ವಿಷ್ಣುಂ ನಾರಾಯಣಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಮಾಧವಂ ಮಧುಮೂದನಮ್ । ಹರಿಂ ನರಹರಿಂ ರಾಮಂ ಗೋವಿನ್ದಂ ದಧಿವಾಮನಮ್
ವಿಷ್ಣು, ನಾರಾಯಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಮಾಧವ, ಮಧುಸೂದನ, ಹರಿಯು, ನರಹರಿ, ರಾಮ, ಗೋವಿಂದ, ದಧಿವಾಮನ—
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚೇಮಾನಿ ನಾಮಾನಿ ದಶ ಭದ್ರಾಣಿಯೋ ಜಪೇತ್ । ಶತಕೃತ್ಯೋ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೋ ಜಪ್ತ್ವಾ ನೀರೋಗತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಹತ್ತು ಶುಭ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರೋಗಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಲಕ್ಷಧಾ ಹಿ ಜಪೇದ್ಯೋ ಹಿ ಬನ್ಧನಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಧ್ರುವಮ್ । ಜಪ್ತ್ವಾ ಚ ದಶಲಕ್ಷಂ ಚ ಮಹಾವನ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರಸೂಯತೇ
ಯಾರು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಂಧನದಿಂದ ಖಚಿತವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ದೊಡ್ಡ ವಂಧ್ಯೆಯೂ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹವಿಷ್ಯಾಶೀ ಯತಃ ಶುದ್ಧೋ ದರಿದ್ರೋ ಧನವಾನ್ಭವೇತ್ । ಶತಲಕ್ಷಂ ಚ ಜಪ್ತ್ವಾ ಚ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಯಾರು ಹವಿಷ್ಯ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬಡವರಾದರೂ, ಅವರು ಧನಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಂ ದುರ್ಗಾಂ ಗಣಪತಿಂ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಂ ದಿನೇಶ್ವನಮ್ । ಧರ್ಮಂ ಗಙ್ಗಾಂ ಚ ತುಲಸೀಂ ರಾಧಾಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಓಂ ನಮಃ ಶಿವ, ದುರ್ಗಾ, ಗಣಪತಿ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ, ದಿನೇಶ್ವರ, ಧರ್ಮ, ಗಂಗಾ, ತುಳಸಿ, ರಾಧಾ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ—
ನಾಮಾನ್ಯೇತಾನಿ ಭದ್ರಾಣಿ ಜಲೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಯೋ ಜಪೇತ್ । ವಾಞ್ಛಿತಂ ಚ ಲಭೇತ್ಸೋಽಪಿ ದುಃಸ್ವಪ್ನಃ ಶುಭವಾನ್ಭವೇತ್
ಯಾರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಈ ಶುಭ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು ಕಂಡರೂ ಅದು ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಪೂರ್ವದೂರ್ಗತಿನಾಶಿನ್ಯೈ ಮಹಾಮಾಯಾಯೈ ಸ್ವಾಹಾ । ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷೋ ಹಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಸನ್ತ್ರಃ ಸಪ್ತದಶಾಕ್ಷರಃ
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಪೂರ್ವದುರ್ಗತಿನಾಶಿನಿ ಮಹಾಮಾಯೆಗೆ ಸ್ವಾಹಾ—ಈ ಹದಿನೇಳು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಶುಚಿಶ್ಚ ದಶಧಾ ಜಪ್ತ್ವಾ ದುಃಸ್ವಪ್ನಃ ಸುಖವಾನ್ಭವೇತ್ । ಶತಲಕ್ಷಜಪೇನೈವ ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇನ್ನೃಣಾಮ್
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು ಸುಖಕರವಾಗುತ್ತದೆ; ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಮಂತ್ರವು ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಿದ್ಧಮನ್ತ್ರಸ್ತು ಲಭತೇ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ವಾಞ್ಛಿತಮ್ । ಓಂ ನಮೋ ಮೃತ್ಯುಂಜಯಾಯೇತಿ ಸ್ವಾಹಾನ್ತಂ ಲಕ್ಷಧಾ ಜಪೇತ್
ಸಿದ್ಧವಾದ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; 'ಓಂ ನಮೋ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಾಹಾ ಸೇರಿಸಿ ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ,
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಮರಣಂ ಸ್ವಪ್ನೇ ಶತಾಯುಶ್ಚ ಭವೇನ್ನರಃ । ಪೂರ್ವೋತ್ತರಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಸ್ವಪ್ನಂ ಪ್ರಾಜ್ಞೇ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್
ಯಾರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಕಂಡರೂ, ಅವರು ಶತಾಯುಷಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಆ ಕನಸನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.
ಕಾಶ್ಯಪೇ ದುರ್ಗತೇ ನೀಚೇ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿನ್ದಕೇ । ಮೂರ್ಖೇ ಚೈವಾನಭಿಜ್ಞೇ ಚ ನ ಚ ಸ್ವಪ್ನಂ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್
ಕೀಳಾದ, ದುಷ್ಟ, ದೇವರು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ, ಮೂರ್ಖ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕನಸು ಹೇಳಬಾರದು.
ಅಶ್ವತ್ಥೇ ಗಣಕೇ ವಿಪ್ರೇ ಪಿತೃದೇವಾಸನೇಷು ಚ । ಆರ್ಯೇ ಚ ವೈಷ್ಣವೇ ಮಿತ್ರೇ ದಿವಾ ಸ್ವಪ್ನಂ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್
ಅಶ್ವತ್ತ ಮರದ ಬಳಿ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಪಿತೃ ಅಥವಾ ದೇವರ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಗೌರವಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವೈಷ್ಣವ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ, ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನಸು ಹೇಳಬಹುದು.
ಇತಿ ತೇ ಪುಣ್ಯಮಾಖ್ಯಾತಂ ಕಥಿತಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಹೀಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆ, ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಧನ್ಯತೆ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಭಗವನ್ನನ್ದಸಂo ದ್ವ್ಯಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ನಂದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥ ತ್ರ್ಯಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನನ್ದ ಉವಾಚ ವೇದಾನಾಂ ಕಾರಣಂ ತ್ವಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಚ ಪುತ್ರಕ । ಸರ್ವಂ ಕಥಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಕಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಯಾ ವಿನಾ
ನಂದನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ವೇದಗಳಿಗೂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ ನೀನೇ ಕಾರಣ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನು ಕೇಳಲಿ?
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಯೋ ಹಿ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಕ್ಷತ್ರವಿದ್ಶೂದ್ರಕರ್ಮಣಾಮ್ । ಸಂನ್ಯಾಸಿನಾಂ ಚ ಯೋ ಧರ್ಮೋ ಯತೀನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧರ್ಮವೇನು? ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಯಾವವು? ತ್ಯಾಗಿಗಳ, ಯತಿಗಳ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳ ಧರ್ಮವೇನು?
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ವಿಧವಾಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಸತಾಮಪಿ । ಪತಿವ್ರತಾನಾಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ತತ್ಸರ್ವ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವಿಧವೆಯರು, ವೈಷ್ಣವರು, ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನೂ ನೀನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಗೃಹಿಣಾಂ ಗೃಹಿಣೀನಾಂ ಚ ಶಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಚಾಪಿ ಕನ್ಯಾನಾಂ ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಪ್ರತಿ
ಗೃಹಸ್ಥರು, ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಶಿಷ್ಯರು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯವರ ಕಡೆ ಇರುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಸ್ತ್ರೀಜಾತಿಶ್ಚ ಕತಿವಿಧಾ ಭಕ್ತಃ ಕತಿವಿಧಃ ಪ್ರಭೋ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಚ ಕತಿವಿಧಂ ವದನಂ ಚ ಕಿಮಾತ್ಮಕಮ್
ಮಹಿಳೆಯರು ಎಷ್ಟು ವಿಧ? ಭಕ್ತರು ಎಷ್ಟು ವಿಧ? ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಎಷ್ಟು? ಬಾಯಿಯ ಸ್ವರೂಪವೇನು, ಪ್ರಭೋ?
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಸಂಧ್ಯಾಪೂತಃ ಸದಾ ವಿಪ್ರಃ ಕುರುತೇ ಮಮ ಸೇವನಮ್ । ನಿತ್ಯಂ ಭುಙ್ಕತೇ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಮನಿವೇದ್ಯ ಕದಾ ಚ ನ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಸಂಧ್ಯೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅರ್ಪಿಸದೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನ್ನಂ ವಿಷ್ಠಾ ಜಲಂ ಯದ್ವಿಷ್ಣೋರನಿವೇದಿತಮ್ । ವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದಭೋಜೀ ಚ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಅನ್ನವೂ ನೀರೂ ಮಲದಂತೇ, ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯಂ ತಪಸ್ಯಾನಿರತಃ ಶುಚಿಃ ಶಾನ್ತಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರವಿತ್ । ವ್ರತತೀರ್ಥಾಶ್ರಿತೋ ಧರ್ಮೀ ನಾನಾಧ್ಯಾಪನಸಂಯುತಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಶುದ್ಧನು, ಶಾಂತನು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು, ವ್ರತ ಹಾಗೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಗುರುಸೇವನಮ್ । ಗುಹೀತ್ವಾ ತದನುಜ್ಞಾಂ ಚ ಪಶ್ಚಾದ್ಭವತಿ ಸ ಗೃಹೀ
ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಗುರುನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ದಕ್ಷಿಣಾಂ ನಿತ್ಯಬೂಜಾನಾಂ ಗುರವೇ ಚ ನಿವೇದಯೇತ್ । ಗುರೂಣಾಂ ಪೋಷಣಂ ನಿತ್ಯಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುಗೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಗುರುನ ಪೋಷಣೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಲೇಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ವನ್ದ್ಯಾನಾಂ ಪಿತಾ ಚೈವ ಮಹಾನ್ ಗುರುಃ । ಪಿತುಃ ಶತಗುಣೈರ್ಮಾತಾ ಮಾತುಃ ಶತಗುಣೈಃ ಸುರಃ
ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜ್ಯನು ತಂದೆಯೇ ಮಹಾನ್ ಗುರು; ತಂದೆಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಪಟ್ಟು ಮಹತ್ವವಿರುವವಳು ತಾಯಿಯು, ತಾಯಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಪಟ್ಟು ದೇವತೆಗಳು.
ಮನ್ತ್ರದಸ್ತನ್ತ್ರದಶ್ಚೈವ ಸೃರಾಣಾಂ ಚ ಚತುರ್ಗುಣಃ । ನಾರಾಯಣಾಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ಗುರುಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಈಶ್ವರಃ
ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ತಂತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ನಾರಾಯಣನೇ ಗುರು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ದೇವರು.
ಉದ್ದೇಶೇ ದೀಯತೇ ತಸ್ಮೈ ಸುರಾಯೇತಿ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಭೋಕ್ತಾ ಸ್ವಗುರುಃ ಸ್ವಯಂ ದೇಹೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಬೋಧನೆ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸ್ವಗುರುನೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಭೋಕ್ತ, ಜನಾರ್ದನನು ಸ್ವಯಂ ಅವನಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗುರುರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಗುರುರ್ವಿಷ್ಣುರ್ಗುರುರೇವ ಸ್ವಯಂ ಶಿವಃ । ಗುರೌ ಚ ಸರ್ವದೇವಾಶ್ಚ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸತತಂ ಮುದಾ
ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮ, ಗುರು ವಿಷ್ಣು, ಗುರುನೇ ಶಿವನು; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗುರುನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗುರೌ ತುಷ್ಟೇ ಹರಿಸ್ತುಷ್ಟೋ ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತುಷ್ಟೇ ಚ ದೇವತಾ । ಗುರುಃ ಪುತ್ರಸಮಂ ಸ್ನೇಹಂ ಶಿಷ್ಯೇಷು ನ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಗುರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ಹರಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡುವನು, ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಂತೋಷಪಡುವರು; ಆದರೆ ಗುರು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಗನಂತೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಬಾರದು.
ಲಭತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಚ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಕೃತ್ವಾ ಚ ನಾಽಽಶಿಷಮ್ । ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತೋ ವಿಪ್ರೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚ ಸದಾ ಶುಚಿಃ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ಬರುತ್ತದೆ, ಆಶೀರ್ವಾದವೂ ಸಿಗದು; ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧನು.