ಕಾಶ್ಯಪೇ ದುರ್ಗತೇ ನೀಚೇ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿನ್ದಕೇ । ಮೂರ್ಖೇ ಚೈವಾನಭಿಜ್ಞೇ ಚ ನ ಚ ಸ್ವಪ್ನಂ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್
ಕೀಳಾದ, ದುಷ್ಟ, ದೇವರು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ, ಮೂರ್ಖ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕನಸು ಹೇಳಬಾರದು.
ಅಶ್ವತ್ಥೇ ಗಣಕೇ ವಿಪ್ರೇ ಪಿತೃದೇವಾಸನೇಷು ಚ । ಆರ್ಯೇ ಚ ವೈಷ್ಣವೇ ಮಿತ್ರೇ ದಿವಾ ಸ್ವಪ್ನಂ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್
ಅಶ್ವತ್ತ ಮರದ ಬಳಿ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಪಿತೃ ಅಥವಾ ದೇವರ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಗೌರವಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವೈಷ್ಣವ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ, ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನಸು ಹೇಳಬಹುದು.
ಇತಿ ತೇ ಪುಣ್ಯಮಾಖ್ಯಾತಂ ಕಥಿತಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಹೀಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆ, ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಧನ್ಯತೆ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಭಗವನ್ನನ್ದಸಂo ದ್ವ್ಯಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ನಂದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥ ತ್ರ್ಯಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನನ್ದ ಉವಾಚ ವೇದಾನಾಂ ಕಾರಣಂ ತ್ವಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಚ ಪುತ್ರಕ । ಸರ್ವಂ ಕಥಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಕಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಯಾ ವಿನಾ
ನಂದನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ವೇದಗಳಿಗೂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ ನೀನೇ ಕಾರಣ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನು ಕೇಳಲಿ?
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಯೋ ಹಿ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಕ್ಷತ್ರವಿದ್ಶೂದ್ರಕರ್ಮಣಾಮ್ । ಸಂನ್ಯಾಸಿನಾಂ ಚ ಯೋ ಧರ್ಮೋ ಯತೀನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧರ್ಮವೇನು? ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಯಾವವು? ತ್ಯಾಗಿಗಳ, ಯತಿಗಳ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳ ಧರ್ಮವೇನು?
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ವಿಧವಾಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಸತಾಮಪಿ । ಪತಿವ್ರತಾನಾಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ತತ್ಸರ್ವ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವಿಧವೆಯರು, ವೈಷ್ಣವರು, ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನೂ ನೀನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಗೃಹಿಣಾಂ ಗೃಹಿಣೀನಾಂ ಚ ಶಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಚಾಪಿ ಕನ್ಯಾನಾಂ ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಪ್ರತಿ
ಗೃಹಸ್ಥರು, ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಶಿಷ್ಯರು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯವರ ಕಡೆ ಇರುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಸ್ತ್ರೀಜಾತಿಶ್ಚ ಕತಿವಿಧಾ ಭಕ್ತಃ ಕತಿವಿಧಃ ಪ್ರಭೋ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಚ ಕತಿವಿಧಂ ವದನಂ ಚ ಕಿಮಾತ್ಮಕಮ್
ಮಹಿಳೆಯರು ಎಷ್ಟು ವಿಧ? ಭಕ್ತರು ಎಷ್ಟು ವಿಧ? ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಎಷ್ಟು? ಬಾಯಿಯ ಸ್ವರೂಪವೇನು, ಪ್ರಭೋ?
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಸಂಧ್ಯಾಪೂತಃ ಸದಾ ವಿಪ್ರಃ ಕುರುತೇ ಮಮ ಸೇವನಮ್ । ನಿತ್ಯಂ ಭುಙ್ಕತೇ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಮನಿವೇದ್ಯ ಕದಾ ಚ ನ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಸಂಧ್ಯೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅರ್ಪಿಸದೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನ್ನಂ ವಿಷ್ಠಾ ಜಲಂ ಯದ್ವಿಷ್ಣೋರನಿವೇದಿತಮ್ । ವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದಭೋಜೀ ಚ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಅನ್ನವೂ ನೀರೂ ಮಲದಂತೇ, ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯಂ ತಪಸ್ಯಾನಿರತಃ ಶುಚಿಃ ಶಾನ್ತಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರವಿತ್ । ವ್ರತತೀರ್ಥಾಶ್ರಿತೋ ಧರ್ಮೀ ನಾನಾಧ್ಯಾಪನಸಂಯುತಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಶುದ್ಧನು, ಶಾಂತನು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು, ವ್ರತ ಹಾಗೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಗುರುಸೇವನಮ್ । ಗುಹೀತ್ವಾ ತದನುಜ್ಞಾಂ ಚ ಪಶ್ಚಾದ್ಭವತಿ ಸ ಗೃಹೀ
ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಗುರುನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ದಕ್ಷಿಣಾಂ ನಿತ್ಯಬೂಜಾನಾಂ ಗುರವೇ ಚ ನಿವೇದಯೇತ್ । ಗುರೂಣಾಂ ಪೋಷಣಂ ನಿತ್ಯಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುಗೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಗುರುನ ಪೋಷಣೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಲೇಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ವನ್ದ್ಯಾನಾಂ ಪಿತಾ ಚೈವ ಮಹಾನ್ ಗುರುಃ । ಪಿತುಃ ಶತಗುಣೈರ್ಮಾತಾ ಮಾತುಃ ಶತಗುಣೈಃ ಸುರಃ
ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜ್ಯನು ತಂದೆಯೇ ಮಹಾನ್ ಗುರು; ತಂದೆಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಪಟ್ಟು ಮಹತ್ವವಿರುವವಳು ತಾಯಿಯು, ತಾಯಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಪಟ್ಟು ದೇವತೆಗಳು.
ಮನ್ತ್ರದಸ್ತನ್ತ್ರದಶ್ಚೈವ ಸೃರಾಣಾಂ ಚ ಚತುರ್ಗುಣಃ । ನಾರಾಯಣಾಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ಗುರುಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಈಶ್ವರಃ
ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ತಂತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ನಾರಾಯಣನೇ ಗುರು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ದೇವರು.
ಉದ್ದೇಶೇ ದೀಯತೇ ತಸ್ಮೈ ಸುರಾಯೇತಿ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಭೋಕ್ತಾ ಸ್ವಗುರುಃ ಸ್ವಯಂ ದೇಹೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಬೋಧನೆ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸ್ವಗುರುನೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಭೋಕ್ತ, ಜನಾರ್ದನನು ಸ್ವಯಂ ಅವನಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗುರುರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಗುರುರ್ವಿಷ್ಣುರ್ಗುರುರೇವ ಸ್ವಯಂ ಶಿವಃ । ಗುರೌ ಚ ಸರ್ವದೇವಾಶ್ಚ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸತತಂ ಮುದಾ
ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮ, ಗುರು ವಿಷ್ಣು, ಗುರುನೇ ಶಿವನು; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗುರುನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗುರೌ ತುಷ್ಟೇ ಹರಿಸ್ತುಷ್ಟೋ ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತುಷ್ಟೇ ಚ ದೇವತಾ । ಗುರುಃ ಪುತ್ರಸಮಂ ಸ್ನೇಹಂ ಶಿಷ್ಯೇಷು ನ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಗುರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ಹರಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡುವನು, ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಂತೋಷಪಡುವರು; ಆದರೆ ಗುರು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಗನಂತೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಬಾರದು.
ಲಭತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಚ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಕೃತ್ವಾ ಚ ನಾಽಽಶಿಷಮ್ । ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತೋ ವಿಪ್ರೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚ ಸದಾ ಶುಚಿಃ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ಬರುತ್ತದೆ, ಆಶೀರ್ವಾದವೂ ಸಿಗದು; ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧನು.
ವಿಷ್ಣುಸೇವೀ ಸದಾ ವಿಪ್ರಸ್ತದನ್ಯೋಽಪ್ಯಶುಚಿಃ ಸದಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೃಷವಾಹಶ್ಚ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಸೂಪಕಾರಕಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಶುದ್ಧನು; ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎತ್ತಿನ ಹೊತ್ತಿಗೆಯು, ಶೂದ್ರನು ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದೇವಲಶ್ಚೈವ ಸಂಧ್ಯಾಹೀನಶ್ಚ ದುರ್ಬಲಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚ ದಿವಾಶಾಯೀ ಶೂದ್ರಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ನಭೋಜನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದೇವಳನಂತಿದ್ದರೂ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಅವನು ದುರ್ಬಲನು; ಹಗಲು ನಿದ್ರಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನ ಶ್ರಾದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಕೂಡ ದುರ್ಬಲನು.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಶವದಾಹೀ ಚ ತೇ ಚ ಶೂದ್ರಸಮಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಮಹಾಮನ್ತ್ರಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ವಿಧಾನತಃ
ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಶವವನ್ನು ದಹಿಸುವವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಶೂದ್ರನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದ್ವಿಜರು ಕೂಡ, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಮಹಾಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ಭುಙ್ಕ್ತೇ ನಂವೇದ್ಯಶೇಷಂ ಚ ತತ್ಪಾದೋದಕಮೇವ ಚ । ಹರೇಃ ಪಾದೋದಕಂ ಪೀತ್ವಾ ತೀರ್ಥಸ್ನಾಯೀ ಭವೇನ್ನರಃ
ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದದ್ದನ್ನು ಅಥವಾ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ; ಕೇವಲ ಹರಿಯ ಪಾದೋದಕವನ್ನೇ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹರಿಯ ಪಾದೋದಕವನ್ನು ಕುಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಮ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ದೀಕ್ಷಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದವನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾತೋಯೈರ್ಯೋಽಭಿಷೇಕಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಗಙ್ಗಾಜಲಾದ್ದಶಗುಣಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಜಲಂ ವ್ರಜ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ನೀರು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ಯೋ ವಿಪ್ರೋ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಃ ಸುರೈಃ ಸಮಃ । ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ನಿತ್ಯಕೃತ್ಯಂ ಚ ವಿಷ್ಣೋರ್ನೈವೇದ್ಯಭೋಜನಮ್
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಿತ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದಾಗಿದೆ.
ಯತ್ನೇನ ಪೂಜನಂ ತಸ್ಯ ತತ್ಪಾಜೋದಕಮೇವನಮ್ । ನಿತ್ಯಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಕುರುತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಮಮ ಪೂಜನಮ್
ಅವನಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವನ ಪೂಜೆಯ ನೀರನ್ನೇ ಬಳಸಬೇಕು; ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮೂರು ಕಾಲ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ಮಮ ವೈ ಜನ್ಮವಾಸರೇ । ಶಿವರಾತ್ರೌ ಚ ಹೇ ತಾತ ಶ್ರೀರಾಮನವಮೀದಿನೇ
ಅವನು ಏಕಾದಶಿಯಂದು, ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು, ಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಾಮನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ವ್ರತೀ ಯೋ ಹಿ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಹಿ ಸ ದ್ವಿಜಃ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತಸ್ಯ ಪಾದೇ ಚ ತಾನಿ ಚ
ಯಾರು ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಅವನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.