ತದಾ ಶುದ್ಧೋ ಭವೇತ್ಸದ್ಯೋ ನಿಷ್ಕಲಙ್ಕೀ ಮಹೀತಲೇ । ಸಿಂಹಃ ಪ್ರಸೇನಮವಧೀತ್ಸಿಂಹೋ ಜಾಮ್ಬವತಾ ಹತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಿಂಹವು ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ಕೊಂದಿತು, ಆ ಸಿಂಹವನ್ನು ಜಾಂಬವಂತನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಸುಕುಮಾರಕ ಮಾ ರೋದೀಸ್ತವ ಹ್ಯೇಷ ಸ್ಯಮನ್ತಕಃ । ಇತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಪೂತಂ ಚ ಜಲಂ ಸಾಧುಃ ಪಿಬೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಸukumಾರ, ನೀನು ಅಳಬೇಡ; ಇದು ನಿನ್ನ ಸ್ಯಮಂತಕ ರತ್ನವೇ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ನೀರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಣ್ಡo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಭಗವನ್ನನ್ದಸಂo ಅಷ್ಟಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ನಂದರ ಸಂವಾದ ಎಂಬ ಅಷ್ಟಸಪ್ತತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥೈಕೋನಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನನ್ದ ಉವಾಚ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತಃ ಕಥಂ ಸೂರ್ಯಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ವಾಽಪಿ ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ । ನೇಷ್ಟಶ್ಚನ್ದ್ರಃ ಕಥಂ ಭಾದ್ರೇ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಚಾಸಿತೇ ಸಿತೇ
ಇಗೋ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಂದನು ಕೇಳಿದನು: ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೇ, ರಾಹುವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ? ಭಾದ್ರ ಮಾಸದ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳೆಯುವಾಗಲೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗಲೂ, ಚಂದ್ರನು ಯಾಕೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ವೇದಾನಾಂ ಜನಕಸ್ತ್ವಂ ಚ ಕಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿತ್ವಯಾ ವಿನಾ । ವೇದೇ ಪುರಾಣೇ ಗೋಪ್ಯಂ ಯನ್ನ ಜಾನನ್ತಿ ವಿಪಶ್ಯಿತಃ
ವೇದಗಳ ಮೂಲ ನೀನೇ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಕೇಳಲಿ? ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾದದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯದಿರುವದು—
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಅತಥ್ಯಂ ವಚನಂ ಚೇದಂ ನಿಷಿದ್ಧಂ ವೈದಿಕೈರಪಿ । ಕ್ಷಮಸ್ವ ನನ್ದ ಭದ್ರಂ ತೇ ಪ್ರಶ್ನಮನ್ಯಂ ಕುರುಷ್ವ ಮಾಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತು ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ವೇದಪಂಡಿತರೂ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ನಂದಾ, ಕ್ಷಮಿಸು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಬೇರೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳು.
ಬಿಶ್ವಸ್ತಂ ವಚನಂ ತಾತ ನ ಪ್ರಕಾಶ್ಯಂ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ವಿಘ್ನಃ ಪ್ರಕಾಶೇ ಭವತಿ ಸತಾಂ ಛಿದ್ರಂ ಚ ದೈವತಃ
ಮಗನೇ, ನಂಬಿಗೆಯ ಮಾತನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು; ಬಹಿರಂಗ ಮಾಡಿದರೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ದೇವತೆಗಳು ದೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ.
ನನ್ದ ಉವಾಚ ಕಥಯಸ್ವ ಜಗನ್ನಾಥ ನ ಭಕ್ತೇ ವ़ಞ್ಚನಂ ಕುರು । ಅದೃಶ್ಯೌ ಚಾಪಿ ದೇವೇಶೌ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೌ ಚ ಪುಷ್ಯದೌ
ನಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಜಗನ್ನಾಥಾ, ನನಗೆ ತಿಳಿಸು; ಭಕ್ತನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬೇಡ. ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಕಾಣದಿದ್ದರೂ, ಪುಷ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಹುವಿನ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಶೃಣು ನನ್ದ ಪ್ರವಕ್ಷಯಾಮಿ ಕಥಾಮೇತಾಂ ಪುರಾತನೀಮ್ । ಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಿಷ್ಕಲಙ್ಕಶ್ಚ ತೀರ್ಥಸ್ನಾಯೀ ಭವೇನ್ನರಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಂದಾ, ಕೇಳು, ನಾನು ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಪಾತಕಿನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯತ್ಪಾಪಂ ಲಭತೇ ನರಃ । ಆಖ್ಯಾನಶ್ರವಣೋನೈವ ಭಸ್ಮೀಭೂತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದುದರಿಂದ ಯಾವ ಪಾಪವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬರುವುದೋ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಅದು ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಏಕದಾ ಜಮದಗ್ನಿಶ್ಚ ಮಹಾಕೌತೂಹಲಾನ್ವಿತಃ । ರೇಣುಕಾಸಹಿತಸ್ತುಷ್ಟೋ ಜಗಾಮ ನರ್ಮದಾತಟಮ್
ಒಂದು ದಿನ ಜಮದಗ್ನಿ ಮಹಾ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ರೇಣುಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ನಿರ್ಜನೇ ನರ್ಮದಾತೀರೇ ವಿಜಹಾರ ತಯಾ ಸಹ । ನವೋಢಯಾ ಚ ಸುನ್ದರ್ಯಾ ನವಯೌವನಯುಕ್ತಯಾ
ನರ್ಮದಾ ತೀರದ ಒಂಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಸದಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದ, ಸುಂದರವಾದ, ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ವಿಹರಿಸಿದನು.
ಸುವೇಷಯಾ ಸುಸ್ಮಿತಯಾ ರತ್ನಭೂಷಣಯುಕ್ತಯಾ । ನತಯಾ ಸ್ತನಭಾರೇಣ ಶ್ರೋಣೀಭಾರೇಣ ಮನ್ದಯಾ
ಅವಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದವಳು, ಸುಂದರ ನಗುವುಳ್ಳವಳು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಿತಳಾದವಳು, ಬೃಹತ್ ಸ್ತನ ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಭಾರದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸುನ್ದರೀಣಾಮತುಲಯಾ ಶ್ವೇತಚಮ್ಪಕವರ್ಣಯಾ । ಸುಪೂರ್ಣಚನ್ದ್ರಾನನಯಾ ಕಟಾಕ್ಷಯುತಯಾ ತಥಾ
ಅವಳು ಸುಂದರಿಯರಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಬಿಳಿ ಚಂಪಕ ಹೂವಿನ ವರ್ಣವಿದ್ದಳು, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖವಿದ್ದಳು, ಕಣ್ಸಂಚಲನೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಅತೀವಸೂಕ್ಷ್ಮಾಮ್ಬರಯಾ ಕಾಮಬಾಣಾರ್ತಯಾ ವ್ರಜ । ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಸಂಭೋಗೇನಾಪಿ ಮೂರ್ಚ್ಛಯಾ
ಅವಳು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆನಂದದಿಂದ ಅವಳ ದೇಹವೆಲ್ಲಾ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡಿತ್ತು, ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಚ್ಛೆಯೂ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಪುಂಸ್ಕೋಕಿಲಯುತೇ ರಮ್ಯೇ ಶಬ್ದಿತೇ ಸುಮಧುವ್ರತೇ । ಸುಗನ್ಧಿವಾಯುಸಂಯುಕ್ತೇ ಪುಷ್ಪತಲ್ಪಾನ್ವಿತೇ ಶುಭೇ
ಆ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಹಾಡು, ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿ, ಸುಗಂಧವಾದ ಗಾಳಿ, ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆ ಇತ್ತು.
ಚನ್ದನೋಕ್ಷಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಂ ವಸ್ತ್ರಮಾಲ್ಯಧರಂ ಮುನಿಮ್ । ಮಹಾರಾಸರಸಾಢ್ಯಂ ತಮುವಾಚ ಭಾಸ್ಕರಃ ಸ್ವಯಮ್
ಅವನು ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹ, ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹಾರ ಧರಿಸಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿ, ಮಹಾರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಗ, ಭಾಸ್ಕರನು ಸ್ವತಃ ಅವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವೇದಕರ್ತುಃ ಪ್ರಪೌತ್ರಸ್ತವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ಜಗತ್ವತೇಃ । ಚತುರ್ವೇದವಿಧೇಯೇಷು ಸುನಿಷ್ಣಾತಃ ಸದಾ ಶುಚಿಃ
ನೀನು ವೇದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಬ್ರಹ್ಮನವರ ವಂಶಸ್ಥ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನ ಸಂತತಿ; ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ, ಸದಾ ಶುದ್ಧನಾಗಿರುವವನು.
ವೇದಾಙ್ಗಕರ್ತಾ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವೇದವಿದಾಂ ವರಃ । ಮಹಾತಪಸ್ವೀ ತೇಜಸ್ವೀ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಚ ಸುವ್ರತೀ
ವೇದದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು, ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮತ್ತು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯುಷ್ಮದ್ವಿಧೋಕ್ತಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಪಠಿತ್ವಾಽನ್ಯಶ್ಚ ಪಣ್ಡಿತಃ । ವೇದಪ್ರಣಿಹಿತೋ ಧರ್ಮೋ ಹ್ಯಧರ್ಮಸ್ತದ್ವಿಪರ್ಯಯಃ
ನೀನು ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೇಳಿದ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಓದಿ, ಅವನು ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವೇದದಿಂದ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು ಅಧರ್ಮ.
ಧರ್ಮ ತ್ಯಜತಿ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಹ್ಯಧರ್ಮೇಣ ರತಃ ಕಥಮ್ । ದಿವಾಮೈಥುನದೋಷಂ ಚ ವಕ್ತಿ ವೇದೋ ವಿಶೇಷತಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಹೇಗೆ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಹುದು? ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವ ದೋಷವನ್ನು ವೇದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅಹಂ ಚ ಧರ್ಮಿಣಾಂ ಸಾಕ್ಷೀ ತೇನ ತ್ವಾಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ । ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತ್ಯಾಜ ಮೈಥುನಂ ದ್ವಿಜಃ
ನಾನು ಧಾರ್ಮಿಕರ ನಡುವೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿನಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಸೂರ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುರೋ ವಿಪ್ರರೂಪಂ ಸೂರ್ಯ ತೇಜಸ್ವಿನಂ ಸುರಮ್ । ಉವಾಚ ಸೂರ್ಯ ರಕ್ತಾಸ್ಯಃ ಕೋಪಲಜ್ಜಾಸಮನ್ವಿತಃ
ಮುಂದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸೂರ್ಯನು ಕೆಂಪು ಬಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಜಮದಗ್ನಿರುವಾಚ ಕೋ ಭವಾನ್ಪಣ़್ಡಿತಂಮನ್ಯೋ ನ ತ್ವದನ್ಯೋಽಸ್ತಿ ಪಣ್ಡಿತಃ । ಅಹಂ ಭೃಗೋರ್ಭಗವತಃ ಶಿಷ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಚ
ಜಮದಗ್ನಿ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಯಾರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಪಂಡಿತನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯಾ? ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಪಂಡಿತನೊಬ್ಬನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯ ಶಿಷ್ಯನು, ನೀನು ಕಶ್ಯಪನ ಶಿಷ್ಯನು.
ಚತುರ್ವೇದಾಂಶ್ಚ ಜಾನಾಮಿ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮನಿರೂಪಣೋ । ವೇದಪ್ರಣಿಹಿತೋ ಧರ್ಮೇ ಹ್ಯಧರ್ಮಸ್ತದ್ವಿಪರ್ಯಯಃ
ನಾನು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲೆ. ವೇದದಿಂದ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧವೇ ಅಧರ್ಮ.
ಅಜ್ಞಾನೀ ಪುರುಷಃ ಶಶ್ವಜ್ಜಡಿತಶ್ಚ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ । ತೇಜೀಯಸಾಂ ನ ದೋಷಾಯ ವಙ್ನೇಃ ಸರ್ವಭುಜೋ ಯಥಾ
ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮೂರ್ಖನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗುವ ಹಾವುಗೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ.
ಅನ್ಯೇ ಭವಾಂಶ್ಚ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಸಾಕ್ಷೀ ಸರ್ವೇ ಚ ಕರ್ಮಣಾಮ್ । ಫಲದಾತಾ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೋ ಯತಸ್ತ್ವತ್ತನಯಃ ಸದಾ
ನೀನು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಧರ್ಮ ಸಹ, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು; ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಸದಾ ಪುತ್ರನಾಗಿರುವೆ.
ನ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಶಾಸ್ತಾರೋ ಯೂಯಮಸ್ಮಾಕಮೇವ ಚ । ನ ವಾಸುದೇವಭಕ್ತಾನಾಮಶುಭಂ ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ನೀವು ವೈಷ್ಣವರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ನಮ್ಮವರಿಗಷ್ಟೇ; ವಾಸುದೇವನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಡುಕು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹರೇಃ ಸುದರ್ಶನಂ ಚಕ್ರಂ ಶಶ್ವದ್ರಕ್ಷತಿ ವೈಷ್ಣವಾನ್ । ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಶಂಕರಃ
ಹರಿಯ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವು ಸದಾ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ನಾರಾಯಣನು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಂಕರನು ಕೂಡಾ.
ಶಾಸ್ತಾ ಯಮಶ್ಚ ನಾಸ್ಮಾಕಂ ತ್ವಂ ವೈ ನಾಪಿ ದಿವಾಕರ। ರಾಜಪುತ್ರೋ ಯಥಾ ಸ್ಥಾನೇ ವಯಂ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಗಾಮಿನಃ
ಯಮನು ನಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ನೀನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ ಸೂರ್ಯನೇ; ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ.