ತ್ರಿಕೂಟೇ ವಟಮೂಲೇ ಚ ತತ್ರ ಚನ್ದ್ರಸರೋವರೇ । ಸುಚಾರುಶತಪತ್ರಾಣಾಂ ಪತ್ರೇ ಚನ್ದನಚರ್ಚಿತೇ
ತ್ರಿಕೂಟ ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ, ಆ ವಟವೃಕ್ಷದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಸರವರೆಗೆ, ಸುಂದರವಾದ ಹೂವಿನ ಹಾಳುಗಳ ಮೇಲೆ, ಚಂದನವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿದ ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ,
ಸುಚಾರುಚಮ್ಪಕೋದ್ಯಾನೇ ಚಮ್ಪಕಾನಿಲಪೂಜಿತೇ । ಕ್ಷೀರೋದಕಾಞ್ಚನೀಭೂಮೌ ಕ್ರೌಞ್ಚಕಾಞ್ಚನಪರ್ವತೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸುಂದರವಾದ ಚಂಪಕವನದಲ್ಲಿ, ಚಂಪಕ ಹೂವಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡು, ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ತೊಳೆದ ಬಂಗಾರದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಕ್ರೌಂಚ ಎಂಬ ಬಂಗಾರದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ,
ರತ್ನಶೈಲೇ ಮಣಿಮಯೇ ಮಣಿಮನ್ದಿರಸುನ್ದರೇ । ಮಾಣಿಕ್ಯಮುಕ್ತಾಸಾರೇಣ ಹೀರಹಾರೇಣ ಶೋಭಿತೇ
ರತ್ನಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಮಣಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಸುಂದರ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ಮಾಣಿಕ್ಯ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳ ಹಾರಗಳಿಂದ, ಹೀರೆಯ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಿತು.
ಸುಚಾರುವಸ್ತ್ರಚಿತ್ರಾಢ್ಯೇ ಶ್ವೇತಚಾಮಾರದರ್ಪಣೈಃ । ಭೂಷಿತೇ ರತ್ನದೀಪೈಶ್ಚ ದೇವಕ್ರೀಡೇ ಪ್ರಿಯಸ್ಥಲೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಬಿಳಿ ಚಾಮರಾ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ರತ್ನದ ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳ ಆಟದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,
ವಾರುಣೀಂ ಮದಿರಾಂ ಪೀತ್ವಾ ವರುಣಾನೀಸಮನ್ವಿತಃ । ಬರುಣೋ ರಮತೇ ಯತ್ರ ತತ್ರ ರೇಮೇ ತಯಾ ಸಹ
ಅಲ್ಲಿ ವಾರುಣೀ ಮದ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ವಾರುಣಾನಿಯರೊಂದಿಗೆ, ವಾರುಣನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪಾವನೇ ಪವನೋದ್ಯಾನೇ ಪರಿಜಾತಾನಿಲೇನ ಚ । ಸುಗನ್ಧಿಮೋಹಿತೇ ರತ್ನಮಾಲಾತೀರೇ ಚ ನಿರ್ಮಲೇ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಗಾಳಿಯೊಡನೆ, ಪರಿಜಾತ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮೋಹಿತವಾದ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಶುಭ್ರವಾದ ರತ್ನದ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ,
ಋಕ್ಷಶೈಲೇ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನೇ ವಹ್ನಿಪ್ರಿಯಾಶ್ರಮೇ । ಪಪೌ ಚ ಕಾಮಧೇನೂನಾಂ ಕ್ಷೀರಂ ಕ್ಷೀರೋದಧೇಸ್ತಟೇ
ಋಕ್ಷ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಮಧೇನುಗಳ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಯುಗಂ ವಹ್ನಿಸ್ತಸ್ಮೈ ದದೌ ಮುದಾ । ವರುಣೋ ರತ್ನಮಾಲಾಂ ಚ ನತ್ನಚ್ಛತ್ರಂ ಸಮೀರಣಃ
ಅಗ್ನಿದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಎರಡು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು; ವಾರುಣನು ರತ್ನಮಾಲೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಸಮೀರಣನು ರತ್ನದ ಛತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ತತ್ರ ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಸುರಗುರಂ ಬಲಿಗೇಹಾತ್ಸಮಾಗತಮ್ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಸರ್ವಮುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಚನ್ದ್ರಸ್ತಂ ಶರಣಂ ಯಯೌ
ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿಯ ಮನೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಅಸುರಗುರುವನ್ನು ನೋಡಿ, ಚಂದ್ರನು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ, ಅವನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹೋದನು.
ಶುಕ್ರಸ್ತಂ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ವಚನಂ ನೀತಿಯುಕ್ತಿತಃ । ನಿರಪೇಕ್ಷೋ ಸುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ
ಶುಕ್ರನು ಅವನಿಗೆ ನೀತಿಯುತವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದನು; ನಿರಪೇಕ್ಷ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದನು.
ಶುಕ್ರ ಉವಾಚ ಶೃಣು ವತ್ಸ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಗುರವೇ ದೇಹಿ ತಾರಕಾಮ್ । ಶಂಭೋಶ್ಚ ಸುರುಪುತ್ರಾಯ ಪೌತ್ರಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ವೈ
ಶುಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಕೇಳು ಮಗನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು—ತಾರೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಗುರುಗೆ, ಶಂಕರನ ಮಗನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ಕೊಡು.
ಪೂಜಿತಾಯ ಸುರಾರ್ಣಾ ಚ ದೇಯಾ ತಸ್ಮೈ ನಿಶಾಪತೇ । ಪ್ರಿಯಾಯ ತತ್ಪ್ರಿರ್ಯಾಂ ದತ್ತವಾ ಶೀಘ್ರಂ ತ್ವಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜ
ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ, ರಾತ್ರಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ, ನೀನು ಪ್ರೀತಿಸುವವಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡು; ಬೇಗ ಅವನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹೊಂದು.
ಗುರುಪತ್ನೀಂ ಮಾತೃತುಲ್ಯಾಂ ತ್ಯಜ ಸದ್ವಚನಾದ್ವಿಧೋ । ಕುರು ಪಾಪಕ್ಷಯಂ ಪಾಪನಿವೃತ್ತಿಸ್ತು ಮಹಾಫಲಾ
ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಸತ್ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪಾಪವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕು, ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸತೀನಾಂ ಗುರುಪತ್ನೀರ್ನಾಂ ಗ್ರಹಣೇ ಚ ಬಲೇನ ಚ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಹಸ್ರಾರ್ಣಾಂ ಪಾತಕಂ ಲಭತೇ ಜನಃ
ಯಾರು ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಕುಮ್ಭೀಪಾಕೇ ಚ ಪಚ್ಯನ್ತೇ ಯಾವದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶತಮ್ । ಸಾಮ್ಯಂ ನಾರಾಯಣಸ್ಥಾನೇ ತೃಣಪರ್ವತಯೋಃ ಸುರ
ಅವರು ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಕಾಲ ಬಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ; ನರಾಯಣನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಗಿಡ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದಂತೆ ಸಮಾನತೆ ಇಲ್ಲ, ದೇವತೆ.
ಕಸ್ತ್ವಂ ವತ್ಸ ಹರೇಃ ಸ್ಥಾನೇ ಕರ್ಮಭೋಗೋಽಸ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ । ನಾರಾಯಣಾಶ್ರೀತಾಃ ಸರ್ವೇ ಜೀವಿನಸ್ತ್ರಿವಿಧಾ ಭವೇ
ಹರಿ ದೇವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾರು ಮಗನೇ? ಕರ್ಮಫಲ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ನರಾಯಣನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಮೂರು ವಿಧವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಭಗವನ್ನನ್ದಸಂo ತಾರಾಹರಣೇಽಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ನಂದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ತಾರಾ ಅಪಹರಣ ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಅಥೈಕಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಯ ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಶುಕ್ರಃ ಸುರಶ್ರೇಣೀಂ ದದರ್ಶ ಸಃ । ಆಕಾಶಮಾರ್ಗಾದಾಯಾನ್ತೀಂ ರಣಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಧಾರಿಣೀಮ್
ಈಗ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನು ಆಕಾಶಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬರುವ, ಯುದ್ಧಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪತಾಕಾನಾಂ ತ್ರಿಕೋಟಿಶ್ಚ ಶತಕೋಟಿರ್ಮಹಾರಥಾಃ । ಶತಕೋಟಿರ್ಗಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ರಥಾನಾಂ ತಚ್ಚತುರ್ಗುಣಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಕೋಟಿ ಧ್ವಜಗಳು, ನೂರು ಕೋಟಿ ಮಹಾರಥಗಳು, ನೂರು ಕೋಟಿ ಗಜೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ರಥಗಳು ಇದ್ದವು.
ಅಶ್ವಾನಾಂ ತತ್ಛತಗುಣಂ ಸಮೂಹಂ ಚ ಸುದಾರುಣಮ್ । ಪದಾತೀನಾಂ ಸಮೂಹಂ ಚ ತುರಙ್ಗೇಭ್ಯಶ್ಚ ಷಡ್ಗುಣಮ್
ಅಶ್ವಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ನೂರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು, ಬಹಳ ಭಯಾನಕವಾದ ಸೇನೆ. ಪಾದಾತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಶ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಆರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದವು.
