ಶುಕ್ರ ಉವಾಚ ಶೃಣು ವತ್ಸ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಗುರವೇ ದೇಹಿ ತಾರಕಾಮ್ । ಶಂಭೋಶ್ಚ ಸುರುಪುತ್ರಾಯ ಪೌತ್ರಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ವೈ
ಶುಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಕೇಳು ಮಗನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು—ತಾರೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಗುರುಗೆ, ಶಂಕರನ ಮಗನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ಕೊಡು.
ಪೂಜಿತಾಯ ಸುರಾರ್ಣಾ ಚ ದೇಯಾ ತಸ್ಮೈ ನಿಶಾಪತೇ । ಪ್ರಿಯಾಯ ತತ್ಪ್ರಿರ್ಯಾಂ ದತ್ತವಾ ಶೀಘ್ರಂ ತ್ವಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜ
ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ, ರಾತ್ರಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ, ನೀನು ಪ್ರೀತಿಸುವವಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡು; ಬೇಗ ಅವನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹೊಂದು.
ಗುರುಪತ್ನೀಂ ಮಾತೃತುಲ್ಯಾಂ ತ್ಯಜ ಸದ್ವಚನಾದ್ವಿಧೋ । ಕುರು ಪಾಪಕ್ಷಯಂ ಪಾಪನಿವೃತ್ತಿಸ್ತು ಮಹಾಫಲಾ
ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಸತ್ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪಾಪವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕು, ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸತೀನಾಂ ಗುರುಪತ್ನೀರ್ನಾಂ ಗ್ರಹಣೇ ಚ ಬಲೇನ ಚ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಹಸ್ರಾರ್ಣಾಂ ಪಾತಕಂ ಲಭತೇ ಜನಃ
ಯಾರು ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಕುಮ್ಭೀಪಾಕೇ ಚ ಪಚ್ಯನ್ತೇ ಯಾವದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶತಮ್ । ಸಾಮ್ಯಂ ನಾರಾಯಣಸ್ಥಾನೇ ತೃಣಪರ್ವತಯೋಃ ಸುರ
ಅವರು ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಕಾಲ ಬಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ; ನರಾಯಣನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಗಿಡ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದಂತೆ ಸಮಾನತೆ ಇಲ್ಲ, ದೇವತೆ.
ಕಸ್ತ್ವಂ ವತ್ಸ ಹರೇಃ ಸ್ಥಾನೇ ಕರ್ಮಭೋಗೋಽಸ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ । ನಾರಾಯಣಾಶ್ರೀತಾಃ ಸರ್ವೇ ಜೀವಿನಸ್ತ್ರಿವಿಧಾ ಭವೇ
ಹರಿ ದೇವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾರು ಮಗನೇ? ಕರ್ಮಫಲ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ನರಾಯಣನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಮೂರು ವಿಧವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಭಗವನ್ನನ್ದಸಂo ತಾರಾಹರಣೇಽಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ನಂದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ತಾರಾ ಅಪಹರಣ ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಅಥೈಕಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಯ ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಶುಕ್ರಃ ಸುರಶ್ರೇಣೀಂ ದದರ್ಶ ಸಃ । ಆಕಾಶಮಾರ್ಗಾದಾಯಾನ್ತೀಂ ರಣಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಧಾರಿಣೀಮ್
ಈಗ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನು ಆಕಾಶಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬರುವ, ಯುದ್ಧಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪತಾಕಾನಾಂ ತ್ರಿಕೋಟಿಶ್ಚ ಶತಕೋಟಿರ್ಮಹಾರಥಾಃ । ಶತಕೋಟಿರ್ಗಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ರಥಾನಾಂ ತಚ್ಚತುರ್ಗುಣಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಕೋಟಿ ಧ್ವಜಗಳು, ನೂರು ಕೋಟಿ ಮಹಾರಥಗಳು, ನೂರು ಕೋಟಿ ಗಜೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ರಥಗಳು ಇದ್ದವು.
ಅಶ್ವಾನಾಂ ತತ್ಛತಗುಣಂ ಸಮೂಹಂ ಚ ಸುದಾರುಣಮ್ । ಪದಾತೀನಾಂ ಸಮೂಹಂ ಚ ತುರಙ್ಗೇಭ್ಯಶ್ಚ ಷಡ್ಗುಣಮ್
ಅಶ್ವಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ನೂರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು, ಬಹಳ ಭಯಾನಕವಾದ ಸೇನೆ. ಪಾದಾತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಶ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಆರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದವು.
ದುಂದೂಭೀವಾದ್ಯಭಾಣ್ಡಾನಾಂ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಂ ತಥೈವ ಚ । ಪಟಹಾನಾಂ ತ್ರಿಲಕ್ಷಂ ಚ ಡಿಣ್ಡಿಮಾನಾಂ ದ್ವಿಲಕ್ಷಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಐದು ಲಕ್ಷ ದುಂದೂಭಿ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳು, ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಪಟಹಗಳು, ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಡಿಂಡಿಮಗಳು ಇದ್ದವು.
ಐರಾವತೇ ಮಹೇನ್ದ್ರಂ ಚ ಶ್ವೇತಾಶ್ವೇ ಧರ್ಮಮೇವ ಚ । ಕುಬೇರಂ ವರುಣಂ ವಹ್ನಿಂ ರಥಸ್ಥಂ ಪವನಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಐರಾವತ ಮೇಲೆ ಮಹೇಂದ್ರ, ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮ, ಕುಬೇರ, ವರుణ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಪವನ ಇದ್ದರು.
ಮಹಿಷಸ್ಥಂ ಯಮಂ ಚೈವ ಸ್ಯನ್ದನಸ್ಥಂ ದಿವಾಕರಮ್ । ಈಶಾನಂ ಚ ವೃಷೇನ್ದ್ರಸ್ಥಮನನ್ತಂ ನಾಗವಾಹಮ್
ಮಹಿಷದ ಮೇಲೆ ಯಮ, ರಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಎತ್ತುಮೇಲೆ ಈಶಾನ, ಮತ್ತು ನಾಗದ ಮೇಲೆ ಅನಂತ ಇದ್ದರು.
ಆದಿತ್ಯಾಂಶ್ಚ ವಸೂನ್ರುದ್ರಾನ್ಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಾಕಿನ್ನರಾನ್ । ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಮುನೀನಾಂ ಚ ಸಮೀಹಂ ಸೂರ್ಯವರ್ಚಸಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತ ಮುನಿಗಳ ಸಮೂಹ ಇದ್ದರು.
ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿರ್ಭಯಃ ಶುಕ್ರಃ ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ನಿಶಾಕರಮ್ । ಸುರಾಣಾಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ಸೈನ್ಯಮಾಜುಹಾವ ವ್ರಜೇಶ್ವರ
ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಶುಕ್ರನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿ, ವೃಜೇಶ್ವರನೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅದರಿಗಿಂತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿದನು.
ರತ್ನಮಾಲಾನದೀತೀರೇ ಹುತಾಶನಪ್ರಿಯಾಶ್ರಮೇ । ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೀರೋದಧೇಸ್ತಟೇ
ರತ್ನಮಾಲಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆ ನಿಂತಿತ್ತು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಶುಕ್ರಃ ಸಮೀಪೇ ಸರಸಸ್ತಟೇ । ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮೇಽಕ್ಷಯವಟೇ ಸುರಸೈನ್ಯಾತ್ಸಮಾಗತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರನು ಸರೋವರದ ತೀರದ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷಯ ವಟಮರದ ಕೆಳಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆ ಕೂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದದರ್ಶ ವೃಷಭಸ್ಥಂ ಚ ಶಂಕರಂ ಸರ್ವಂಶಂಕರಮ್ । ತ್ರಿಶೂಲಪಟ್ಟೀಶಧರಂ ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮಾಮ್ಬರಂ ವರಮ್
ಅವನು ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ, ಎಲ್ಲಾ ಮಂಗಳದ ಮೂಲವಾದ, ತ್ರಿಶೂಲ ಹಾಗೂ ಪಟಿಶವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಂಕರನನ್ನು ಕಂಡನು.
ತೇಜಃಸ್ವರೂಪಂ ಪರಮಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್ । ಸರ್ದಸಂಪತ್ಪ್ರದಾತಾರಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್
ಅವನು ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶರೂಪ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸರ್ವೇಶ್ವರಂ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಂ ಸರ್ವಹೂಪಂ ಸನಾತನಮ್ । ಶರಣಾಗತದೀನಾರ್ತಂ ಪರಿತ್ರಾಣಪರಾಯಣಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ, ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ, ಶಾಶ್ವತ, ಶರಣಾದ ದೀನರಕ್ಷಕನಾದ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸಸ್ಮಿತಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ಜ್ವಲನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ । ಸಂತ್ರಸ್ತಃ ಸಹಸೋತ್ಥಾಯ ಪ್ರಣನಾಮ ಪದಾಮ್ಬುಜೇ
ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಸ್ಮಿತಮುಖನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಕಂಡು, ಭಯದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಅವನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಮಾಡಿದನು.
ದದೌ ಶುಭಾಶಿಷಂ ತಸ್ಮೈ ಸುಪ್ರಸನ್ನಃ ಪರಾತ್ಪರಃ । ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ತಂ ಚ ವಾಸಯಾಮಾಸ ಸಾದರಮ್
ಅತಿ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಪರಾತ್ಪರನು ಅವನಿಗೆ ಶುಭಾಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ಗೌರವದಿಂದ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಟಿಸಿದನು.
ಅಥ ತತ್ರಾನ್ತರೇ ವಿಪ್ರಂ ಪುರತಸ್ತಂ ದದರ್ಶ ಸಃ । ಶಾನ್ತಂ ಸ್ವಯಂ ವಿಧಾತಾರಂ ರತ್ನಸ್ಯನ್ದನಮುನ್ದರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದ, ಸ್ವಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಋಷಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಂ ರತ್ನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್ । ಪ್ರಸನ್ನಂ ಸುಸ್ಮಿತಂ ಶುದ್ಧಂ ಜಗತಾಮೀಶ್ವರಂ ಪರಮ್
ಅವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ರತ್ನಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು, ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ, ಸುಸ್ಮಿತನಾಗಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲದಾತಾರಂ ತಪೋರೂಪಂ ತಪಶ್ವಿನಾಮ್ । ವೇದಾನಾಂ ಜನಕಂ ವೇದಪ್ರಸೂಂ ಕಾನ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅವನು ಕರ್ಮಫಲದಾತ, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪ, ವೇದಗಳ ಜನಕ, ವೇದಗಳ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕನಾಗಿದ್ದನು.
ಪುಟಾಞ್ಜಲಿಸ್ತದಾ ತ್ರಸ್ತಃ ಪ್ರಣನಾಮ ಸುರೇಶ್ವರಮ್ । ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೇ ರಮ್ಯೇ ವಾಸಯಾಮಾಸ ಭಕ್ತಿತಃ
ಭಯದಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಸುಂದರ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಪೂಜಾಂ ಚಕಾರ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ತಯೋಶ್ಚರಣಪಙ್ಕಜೇ । ನೋಚಿತಂ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಂ ತಯೋಃ ಕಲ್ಯಾಣಮೇವ ಚ
ಆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಅವರಿಬ್ಬರ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಸುಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಚಾರ ಕೇಳದೆ, ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ವಿಧಾತಾ ಜಗತಾಂ ನನ್ದ ಶಕಾಚಾರ್ಯಂ ಪುರಸ್ಥಿತಮ್ । ಸುನೀತಿಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ಯತ್ನತಃ ಶಂಮುಸಂಮತಃ
ನಂದಾ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಎದುರು ನೋಡಿದಾಗ, ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸದಾಚಾರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಅಂಗೀಕೃತವಾದಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರೃಣು ಶುಕ್ರ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತುರ್ನೀತಿಂ ಶಶಿನಃ ಸುತ । ಲಜ್ಜಾಕಾರಂ ತ್ರಿಜಗತಾಂ ಕರ್ಮ ವೇದಬಹಿಷ್ಕೃತಮ್
ಶುಕ್ರಾ, ಕೇಳು, ನಾನು ಚಂದ್ರನ ಮಗನ ದುಷ್ಕರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಲಜ್ಜೆ ತಂದದ್ದು, ವೇದಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತವಾದದ್ದು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೃಹೋನ್ಮುಖೀಂ ತಾರಾಂ ಗುರುಪತ್ನೀಂ ಪತಿವ್ರತಾಮ್ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಶರಣಾಪನ್ನಸ್ತ್ವಯಿ ಪಾಪಶ್ಚ ಸಂಪ್ರತಮ್
ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದ ತಾರಾ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆದರೆ ಈಗ ಆ ಪಾಪಿ ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದ್ದಾನೆ.