ಸೋದರಾನೃದ್ಧರೇದ್ಭಕ್ತಸ್ತತ್ಪ್ರಸೂಂ ತತ್ಪ್ರಸೂಂ ತಥಾ । ಜಪೇನ್ನಾರಾಯಣಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪುರಶ್ಚರಣಪೂರ್ವಕಮ್
ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಅಣ್ಣಂದಿರನ್ನು, ಅವರ ಹೆಂಡಿರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು, ನಾರಾಯಣನ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂರಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವಳಿಸಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪುರುಷಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಲೀಲಯಾಽ।ತ್ಮಾನಮುದ್ವರೇತ್ । ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಮಾತ್ರೇಣ ಫಲಮೇತದ್ವ್ರಜೇಶ್ವರ
ವೃಂದಾವನದ ಒಡೆಯನೇ, ಕೇವಲ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ, ಭಕ್ತನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನೂ ಸಹಸ್ರ ಜನರನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಪುರಶ್ಚರಣಸಂಪರ್ಕಾತ್ಪುರುಷಾಣಾಂ ಶತಂ ಶತಮ್ । ಐಕಾನ್ತಿಕೋ ವೈಷ್ಣವಶ್ಚಪುಂಸಾಂ ಲಕ್ಷಂ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಪೂರ್ವಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತನು ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು; ಒಬ್ಬ ಏಕಾಗ್ರ ವೈಷ್ಣವನಾದರೆ ಲಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಲ್ಲನು.
ಕ್ರಿಯಾ ವಿಷ್ಣುಪದೇ ಯಸ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪಾಶ್ಚ ಬಹಿಃಕೃತಾ । ದ್ವಿಜಾಃ ಸುರಾ ಮಮ ಪ್ರಾಣಾ ಭಕ್ತಃ ಪ್ರಾಣತ್ಪರಃ ಪ್ರಿಯಃ
ಯಾರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ, ಅವರ ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ಹೊರಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಅಂಥವರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು; ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಭಕ್ತನು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ.
ವಿಶ್ವೇಷು ಪ್ರಿಯಪಾತ್ರೇಷು ನ ಮೇ ಭಕ್ತಾತ್ಪರಃ ಪ್ರಿಯಃ । ತೇಜೀಯಾಂಸಂ ಗುರುಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವತ್ರ ರಕ್ಷಿತುಂ ಕ್ಷಮಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಿಯಪಾತ್ರರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನಿಲ್ಲ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಗುರುವನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸದಾ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು.
ಕನೋತಿ ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಂ ತಸ್ಮಾದ್ಭೂಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ವಯೋಹೀನಾಜ್ಜ್ಞಾನಹೀನಾದ್ವಿದ್ಯಾಹೀನಾತ್ತಥೈವ ಚ
ಆದಕಾರಣ, ವಿವೇಕಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನು, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು, ವಿದ್ಯೆಯಿಲ್ಲದವನು ಇವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ಅಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥ ಕ್ಷತಂ ಮನ್ತ್ರಂ ನ ಗುಹ್ಣೀಯಾತ್ಕದಾಚನ । ಮೂರ್ಖಾದಾಶ್ರಮಹೀನಾಚ್ಚ ಪಿತುಃ ಸಂನ್ಯಾಸಿನಸ್ತಥಾ
ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅರ್ಥವಿರುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿಡಬಾರದು; ಮೂಢನಿಂದ, ಆಶ್ರಮವಿಲ್ಲದವನು, ತಂದೆಯಿಂದ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ರೋಗಿಣೋ ವಂಶಹೀನಾಚ್ಚ ಭಾರ್ಯಾಹೀನಾತ್ತಥೈವ ಚ । ಮನ್ತ್ರಕ್ಷಿಪ್ತಾತ್ತಥಾ ಮನ್ತ್ರಂ ನ ಗೃಹ್ಣೀಯಾತ್ಕದಾಚನ
ರೋಗಿಯಿಂದ, ವಂಶವಿಲ್ಲದವನು, ಹೆಂಡತಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಅಥವಾ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವನಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರಂ ನ ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿ ವಿಹೀನತಃ । ನ ಚ ಶೈವಾನ್ನ ಶಾಕ್ತಾಚ್ಚ ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ವೈಷ್ಣವಾದ್ದ್ವಿಜಾತ್
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಂದ ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ವೈಷ್ಣವನು ಅಲ್ಲದ ಶೈವ ಅಥವಾ ಶಾಕ್ತರಿಂದ ದ್ವಿಜನು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ವಯೋಹೀನಾತ್ತಥಾಽಲ್ಪಾಯುರ್ಜ್ಞಾನಹೀನಾದಪಣ್ಡಿತಃ । ವಿದ್ಯಾಹೀನಾದ್ಭವೇನ್ಮೂಢೋ ಜಾತಿಹೀನಾತ್ಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನು, ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಕನು, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ವಿದ್ಯೆಯಿಲ್ಲದವನು ಇವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಮೂಢತೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಜಾತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಇದ್ದರೆ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೂರ್ಖಾನ್ಮೂರ್ಖೋ ಭವೇತ್ಸದ್ಯೋ ದುಃಖೀ ಸ್ವಾಶ್ರಮಹೀನತಃ । ಯಶೋಹಾನಿಃ ಪಿತುಶ್ಚೈವ ಮೃತ್ಯುಃ ಸಂನ್ಯಾಸಿನಸ್ತಥಾ
