ವಿಷ್ಣುಸೇವೀ ಸದಾ ವಿಪ್ರಸ್ತದನ್ಯೋಽಪ್ಯಶುಚಿಃ ಸದಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೃಷವಾಹಶ್ಚ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಸೂಪಕಾರಕಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಶುದ್ಧನು; ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎತ್ತಿನ ಹೊತ್ತಿಗೆಯು, ಶೂದ್ರನು ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದೇವಲಶ್ಚೈವ ಸಂಧ್ಯಾಹೀನಶ್ಚ ದುರ್ಬಲಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚ ದಿವಾಶಾಯೀ ಶೂದ್ರಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ನಭೋಜನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದೇವಳನಂತಿದ್ದರೂ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಅವನು ದುರ್ಬಲನು; ಹಗಲು ನಿದ್ರಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನ ಶ್ರಾದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಕೂಡ ದುರ್ಬಲನು.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಶವದಾಹೀ ಚ ತೇ ಚ ಶೂದ್ರಸಮಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಮಹಾಮನ್ತ್ರಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ವಿಧಾನತಃ
ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಶವವನ್ನು ದಹಿಸುವವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಶೂದ್ರನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದ್ವಿಜರು ಕೂಡ, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಮಹಾಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ಭುಙ್ಕ್ತೇ ನಂವೇದ್ಯಶೇಷಂ ಚ ತತ್ಪಾದೋದಕಮೇವ ಚ । ಹರೇಃ ಪಾದೋದಕಂ ಪೀತ್ವಾ ತೀರ್ಥಸ್ನಾಯೀ ಭವೇನ್ನರಃ
ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದದ್ದನ್ನು ಅಥವಾ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ; ಕೇವಲ ಹರಿಯ ಪಾದೋದಕವನ್ನೇ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹರಿಯ ಪಾದೋದಕವನ್ನು ಕುಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಮ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ದೀಕ್ಷಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದವನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾತೋಯೈರ್ಯೋಽಭಿಷೇಕಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಗಙ್ಗಾಜಲಾದ್ದಶಗುಣಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಜಲಂ ವ್ರಜ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ನೀರು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ಯೋ ವಿಪ್ರೋ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಃ ಸುರೈಃ ಸಮಃ । ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ನಿತ್ಯಕೃತ್ಯಂ ಚ ವಿಷ್ಣೋರ್ನೈವೇದ್ಯಭೋಜನಮ್
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಿತ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದಾಗಿದೆ.
ಯತ್ನೇನ ಪೂಜನಂ ತಸ್ಯ ತತ್ಪಾಜೋದಕಮೇವನಮ್ । ನಿತ್ಯಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಕುರುತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಮಮ ಪೂಜನಮ್
ಅವನಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವನ ಪೂಜೆಯ ನೀರನ್ನೇ ಬಳಸಬೇಕು; ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮೂರು ಕಾಲ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ಮಮ ವೈ ಜನ್ಮವಾಸರೇ । ಶಿವರಾತ್ರೌ ಚ ಹೇ ತಾತ ಶ್ರೀರಾಮನವಮೀದಿನೇ
ಅವನು ಏಕಾದಶಿಯಂದು, ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು, ಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಾಮನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ವ್ರತೀ ಯೋ ಹಿ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಹಿ ಸ ದ್ವಿಜಃ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತಸ್ಯ ಪಾದೇ ಚ ತಾನಿ ಚ
ಯಾರು ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಅವನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ವಿಪ್ರಪಾದೋದಕಂ ಪೀತ್ವಾ ತೀರ್ಥಸ್ನಾಯೀ ಭವೇನ್ನರಃ । ವಿಪ್ರಪಾದೋದಕಕ್ಲಿನ್ನಾ ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮೇದಿನೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಾದೋದಕವನ್ನು ಕುಡಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಾದೋದಕದಿಂದ ಭೂಮಿ ತೇವವಾಗಿರುವವರೆಗೆ—
ತಾವತ್ಪುಷ್ಕರಪಾತ್ರೇಷು ಪಿವನ್ತಿ ಪಿತರೋ ಜಲಮ್ । ವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದಭೋಜೀ ಚ ಪವಿತ್ರಾಂ ಕುರುತೇ ಮಹೀಮ್
ಆ ಸಮಯವರೆಗೂ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡುವವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತೀರ್ಥಾನಿ ಚ ನರಾಂಶ್ಚೈವ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಹಿ ಸ ದ್ವಿಜಃ । ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸ ಸ್ನಾತೋ ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಜನರನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ, ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪದೇ ಪದೇಽಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಲಭತೇ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಫಲಮ್ । ವಹ್ನಿವಾಯುಸಮಃ ಪೂತಸ್ತೇಜಸಾ ಭಾಸ್ಕರೋಪಮಃ
ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅಗ್ನಿ ಹಾಗೂ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಮದೂತಂ ಯಮಂ ಚೈವ ಸ ಚ ಸ್ವಪ್ನೇ ನ ಪಶ್ಯತಿ । ವೈಕುಣ್ಠೇ ಮೋದತೇ ಸೋಽಪಿ ಪಾರ್ಷದೋ ಹರಿಣಾ ಸಹ
ಅವನು ಕನಸಲ್ಲಾದರೂ ಯಮನನ್ನೂ ಯಮದೂತರನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಪರಿಕರರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಪಾತೋ ಹಿ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಹರಿಸೇವಿನಃ । ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಶ್ಯ ಸ ಏವ ವೈಷ್ಣವೋ ದ್ವಿಜಃ
ಹರಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪತನವೇ ಇಲ್ಲ; ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವ ದ್ವಿಜನೇ ನಿಜವಾದ ವೈಷ್ಣವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೈಷ್ಣವಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ನ ಹಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪರಃ ಪುಮಾತ್ । ವೇದೋಕ್ತೋ ವಾ ಪುರಾಣೋಕ್ಸ್ತನ್ತ್ರೋಕ್ತೋ ವಾ
ವೈಷ್ಣವನಾದ ಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಇರಲಿ—
ವಿಚಾರತೋ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತಂ ಶೈವಃ ಶಾಕ್ತಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಃ । ಗುರುವಕ್ತ್ರಾದ್ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರೋಯಸ್ಯ ಕರ್ಣೇ ವಿಶತ್ಯಯಮ್
ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಶೈವ, ಶಾಕ್ತ ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವ ಯಾರಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು; ಗುರುನ ಬಾಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವು ಯಾರ ಕಿವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೋ—
ತಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಮಹಾಪೂತಂ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಮಾತ್ರೇಣ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಅಂತಹ ವೈಷ್ಣವನು ಮಹಾಪವಿತ್ರನೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭೀತ್ತವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಡಮಖಿಲಂ ಯಾಸ್ಯತ್ಯೇವ ಹರೇಃ ಪದಮ್ । ಪೂರ್ವಾನ್ಸಪ್ತ ಪರಾನ್ಸಪ್ತ ಸಪ್ತ ಮಾತಾಮಹಾದಿಕಾನ್
ಅವನು ಈ ಸಕಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ದಾಟಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಂದ ಮುಂಚಿನ ಏಳು ಪಿತೃಗಳು, ನಂತರದ ಏಳು ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಮಾತಾಮಹರೂ ಕೂಡ—
ಸೋದರಾನೃದ್ಧರೇದ್ಭಕ್ತಸ್ತತ್ಪ್ರಸೂಂ ತತ್ಪ್ರಸೂಂ ತಥಾ । ಜಪೇನ್ನಾರಾಯಣಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪುರಶ್ಚರಣಪೂರ್ವಕಮ್
ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಅಣ್ಣಂದಿರನ್ನು, ಅವರ ಹೆಂಡಿರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು, ನಾರಾಯಣನ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂರಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವಳಿಸಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪುರುಷಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಲೀಲಯಾಽ।ತ್ಮಾನಮುದ್ವರೇತ್ । ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಮಾತ್ರೇಣ ಫಲಮೇತದ್ವ್ರಜೇಶ್ವರ
ವೃಂದಾವನದ ಒಡೆಯನೇ, ಕೇವಲ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ, ಭಕ್ತನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನೂ ಸಹಸ್ರ ಜನರನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಪುರಶ್ಚರಣಸಂಪರ್ಕಾತ್ಪುರುಷಾಣಾಂ ಶತಂ ಶತಮ್ । ಐಕಾನ್ತಿಕೋ ವೈಷ್ಣವಶ್ಚಪುಂಸಾಂ ಲಕ್ಷಂ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಪೂರ್ವಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತನು ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು; ಒಬ್ಬ ಏಕಾಗ್ರ ವೈಷ್ಣವನಾದರೆ ಲಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಲ್ಲನು.
ಕ್ರಿಯಾ ವಿಷ್ಣುಪದೇ ಯಸ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪಾಶ್ಚ ಬಹಿಃಕೃತಾ । ದ್ವಿಜಾಃ ಸುರಾ ಮಮ ಪ್ರಾಣಾ ಭಕ್ತಃ ಪ್ರಾಣತ್ಪರಃ ಪ್ರಿಯಃ
ಯಾರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ, ಅವರ ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ಹೊರಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಅಂಥವರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು; ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಭಕ್ತನು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ.
ವಿಶ್ವೇಷು ಪ್ರಿಯಪಾತ್ರೇಷು ನ ಮೇ ಭಕ್ತಾತ್ಪರಃ ಪ್ರಿಯಃ । ತೇಜೀಯಾಂಸಂ ಗುರುಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವತ್ರ ರಕ್ಷಿತುಂ ಕ್ಷಮಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಿಯಪಾತ್ರರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನಿಲ್ಲ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಗುರುವನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸದಾ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು.
ಕನೋತಿ ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಂ ತಸ್ಮಾದ್ಭೂಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ವಯೋಹೀನಾಜ್ಜ್ಞಾನಹೀನಾದ್ವಿದ್ಯಾಹೀನಾತ್ತಥೈವ ಚ
ಆದಕಾರಣ, ವಿವೇಕಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನು, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು, ವಿದ್ಯೆಯಿಲ್ಲದವನು ಇವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ಅಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥ ಕ್ಷತಂ ಮನ್ತ್ರಂ ನ ಗುಹ್ಣೀಯಾತ್ಕದಾಚನ । ಮೂರ್ಖಾದಾಶ್ರಮಹೀನಾಚ್ಚ ಪಿತುಃ ಸಂನ್ಯಾಸಿನಸ್ತಥಾ
ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅರ್ಥವಿರುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿಡಬಾರದು; ಮೂಢನಿಂದ, ಆಶ್ರಮವಿಲ್ಲದವನು, ತಂದೆಯಿಂದ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ರೋಗಿಣೋ ವಂಶಹೀನಾಚ್ಚ ಭಾರ್ಯಾಹೀನಾತ್ತಥೈವ ಚ । ಮನ್ತ್ರಕ್ಷಿಪ್ತಾತ್ತಥಾ ಮನ್ತ್ರಂ ನ ಗೃಹ್ಣೀಯಾತ್ಕದಾಚನ
ರೋಗಿಯಿಂದ, ವಂಶವಿಲ್ಲದವನು, ಹೆಂಡತಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಅಥವಾ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವನಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರಂ ನ ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿ ವಿಹೀನತಃ । ನ ಚ ಶೈವಾನ್ನ ಶಾಕ್ತಾಚ್ಚ ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ವೈಷ್ಣವಾದ್ದ್ವಿಜಾತ್
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಂದ ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ವೈಷ್ಣವನು ಅಲ್ಲದ ಶೈವ ಅಥವಾ ಶಾಕ್ತರಿಂದ ದ್ವಿಜನು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ವಯೋಹೀನಾತ್ತಥಾಽಲ್ಪಾಯುರ್ಜ್ಞಾನಹೀನಾದಪಣ್ಡಿತಃ । ವಿದ್ಯಾಹೀನಾದ್ಭವೇನ್ಮೂಢೋ ಜಾತಿಹೀನಾತ್ಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನು, ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಕನು, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ವಿದ್ಯೆಯಿಲ್ಲದವನು ಇವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಮೂಢತೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಜಾತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಇದ್ದರೆ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.