತವಾ ತದ್ದಿವಸೇ ಮೈಥುನಾನ್ನರಕಂ ವ್ರಜೇತು
ಈ ರೀತಿಯವರಿಗೆ ಪಾತ್ರೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿ ಆ ದಿನ ಕಾಮಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ ನರಕಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇಭ್ಯಃ ಪಾತಕೀ ತಾತ ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯಕಾರಕಃ । ಮೂನ್ಯಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಸ ಮಹಾರೌರವಂ ವ್ರಜೇತ್
ಎಲ್ಲ ಪಾತಕಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ಮಾರುವವನು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿ. ಹಣ ಪಡೆದು ಅವಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಮಹಾರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಕನ್ಯಾಲೋಮಪ್ರಮಾಣಾನ್ತಂ ವರ್ಷಂ ಚ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ । ಕುಮ್ಭೀಪಾಕೇ ಪಚ್ಯತೇ ಚ ಪುತ್ರಶ್ಚಾಪಿ ಪುರೋಹಿತಃ
ಅವಳ ಕೂದಲಿನ ಉದ್ದದಷ್ಟು ವರ್ಷ, ತಂದೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಮಗನೂ, ಪುರೋಹಿತನೂ ಕೂಡ.
ತಸ್ಮಾತ್ಕನ್ಯಾಂ ಸುಪಾತ್ರಾಯ ದಾನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಶೂದ್ರವದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಶ್ಚ ನೈವ ತದ್ವಂಶಚಾಯ ಚ
ಆದುದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ಯೋಗ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಡಬೇಕು; ಶೂದ್ರನಂತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ವಿಪ್ರವೈಷ್ಣವಯೋರ್ಧರ್ಮಃ ಕಥಿತಶ್ಚ ವ್ರಜೇಶ್ವರಃ । ಯದುಕ್ತಂ ಚ ಪುರಾಣೈಶ್ಚ ಚತುರ್ಭಿಃ ಶ್ರುತಿಭಿಸ್ತಥಾ
ವೃಂದಾವನದ ಅಧಿಪತೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿಜಾರ್ಚನಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ತಥಾ ನಾರಾಯಣಾರ್ಚನಮ್ । ರಾಜ್ಯಾನಾಂ ಪಾಲನಂ ಚೈವ ರಣೇ ನಿರ್ಭಯತಾ ತಥಾ
ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪೂಜೆ, ನಾರಾಯಣನ ಆರಾಧನೆ, ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯತೆ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ನಿತ್ಯಂ ದಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಶರಣಾಗತರಕ್ಷಣಮ್ । ಪುತ್ರತುಲ್ಯಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ದುಃಖಿನಾಂ ಪರಿಪಾಲನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸದಾ ದಾನ ಮಾಡುವುದು, ಶರಣಾಗತರ ರಕ್ಷಣೆ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಮಗನಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ದುಃಖಿತರನ್ನು ಕಾಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಚ ನೈಪುಣ್ಯಂ ರಣೇ ಶೌಣ್ಡೀರ್ಯಮೇವ ಚ । ತಪಶ್ಚ ಧರ್ಮಕೃತ್ಯಂ ಚ ಯತ್ನತಃ ಕುರುತೇ ಮುದಾ
ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಣ್ಡಿತಂ ನೀತಿಜ್ಞಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಂ ನಿತ್ಯಂ ಚ ಪರಿಪಾಲಯೇತ್ । ನಿಯೋಜಯೇತ್ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ಸದ್ಭಿಶ್ಚ ಸಂಯುತೇ
ಪಂಡಿತ, ನೀತಿ ತಿಳಿದವರು, ಆಯುಧಜ್ಞರನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಸದಾ ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಬೇಕು.
ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥಪಾದಾತಂ ಸೇನಾಙ್ಗಂ ಚ ಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ಪಾಲಯೇದ್ಯತ್ನತೋ ನಿತ್ಯಂ ಯಶಸ್ವೀ ಚ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಹಸ್ತಿಯು, ಕುದುರೆ, ರಥ, ಕಾಲಾಳು ಸೇನೆ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನೂ ಸದಾ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಖ್ಯಾತಿಯುತನಾಗಿರಬೇಕು.
ರಣೇ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಶ್ಚೈವ ದಾನೇ ನ ವಿಮುಖೋ ಭವೇತ್ । ರಣೇ ವಾ ಯಸ್ತ್ಯಜೇತ್ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗೋ ಯಶಸ್ಕರಃ
ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನವಾದಾಗ ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬಾರದು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕೀರ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವೈಶ್ಯಾನಾಮಪಿ ವಾಣಿಜ್ಯಮೀಶ್ವರಃ ಕೃಷಿಪಾಲನೇ । ವಿಪ್ರದೇವಾರ್ಚನಂ ದಾನಂ ತಪಸ್ಯಾ ವ್ರತಸೇವನಮ್
ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ದೇವರು ವಿಧಿಸಿರುವ ಕೆಲಸ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದೇವರ ಪೂಜೆ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ವ್ರತಾಚರಣೆಗಳು ವಿಧಿಯಾಗಿವೆ.
ವಿಪ್ರಾಣಾಮರ್ಚನಂ ನಿತ್ಯಂ ಶೂದ್ರಧರ್ಮೋ ವಿಧೀಯತೇ । ತತ್ಕೃಷೀ ತದ್ಧನಗ್ರಾಹೀ ಶೂದ್ರಶ್ಚಾಣ್ಡಾಲತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಧರ್ಮ. ಆದರೆ ಕೃಷಿ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಹಣ ಪಡೆಯುವುದು ಶೂದ್ರನನ್ನು ಚಂಡಾಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಗೃಧ್ರಃ ಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶತಜನ್ಮಾನಿ ಸೂಕರಃ । ಶ್ವಾಪದಃ ಶತಜನ್ಮಾನಿ ಶೂದೋ ವಿಪ್ರಧನಾಪಹಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಹಣ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಶೂದ್ರನು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಜನ್ಮಗಳು ಗಿಡ್ರದಾಗಿ, ನೂರು ಜನ್ಮಗಳು ಹಂದಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತೂ ನೂರು ಜನ್ಮಗಳು ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.