ಮೂಢನಿಂದ ಮಂತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮೂಢನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆಶ್ರಮವಿಲ್ಲದವನಿಂದ ದುಃಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ತಂದೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಮರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ರೋಗಿಣೋ ವ್ಯಾಧಿಯುಕ್ತಶ್ಚ ನಿರ್ವಂಶೋ ವಂಶಹೀನತಃ । ಭಾರ್ಯಾಹೀನೋಽಪಿ ಸ್ತ್ರೀಹೀನಾನ್ಮನ್ತ್ರಕ್ಷಿಪ್ತಾದ್ಗುರೋ ಸಮಃ
ರೋಗಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ರೋಗಬಾಧೆ ಬರುತ್ತದೆ; ವಂಶವಿಲ್ಲದವನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ವಂಶವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹೆಂಡತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಹೆಂಡತಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಗುರುನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಅವನಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿವಿಹೀನಾಚ್ಚ ಭಕ್ತಿಹೀನೋ ಭವೇನ್ನರಃ । ಶೈವಾಚ್ಛಾಕ್ತಾದ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಹರೌ ಭಕ್ತಿರ್ನ ವರ್ಧತೇ
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಭಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶೈವ ಅಥವಾ ಶಾಕ್ತರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೈಷ್ಣವಃ ಶುದ್ಧಃ ಪಕ್ವಾನ್ನಂ ದಾತುಮೀಶ್ವರಃ । ಪಕ್ವಾನ್ನಂ ಹರಯೇ ದಾತುಮಕ್ಷಮಶ್ಚೇತರೋ ಜನಃ
ಶುದ್ಧ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಕವನ್ನರ್ಪಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು; ಇತರರು ಹರಿಗೆ ಪಾಕವನ್ನರ್ಪಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವರು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು.
ಓಂಕಾರೋಚ್ಚಾರಣಾದ್ಧೋಮಾಚ್ಛಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಾತ್ । ಮಹ್ಯಂ ಪಕ್ವಾನ್ನದಾನಾಚ್ಚ ವಿಪ್ರಾದನ್ಯೋ ವ್ರಜೇದಧಃ
ಓಂ ಎಂಬುದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು, ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು, ನನಗೆ ಪಾಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು—ಇವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವರು ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಉದಾಸೀನಾದ್ದೂರಾಚಾರಾನ್ನ ಗೃಙ್ಣೀಯಾನ್ಮನುಂ ಸುಧೀಃ । ದೈವಾದ್ಯದಿ ಚ ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ಧನಹೀನೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಉದಾಸೀನನಿಂದ ಅಥವಾ ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯವನಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿವೇಕಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ದೈವವಶಾತ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸದಾ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಹವಿಷ್ಯಂ ಚ ನಿರಾಮಿಷಮ್ । ಆಮಿಷಸ್ಯ ಪರಿತ್ಯಾಗಾತ್ಸೂರ್ಯಂವತ್ತೇಜಸಾ ಭವೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಹವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಅವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಿತ್ಯಂ ನೂತನಭಾಣ್ಡೇನ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಪಾಕ ಏವ ಚ । ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಪರ್ಯನ್ತಂ ತತಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಮನೀಥಿಭಿ
ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಸ್ಥಾನಂ ಸುಸಂಸ್ಕೃತಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಕಂ ನಿರ್ವೃ ತ್ಯ ಪೂಜಕಃ । ಸ್ಥಾನೇ ಪರಿಷ್ಕೃತೇ ವಿಪ್ರೋ ದತ್ತ್ವಾ ಮಹ್ಯಂ ಚ ಭಕ್ತಿತಃ
ಪೂಜಾರಿ ಒಬ್ಬನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಡುಗೆ ಮುಗಿಸಿ, ಆ ಶುದ್ಧವಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತದಾ ನಿವೇದ್ಯ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಪ್ರಾಯ ಸಾದರಮ್ । ಅನಿವೇದ್ಯ ಚ ಭುಕ್ತ್ತ್ವಾ ಚ ಸುರಾಪೀತಿರ್ಭವೇದ್ದ್ವಿಜಃ
ಆಮೇಲೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆತನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡದೇ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೇಪರಾಗೇ ವೈ ಚಾಽಽಶೌಚೇ ಮೃತಜಾತಯೋಃ । ಸ್ಪೃಷ್ಟೇನಾಶುಚಿನಾ ಸದ್ಯಾಃ ಪಾಕಭಾಣ़್ಡಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಮೃತ್ಯು ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟಿನ ಅಶೌಚದಿಂದ, ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಅಡುಗೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಭೃಷ್ಟಂ ದ್ರವ್ಯಂ ತಥಾಽನ್ನಂ ಚ ಧೃತ್ವಾ ಧೌತೇ ಚ ವಾಸಸೀ । ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಕೃತ್ವಾ ಭುಙ್ಕತೇ ಸ್ಥಾನೋ ಪರಿಷ್ಕೃತೇ
ಹುರಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಅನ್ನವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತೊಳೆದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಕಾಲು ತೊಳೆದು, ಶುದ್ಧವಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ವಿರ್ಭೋಜನಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಥಿತೇ ಸೂರ್ಯೇ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ । ನಿಷ್ಫಲಂ ತದ್ಭವೇತ್ಕರ್ಮ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಸೂರ್ಯನು ಇದ್ದಾಗ ದ್ವಿಜರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಫಲವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹವನಿಗೆ ನರಕಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಯಾತ್ರಾಂ ಯುದ್ವಂ ನದೀತೀರಂ ಪುನರ್ಭೋಜನಮೈಥುನೇ । ವರ್ಜಂಯೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧದಿವಸೇ ಹವಿಷ್ಯಾಶೀ ಚ ಸಂಯಮೀ
ಶ್ರಾದ್ಧದಿನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ, ಯುದ್ಧ, ನದಿಯ ತೀರ, ಮತ್ತೆ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು, ಕಾಮಭೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ನಿಯಮಿತನು ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವನ್ನಷ್ಟೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಿಜಾಯ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾಯ ಪಾತ್ರಂ ದದ್ಯಾದ್ವುಧಾಯ ಚ । ವೃಷಲೀಪತಯೇ ಚೈವ ನ ದದ್ಯಾಯ್ಛೂದ್ರಯಾಜಿನೇ
ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಆದರೆ ನೀಚಸ್ತ್ರೀಯ ಪತಿಗೆ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರಯಾಜಕನಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು.
ಸಂಧ್ಯಾಹೀನಾಯ ದುಷ್ಟಾಯ ವೃಷವಾಹಾಯ ಯತ್ನತಃ । ಶುಕ್ರವಿಕ್ರಯಿಣೇ ಚೈವ ದೇವಲಾಯ ಕದಾಚನ
ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದವನಿಗೆ, ದುಷ್ಟನಿಗೆ, ಎಮ್ಮೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ವೀರ್ಯವನ್ನು ಮಾರುವವನಿಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ಸೇವಕನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ಪ್ರದತ್ತಂ ಪಾತ್ರಮೇತೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ನರಕಂ ನಯೇತ್ । ಪಾತ್ರೇ ಭುಕ್ತವಾ ತದ್ದಿವಸೇ ಮೈಥುನಾನ್ನರಕಂ ವ್ರಜೇತು
ಈ ರೀತಿಯವರಿಗೆ ಪಾತ್ರೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿ ಆ ದಿನ ಕಾಮಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ ನರಕಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇಭ್ಯಃ ಪಾತಕೀ ತಾತ ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯಕಾರಕಃ । ಮೂನ್ಯಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಸ ಮಹಾರೌರವಂ ವ್ರಜೇತ್
ಎಲ್ಲ ಪಾತಕಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ಮಾರುವವನು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿ. ಹಣ ಪಡೆದು ಅವಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಮಹಾರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಕನ್ಯಾಲೋಮಪ್ರಮಾಣಾನ್ತಂ ವರ್ಷಂ ಚ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ । ಕುಮ್ಭೀಪಾಕೇ ಪಚ್ಯತೇ ಚ ಪುತ್ರಶ್ಚಾಪಿ ಪುರೋಹಿತಃ
ಅವಳ ಕೂದಲಿನ ಉದ್ದದಷ್ಟು ವರ್ಷ, ತಂದೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಮಗನೂ, ಪುರೋಹಿತನೂ ಕೂಡ.
ತಸ್ಮಾತ್ಕನ್ಯಾಂ ಸುಪಾತ್ರಾಯ ದಾನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಶೂದ್ರವದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಶ್ಚ ನೈವ ತದ್ವಂಶಚಾಯ ಚ
ಆದುದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ಯೋಗ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಡಬೇಕು; ಶೂದ್ರನಂತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು.