ಪೂಜಾಧಾರಶ್ಚ ಕಥಿತಃ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಪೂಜನಕ್ರಮಃ
ಪೂಜೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳು.
ಕಶ್ಚಿದ್ದದಾತಿ ಹರಯೇ ಚೋಪಚಾರಾಂಶ್ಚ ಷೋಡಶ
ಕೆಲವರು ಹರಿಗೆ ಹದಿನಾರು ವಿಧವಾದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಕಶ್ಚಿದ್ದ್ವಾದಶ ವಸ್ತೂನಿ ಪಞ್ಚ ವಸ್ತೂನಿ ಕಶ್ಚನ
ಕೆಲವರು ಹನ್ನೆರಡು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಐದು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಸನಂ ವಸನಂ ಪಾದ್ಯಮರ್ಘ್ಯಮಾಚಮನೀಯಕಮ್ 1.26.
ಆಸನ, ಬಟ್ಟೆ, ಪಾದ ತೊಳೆಯುವ ನೀರು, ಅರ್ಘ್ಯ, ಆಚಮನಕ್ಕೆ ನೀರು—
ಗನ್ಧಂ ಮಾಲ್ಯಂ ಚ ಶಯ್ಯಾಂ ಚ ಲಲಿತಾಂ ಸುವಿಲಕ್ಷಣಾಮ್
ಸುಗಂಧ, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಾಸಿಗೆ—
ಗನ್ಧಾನ್ನತಲ್ಪತಾಮ್ಬೂಲಂ ವಿನಾ ದ್ರವ್ಯಾಣಿ ದ್ವಾದಶ
ಗಂಧ, ಅನ್ನ, ಹಾಸಿಗೆ, ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದ ಹನ್ನೆರಡು ವಸ್ತುಗಳು ಬೇಕು.
ಸರ್ವಾಣ್ಯೇತಾನಿ ಮೂಲೇನ ದದ್ಯಾತ್ಸಾಧಕಸತ್ತಮಃ
ಉತ್ತಮ ಸಾಧಕನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೂಲ ಸಹಿತವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಆದೌ ಕೃತ್ವಾ ಭೂತಶುದ್ಧಿಂ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಂ ತತಃ ಪರಮ್
ಮೊದಲು ಭೂತಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು.
ವರ್ಣನ್ಯಾಸಂ ವಿನಿರ್ವರ್ತ್ಯ ಚಾರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್
ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು.
ಜಲೇನಾಪೂರ್ಯ್ಯ ಶಙ್ಖಂ ಚ ತತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾಪಯೇದ್ದ್ವಿಜಃ
ನೀರು ತುಂಬಿದ ಶಂಖವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಪೂಜೋಪಕರಣಂ ತೇನ ಜಲೇನ ಕ್ಷಾಲಯೇತ್ಪುನಃ
ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಧ್ಯಾನೇನ ಗುರುದತ್ತೇನ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಕೃಷ್ಣಮನನ್ಯಧೀಃ
ಗುರು ನೀಡಿದ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಅಙ್ಗ ಪ್ರತ್ಯಙ್ಗದೇವಂ ಚ ತನ್ತ್ರೋಕ್ತಂ ಪೂಜಯೇದ್ಧರಿಮ್
ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಂಗ ಮತ್ತು ಉಪಾಂಗದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದತ್ತ್ವೋಪಹಾರಂ ವಿವಿಧಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ಚ ಕವಚಂ ಪಠೇತ್ 1.26.
ವಿವಿಧ ಭೇದದ ಉಪಹಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಕವಚವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ವೈ ದೇವಪೂಜಾಂ ಚ ಯಜ್ಞಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧಂ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ದಾನಂ ವಿತ್ತಾನುರೂಪಕಮ್
ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ವೇದೋಕ್ತಂ ಸೂತ್ರಮುತ್ತಮಮ್
ಈ ರೀತಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಯತೀನಾಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ವಿಧವಾಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಾಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಯತಿಗಳು, ವೈಷ್ಣವರು, ವಿಧವೆಯರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು—
ಕಿಂ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಮಕರ್ತ್ತವ್ಯಮಭೋಗ್ಯಂ ಭೋಗ್ಯಮೇವ ವಾ
ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಏನು ಮಾಡಬಾರದು, ಏನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಏನು ಅನುಭವಿಸಬಾರದು?
ಮಹೇಶ್ವರ ಉವಾಚ ಕಶ್ಚಿತ್ಸಮೀರಣಾಹಾರೀ ಫಲಾಹಾರೀ ಚ ಕಶ್ಚನ
ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಕೆಲವರು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಹಣ್ಣು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ನಾಹಾರೀ ಯಥಾ ಕಾಲೇ ಗೃಹೀ ಚ ಗೃಹಿಣೀಯುತಃ
ಕೆಲವರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಹವಿಷ್ಯಾನ್ನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಗೃಹಿಣಾಂ ಸದಾ
ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಅನ್ನಂ ವಿಷ್ಠಾ ಜಲಂ ಮೂತ್ರಂ ಯದ್ವಿಷ್ಣೋರನಿವೇದಿತಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಅನ್ನ, ಮಲ, ನೀರು, ಮೂತ್ರ—ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕಾಮತೋಽನ್ನಂ ಚ ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಹರಿವಾಸರೇ
ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ ಕಾಮವಶದಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು—
ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಚ ನಾರದ
ಓ ನಾರದ, ಇದನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ತಿನ್ನಬಾರದು, ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಗೃಹೀ ಶೈವಶ್ಚ ಶಾಕ್ತಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಜ್ಞಾನದುರ್ಬಲಃ
ಮನೆತನದವರು, ಶಿವಭಕ್ತರು, ಶಕ್ತಿಭಕ್ತರು, ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—
ಕೃಮಿಭಿಃ ಶಾಲಿಮಾನೈಶ್ಚ ಭಕ್ಷಿತಸ್ತತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ 1.27.
ಆ ಆಹಾರವು ಹುಳಗಳು ಅಥವಾ ಕೀಟಗಳಿಂದ ತಿಂದಿರುವುದಾದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀದಿನೇ ರಾಮನವಮೀದಿವಸೇ ಹರೇಃ
ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ, ರಾಮನವಮಿ ಅಥವಾ ಹರಿಯ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ—
ಉಪವಾಸಾಸಮರ್ಥಶ್ಚ ಫಲಂ ಮೂಲಂ ಜಲಂ ಪಿಬೇತ್
ಊಟವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು.
ಸಕೃದ್ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಹವಿಷ್ಯಾನ್ನಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ನೈವೇದ್ಯಮೇವ ಚ
ಯಾರು ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನ ಅಥವಾ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಾರಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—