ದುಂದೂಭೀವಾದ್ಯಭಾಣ್ಡಾನಾಂ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಂ ತಥೈವ ಚ । ಪಟಹಾನಾಂ ತ್ರಿಲಕ್ಷಂ ಚ ಡಿಣ್ಡಿಮಾನಾಂ ದ್ವಿಲಕ್ಷಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಐದು ಲಕ್ಷ ದುಂದೂಭಿ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳು, ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಪಟಹಗಳು, ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಡಿಂಡಿಮಗಳು ಇದ್ದವು.
ಐರಾವತೇ ಮಹೇನ್ದ್ರಂ ಚ ಶ್ವೇತಾಶ್ವೇ ಧರ್ಮಮೇವ ಚ । ಕುಬೇರಂ ವರುಣಂ ವಹ್ನಿಂ ರಥಸ್ಥಂ ಪವನಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಐರಾವತ ಮೇಲೆ ಮಹೇಂದ್ರ, ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮ, ಕುಬೇರ, ವರుణ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಪವನ ಇದ್ದರು.
ಮಹಿಷಸ್ಥಂ ಯಮಂ ಚೈವ ಸ್ಯನ್ದನಸ್ಥಂ ದಿವಾಕರಮ್ । ಈಶಾನಂ ಚ ವೃಷೇನ್ದ್ರಸ್ಥಮನನ್ತಂ ನಾಗವಾಹಮ್
ಮಹಿಷದ ಮೇಲೆ ಯಮ, ರಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಎತ್ತುಮೇಲೆ ಈಶಾನ, ಮತ್ತು ನಾಗದ ಮೇಲೆ ಅನಂತ ಇದ್ದರು.
ಆದಿತ್ಯಾಂಶ್ಚ ವಸೂನ್ರುದ್ರಾನ್ಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಾಕಿನ್ನರಾನ್ । ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಮುನೀನಾಂ ಚ ಸಮೀಹಂ ಸೂರ್ಯವರ್ಚಸಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತ ಮುನಿಗಳ ಸಮೂಹ ಇದ್ದರು.
ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿರ್ಭಯಃ ಶುಕ್ರಃ ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ನಿಶಾಕರಮ್ । ಸುರಾಣಾಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ಸೈನ್ಯಮಾಜುಹಾವ ವ್ರಜೇಶ್ವರ
ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಶುಕ್ರನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿ, ವೃಜೇಶ್ವರನೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅದರಿಗಿಂತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿದನು.
ರತ್ನಮಾಲಾನದೀತೀರೇ ಹುತಾಶನಪ್ರಿಯಾಶ್ರಮೇ । ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೀರೋದಧೇಸ್ತಟೇ
ರತ್ನಮಾಲಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆ ನಿಂತಿತ್ತು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಶುಕ್ರಃ ಸಮೀಪೇ ಸರಸಸ್ತಟೇ । ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮೇಽಕ್ಷಯವಟೇ ಸುರಸೈನ್ಯಾತ್ಸಮಾಗತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರನು ಸರೋವರದ ತೀರದ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷಯ ವಟಮರದ ಕೆಳಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆ ಕೂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದದರ್ಶ ವೃಷಭಸ್ಥಂ ಚ ಶಂಕರಂ ಸರ್ವಂಶಂಕರಮ್ । ತ್ರಿಶೂಲಪಟ್ಟೀಶಧರಂ ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮಾಮ್ಬರಂ ವರಮ್
ಅವನು ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ, ಎಲ್ಲಾ ಮಂಗಳದ ಮೂಲವಾದ, ತ್ರಿಶೂಲ ಹಾಗೂ ಪಟಿಶವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಂಕರನನ್ನು ಕಂಡನು.
ತೇಜಃಸ್ವರೂಪಂ ಪರಮಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಮ್ । ಸರ್ದಸಂಪತ್ಪ್ರದಾತಾರಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್
ಅವನು ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶರೂಪ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸರ್ವೇಶ್ವರಂ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಂ ಸರ್ವಹೂಪಂ ಸನಾತನಮ್ । ಶರಣಾಗತದೀನಾರ್ತಂ ಪರಿತ್ರಾಣಪರಾಯಣಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ, ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ, ಶಾಶ್ವತ, ಶರಣಾದ ದೀನರಕ್ಷಕನಾದ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡನು.