ದುಂದೂಭೀವಾದ್ಯಭಾಣ್ಡಾನಾಂ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಂ ತಥೈವ ಚ । ಪಟಹಾನಾಂ ತ್ರಿಲಕ್ಷಂ ಚ ಡಿಣ್ಡಿಮಾನಾಂ ದ್ವಿಲಕ್ಷಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಐದು ಲಕ್ಷ ದುಂದೂಭಿ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳು, ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಪಟಹಗಳು, ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಡಿಂಡಿಮಗಳು ಇದ್ದವು.
ಐರಾವತೇ ಮಹೇನ್ದ್ರಂ ಚ ಶ್ವೇತಾಶ್ವೇ ಧರ್ಮಮೇವ ಚ । ಕುಬೇರಂ ವರುಣಂ ವಹ್ನಿಂ ರಥಸ್ಥಂ ಪವನಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಐರಾವತ ಮೇಲೆ ಮಹೇಂದ್ರ, ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮ, ಕುಬೇರ, ವರుణ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಪವನ ಇದ್ದರು.
ಮಹಿಷಸ್ಥಂ ಯಮಂ ಚೈವ ಸ್ಯನ್ದನಸ್ಥಂ ದಿವಾಕರಮ್ । ಈಶಾನಂ ಚ ವೃಷೇನ್ದ್ರಸ್ಥಮನನ್ತಂ ನಾಗವಾಹಮ್
ಮಹಿಷದ ಮೇಲೆ ಯಮ, ರಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಎತ್ತುಮೇಲೆ ಈಶಾನ, ಮತ್ತು ನಾಗದ ಮೇಲೆ ಅನಂತ ಇದ್ದರು.
ಆದಿತ್ಯಾಂಶ್ಚ ವಸೂನ್ರುದ್ರಾನ್ಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಾಕಿನ್ನರಾನ್ । ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಮುನೀನಾಂ ಚ ಸಮೀಹಂ ಸೂರ್ಯವರ್ಚಸಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತ ಮುನಿಗಳ ಸಮೂಹ ಇದ್ದರು.
ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿರ್ಭಯಃ ಶುಕ್ರಃ ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ನಿಶಾಕರಮ್ । ಸುರಾಣಾಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ಸೈನ್ಯಮಾಜುಹಾವ ವ್ರಜೇಶ್ವರ
ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಶುಕ್ರನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿ, ವೃಜೇಶ್ವರನೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅದರಿಗಿಂತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿದನು.
ರತ್ನಮಾಲಾನದೀತೀರೇ ಹುತಾಶನಪ್ರಿಯಾಶ್ರಮೇ । ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೀರೋದಧೇಸ್ತಟೇ
ರತ್ನಮಾಲಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆ ನಿಂತಿತ್ತು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಶುಕ್ರಃ ಸಮೀಪೇ ಸರಸಸ್ತಟೇ । ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮೇಽಕ್ಷಯವಟೇ ಸುರಸೈನ್ಯಾತ್ಸಮಾಗತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರನು ಸರೋವರದ ತೀರದ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷಯ ವಟಮರದ ಕೆಳಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆ ಕೂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದದರ್ಶ ವೃಷಭಸ್ಥಂ ಚ ಶಂಕರಂ ಸರ್ವಂಶಂಕರಮ್ । ತ್ರಿಶೂಲಪಟ್ಟೀಶಧರಂ ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮಾಮ್ಬರಂ ವರಮ್
ಅವನು ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ, ಎಲ್ಲಾ ಮಂಗಳದ ಮೂಲವಾದ, ತ್ರಿಶೂಲ ಹಾಗೂ ಪಟಿಶವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಂಕರನನ್ನು ಕಂಡನು.
ತೇಜಃಸ್ವರೂಪಂ ಪರಮಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್ । ಸರ್ದಸಂಪತ್ಪ್ರದಾತಾರಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್
ಅವನು ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶರೂಪ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸರ್ವೇಶ್ವರಂ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಂ ಸರ್ವಹೂಪಂ ಸನಾತನಮ್ । ಶರಣಾಗತದೀನಾರ್ತಂ ಪರಿತ್ರಾಣಪರಾಯಣಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ, ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ, ಶಾಶ್ವತ, ಶರಣಾದ ದೀನರಕ್ಷಕನಾದ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸಸ್ಮಿತಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ಜ್ವಲನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ । ಸಂತ್ರಸ್ತಃ ಸಹಸೋತ್ಥಾಯ ಪ್ರಣನಾಮ ಪದಾಮ್ಬುಜೇ
ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಸ್ಮಿತಮುಖನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಕಂಡು, ಭಯದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಅವನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಮಾಡಿದನು.
ದದೌ ಶುಭಾಶಿಷಂ ತಸ್ಮೈ ಸುಪ್ರಸನ್ನಃ ಪರಾತ್ಪರಃ । ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ತಂ ಚ ವಾಸಯಾಮಾಸ ಸಾದರಮ್
ಅತಿ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಪರಾತ್ಪರನು ಅವನಿಗೆ ಶುಭಾಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ಗೌರವದಿಂದ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಟಿಸಿದನು.
ಅಥ ತತ್ರಾನ್ತರೇ ವಿಪ್ರಂ ಪುರತಸ್ತಂ ದದರ್ಶ ಸಃ । ಶಾನ್ತಂ ಸ್ವಯಂ ವಿಧಾತಾರಂ ರತ್ನಸ್ಯನ್ದನಮುನ್ದರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದ, ಸ್ವಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಋಷಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಂ ರತ್ನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್ । ಪ್ರಸನ್ನಂ ಸುಸ್ಮಿತಂ ಶುದ್ಧಂ ಜಗತಾಮೀಶ್ವರಂ ಪರಮ್
ಅವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ರತ್ನಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು, ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ, ಸುಸ್ಮಿತನಾಗಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲದಾತಾರಂ ತಪೋರೂಪಂ ತಪಶ್ವಿನಾಮ್ । ವೇದಾನಾಂ ಜನಕಂ ವೇದಪ್ರಸೂಂ ಕಾನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನು ಕರ್ಮಫಲದಾತ, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪ, ವೇದಗಳ ಜನಕ, ವೇದಗಳ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕನಾಗಿದ್ದನು.
ಪುಟಾಞ್ಜಲಿಸ್ತದಾ ತ್ರಸ್ತಃ ಪ್ರಣನಾಮ ಸುರೇಶ್ವರಮ್ । ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ವಾಸಯಾಮಾಸ ಭಕ್ತಿತಃ
ಭಯದಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಸುಂದರ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಪೂಜಾಂ ಚಕಾರ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ತಯೋಶ್ಚರಣಪಙ್ಕಜೇ । ನೋಚಿತಂ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಂ ತಯೋಃ ಕಲ್ಯಾಣಮೇವ ಚ
ಆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಅವರಿಬ್ಬರ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಸುಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಚಾರ ಕೇಳದೆ, ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ವಿಧಾತಾ ಜಗತಾಂ ನನ್ದ ಶಕಾಚಾರ್ಯಂ ಪುರಸ್ಥಿತಮ್ । ಸುನೀತಿಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ಯತ್ನತಃ ಶಂಮುಸಂಮತಃ
ನಂದಾ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಎದುರು ನೋಡಿದಾಗ, ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸದಾಚಾರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಅಂಗೀಕೃತವಾದಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರೃಣು ಶುಕ್ರ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತುರ್ನೀತಿಂ ಶಶಿನಃ ಸುತ । ಲಜ್ಜಾಕಾರಂ ತ್ರಿಜಗತಾಂ ಕರ್ಮ ವೇದಬಹಿಷ್ಕೃತಮ್
ಶುಕ್ರಾ, ಕೇಳು, ನಾನು ಚಂದ್ರನ ಮಗನ ದುಷ್ಕರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಲಜ್ಜೆ ತಂದದ್ದು, ವೇದಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತವಾದದ್ದು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೃಹೋನ್ಮುಖೀಂ ತಾರಾಂ ಗುರುಪತ್ನೀಂ ಪತಿವ್ರತಾಮ್ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಶರಣಾಪನ್ನಸ್ತ್ವಯಿ ಪಾಪಶ್ಚ ಸಂಪ್ರತಮ್
ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದ ತಾರಾ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆದರೆ ಈಗ ಆ ಪಾಪಿ ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತಂ ದೇವಸೈನ್ಯಂ ಚ ಪಶ್ಯ ವತ್ಸ ರಣೋದ್ಯತಮ್ । ಅಹಂ ಶಂಭುಸ್ತ್ವತ್ಸಮೀಪಂ ತದರ್ಥಂ ಚ ಸಮಾಗತೌ
ಮಗನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡು; ನಾನು ಮತ್ತು ಶಂಭು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.
ಶಂಭುರುವಾಚ ಚನ್ದ್ರಮಾನಯ ಹೇ ವಿಪ್ರ ಯದ್ಯಾತ್ಮಶಿವಮಿಚ್ಛಸಿ । ಸಂಹರಿಷ್ಯೇ ಸಿರಸ್ತಸ್ಯ ತ್ರಿಶೂರೇನ ಚ ಪಾಪಿನಃ
ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ನಿನಗೆ ಒಳಿತಾಗಲಿ ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆ. ಆ ಪಾಪಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಕಡಿದು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಅನ್ಯಥಾ ಸಂಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವದೈತ್ಯಾನ್ಕ್ಷಣೇನ ಚ । ಮಯಿ ರುಷ್ಟೇ ರಕ್ಷಿತಾ ಕೋ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಚ ಭವೇದ್ದ್ವಿಜ
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನಗೆ ಕೋಪ ಬಂದರೆ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಯಾರು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲರು?
ಸದ್ಯಃ ಪಾಶುಪತೇನೈವ ವಾಯ್ವಸ್ತ್ರೇಣ ಚ ರ್ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಸುರಾಣಾಂ ರಿಪುವರ್ಗಂ ಚ ಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ಚ ಲೀಲಯಾ
ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ವಾಯುವಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ದುರ್ವಾಸಸೋ ಮದಂಶಸ್ಯ ಗುರುಸ್ತಸ್ಯಾಙ್ಗಿರಾ ಸುನಿಃ । ಪರಸ್ಪರಾಚ್ಚ ಸಂಬನ್ಧಾದ್ಗುರುಪುತ್ರೋ ಗುರುರ್ಮಮ
ದುರ್ವಾಸನು ಮದಂಶನ ಗುರು, ಅವನ ಗುರು ಅಂಘಿರಾಸು; ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಗುರುಪುತ್ರನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಗುರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚ ತೇಜಸ್ವೀ ತಂ ಭಸ್ಮೀಕರ್ತುಮೀಶ್ವರಃ । ನ ಚಕಾರ ಕೃಪಾಲುಶ್ಚೇತ್ಪ್ರಿಯಶಿಷ್ಯೇಣ ಹೇತುನಾ
ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನೇ ಭಗವಂತನು ಬೂದಿಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಉತಥ್ಯಪತ್ನೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ಪುರಾ ರೇಮೇ ಸ್ವಕಾಮತಃ । ತತ್ಪತೇಃ ಶಾಪತೋಽಸ್ಯೈವ ಪರಗ್ರಸ್ತಾ ಪ್ರಿಯಾ ಸತೀ
ಒಮ್ಮೆ ಉತಥ್ಯನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದನು; ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು.
ಪತ್ನೀಂ ಮದ್ಗುರುಪುತ್ರಸ್ಯ ದೇಹಿ ತಾರ್ರಾಂ ಮನೋಹರಾಮ್ । ಮದ್ವೈರಿಣಂ ಚ ಚನ್ದ್ರಂ ಚ ಭ್ರಾದೃಭಾರ್ಯಾಪಹಾರಿಣಮ್
ನನ್ನ ಗುರುಪುತ್ರನ ಮನೋಹರಿಯಾದ ಪತ್ನಿ ತಾರಾವನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಡು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶತ್ರುವಾದ ಚಂದ್ರನನ್ನು, ಅವನು ತಮ್ಮನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡವನು.
ಶರಣಾಗತದೀನಾರ್ತಂ ನ ಹಿ ರಕ್ಷೇದ್ಯದೀಶ್ವರಃ । ಪಚ್ಯತೇ ನಿರಯೇ ತಾವದ್ಯಾವದಿನ್ದಾಶ್ಚತುದರ್ಶ
ಯಾರು ದುಃಖಿತನಾಗಿ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೋ ಅವನನ್ನು ಭಗವಂತನು ರಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೆ, ಇಂದ್ರನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೋಡುವವರೆಗೆ ಅವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ರ ನಾಸ್ತಿ ವಿಚಾರೋ ಮೇ ಪಾಪಿಷ್ಠೇ ಶರಣಾಗತೇ । ಪಾಪೀ ಯಂ ಶರಣಂ ಯಾತಿ ಸ ಪಾಪೀ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲ, ಅತಿಪಾಪಿ, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ; ಪಾಪಿ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ ಅವನು ಪಾಪಿಯೇ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.