ಅಗಮ್ಯಾಮಾಮಿನಂ ದುಷ್ಟಂ ಚತುರ್ವಣಂ ನರಾಧಮಮ್ । ಮಾತಾ ಸಪತ್ನೀಮಾತಾ ಚ ಶ್ವಶ್ರೂಶ್ಚ ಭಗಿನೀ ಸುತಾ
ನಿಷಿದ್ಧ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಹೋದವನು, ದುಷ್ಟನು, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನವನಾದವನು, ತಾಯಿ, ಸಪತ್ನಿ ತಾಯಿ, ಅತ್ತೆ, ತಂಗಿ, ಮಗಳು—ಇವರು ನಿಷಿದ್ಧರು.
ಗುರುಪತ್ನೀ ಪುತ್ರಪತ್ನೀ ಸೋದರಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಸತೀ । ಮಾತೃಷ್ವಸಾ ಪಿತೃಷ್ವಸಾ ಭಾಮಿನೇಯಪ್ರಿಯಾ ತಥಾ
ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಗನ ಹೆಂಡತಿ, ತಮ್ಮನ ಪ್ರಿಯೆ, ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿ, ಅಪ್ಪನ ಸಹೋದರಿ, ಮಾವನ ಮಗನ ಪ್ರಿಯೆ—ಇವರು ಕೂಡ ನಿಷಿದ್ಧರು.
ಮಾತುಲಾನೀ ನವೋಢಾ ಯ ಪಿತೃವ್ಯಸ್ತ್ರೀ ರಜಸ್ವಲಾ । ಪಿತೃಮಾತೃಪ್ರಸೂಶ್ಚೈವ ಚಾಗಮ್ಯಾಷ್ಟಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಮಾಮನ ಹೆಂಡತಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದವಳು, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಹೆಂಡತಿ ರಜಸ್ಸು ಬಂದಾಗ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು—ಇವು ಹದಿನೆಂಟು ಜನರು ನಿಷಿದ್ಧರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕೀರ್ತಿತಾಃ ಸಾಮವೇದೇ ಚ ಪರಿಪಾಲ್ಯಾಃ ಸತಾಂ ವ್ರಜ । ಏತಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಲಭೇನ್ನರಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಇವರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ದೈವೇನ ತಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸೂರ್ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರಿಂ ಸ್ಮರೇತ್ । ಕಾಮತೋ ಯದಿ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ವಿನಿನ್ದ್ಯಾಸ್ತೇ ಭವನ್ತಿ ವೈ
ಆದಕಾರಣ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಇವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ ನಂತರ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ನಿಂದನಾರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸನ್ತೋ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಶಾಪಭೀತಾ ವ್ರಜೇಶ್ವರ । ರಾಹುಗ್ರಸ್ತಂ ರವಿಂ ಸೋಭಂ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ವಿಪಶ್ಚಿತಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಪ ಭಯದಿಂದ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಇವರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ರಜೇಶ್ವರ. ರಾಹು ಗ್ರಹಣವಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪಂಡಿತರೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಾಷ್ಟಸಪ್ತರಿಃ ಫಾಙ್ಕದಶಮಸ್ಥೇ ದಿವಾಕರೇ । ಜನ್ಮರ್ಕ್ಷೇ ನಿಧನೇ ಚಾಪಿ ಚತುರ್ಥೇಽಪಿ ಕಲಾನಿಧೌ
ಹುಟ್ಟಿದ ಎಂಟನೇ, ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಹತ್ತನೇ ದಿನ, ಹುಟ್ಟಿದ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಇದ್ದಾಗ, ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಬೆಳಗುವಾಗ—ಇವುಗಳು ಅಪಶಕುನ.
ಸರ್ವೈರಂಶೈರ್ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಕಮ್ಪಿತಂ ಚನ್ದ್ರಭಾಸ್ಕರಮ್ । ನೇಷ್ಟಚನ್ದ್ರೋ ನ ದೃಶ್ಯಶ್ಯ ಭಾದ್ರೇ ಮಾಸಿ ಸಿತಾಸಿತೇ
ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಂಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನೋಡಬಾರದು. ಭಾದ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಬಾರದು.
ಚತುರ್ಥ್ಯಾಮುದಿತಶ್ಚನ್ದ್ರಃ ಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ಮನೀಷಿಮಿಃ । ಚನ್ದ್ರಸ್ತಾರಾಪಹರಣಂ ಕಲಙ್ಗಮತಿದುಷ್ಕರಮ್
ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಉದಯವಾಗುವಾಗ, ಪಂಡಿತರು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರ ಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಅದರ ದೋಷವು ಬಹಳ ಅಪಶಕುನವಾಗಿವೆ.
ತಸ್ಮೈ ದದಾತಿ ಹೇ ನನ್ದ ಕಾಮತೋ ದಿ ಪಶ್ಯತಿ । ಅಕಾಮತೋ ನರೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನ್ತ್ರಪೂತಂ ಜಲಂ ಪಿಬೇತ್
ನಂದಾ, ಯಾರಾದರೂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಕಾಮನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ತದಾ ಶುದ್ಧೋ ಭವೇತ್ಸದ್ಯೋ ನಿಷ್ಕಲಙ್ಕೀ ಮಹೀತಲೇ । ಸಿಂಹಃ ಪ್ರಸೇನಮವಧೀತ್ಸಿಂಹೋ ಜಾಮ್ಬವತಾ ಹತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಿಂಹವು ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ಕೊಂದಿತು, ಆ ಸಿಂಹವನ್ನು ಜಾಂಬವಂತನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಸುಕುಮಾರಕ ಮಾ ರೋದೀಸ್ತವ ಹ್ಯೇಷ ಸ್ಯಮನ್ತಕಃ । ಇತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಪೂತಂ ಚ ಜಲಂ ಸಾಧುಃ ಪಿಬೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಸukumಾರ, ನೀನು ಅಳಬೇಡ; ಇದು ನಿನ್ನ ಸ್ಯಮಂತಕ ರತ್ನವೇ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ನೀರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಣ್ಡo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಭಗವನ್ನನ್ದಸಂo ಅಷ್ಟಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ನಂದರ ಸಂವಾದ ಎಂಬ ಅಷ್ಟಸಪ್ತತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥೈಕೋನಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನನ್ದ ಉವಾಚ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತಃ ಕಥಂ ಸೂರ್ಯಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ವಾಽಪಿ ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ । ನೇಷ್ಟಶ್ಚನ್ದ್ರಃ ಕಥಂ ಭಾದ್ರೇ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಚಾಸಿತೇ ಸಿತೇ
ಇಗೋ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಂದನು ಕೇಳಿದನು: ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೇ, ರಾಹುವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ? ಭಾದ್ರ ಮಾಸದ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳೆಯುವಾಗಲೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗಲೂ, ಚಂದ್ರನು ಯಾಕೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ವೇದಾನಾಂ ಜನಕಸ್ತ್ವಂ ಚ ಕಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿತ್ವಯಾ ವಿನಾ । ವೇದೇ ಪುರಾಣೇ ಗೋಪ್ಯಂ ಯನ್ನ ಜಾನನ್ತಿ ವಿಪಶ್ಯಿತಃ
ವೇದಗಳ ಮೂಲ ನೀನೇ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಕೇಳಲಿ? ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾದದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯದಿರುವದು—
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಅತಥ್ಯಂ ವಚನಂ ಚೇದಂ ನಿಷಿದ್ಧಂ ವೈದಿಕೈರಪಿ । ಕ್ಷಮಸ್ವ ನನ್ದ ಭದ್ರಂ ತೇ ಪ್ರಶ್ನಮನ್ಯಂ ಕುರುಷ್ವ ಮಾಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತು ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ವೇದಪಂಡಿತರೂ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ನಂದಾ, ಕ್ಷಮಿಸು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಬೇರೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳು.
ಬಿಶ್ವಸ್ತಂ ವಚನಂ ತಾತ ನ ಪ್ರಕಾಶ್ಯಂ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ವಿಘ್ನಃ ಪ್ರಕಾಶೇ ಭವತಿ ಸತಾಂ ಛಿದ್ರಂ ಚ ದೈವತಃ
ಮಗನೇ, ನಂಬಿಗೆಯ ಮಾತನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು; ಬಹಿರಂಗ ಮಾಡಿದರೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ದೇವತೆಗಳು ದೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ.
ನನ್ದ ಉವಾಚ ಕಥಯಸ್ವ ಜಗನ್ನಾಥ ನ ಭಕ್ತೇ ವ़ಞ್ಚನಂ ಕುರು । ಅದೃಶ್ಯೌ ಚಾಪಿ ದೇವೇಶೌ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೌ ಚ ಪುಷ್ಯದೌ
ನಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಜಗನ್ನಾಥಾ, ನನಗೆ ತಿಳಿಸು; ಭಕ್ತನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬೇಡ. ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಕಾಣದಿದ್ದರೂ, ಪುಷ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಹುವಿನ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಶೃಣು ನನ್ದ ಪ್ರವಕ್ಷಯಾಮಿ ಕಥಾಮೇತಾಂ ಪುರಾತನೀಮ್ । ಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಿಷ್ಕಲಙ್ಕಶ್ಚ ತೀರ್ಥಸ್ನಾಯೀ ಭವೇನ್ನರಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಂದಾ, ಕೇಳು, ನಾನು ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಪಾತಕಿನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯತ್ಪಾಪಂ ಲಭತೇ ನರಃ । ಆಖ್ಯಾನಶ್ರವಣೋನೈವ ಭಸ್ಮೀಭೂತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದುದರಿಂದ ಯಾವ ಪಾಪವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬರುವುದೋ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಅದು ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಏಕದಾ ಜಮದಗ್ನಿಶ್ಚ ಮಹಾಕೌತೂಹಲಾನ್ವಿತಃ । ರೇಣುಕಾಸಹಿತಸ್ತುಷ್ಟೋ ಜಗಾಮ ನರ್ಮದಾತಟಮ್
ಒಂದು ದಿನ ಜಮದಗ್ನಿ ಮಹಾ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ರೇಣುಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ನಿರ್ಜನೇ ನರ್ಮದಾತೀರೇ ವಿಜಹಾರ ತಯಾ ಸಹ । ನವೋಢಯಾ ಚ ಸುನ್ದರ್ಯಾ ನವಯೌವನಯುಕ್ತಯಾ
ನರ್ಮದಾ ತೀರದ ಒಂಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಸದಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದ, ಸುಂದರವಾದ, ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ವಿಹರಿಸಿದನು.
ಸುವೇಷಯಾ ಸುಸ್ಮಿತಯಾ ರತ್ನಭೂಷಣಯುಕ್ತಯಾ । ನತಯಾ ಸ್ತನಭಾರೇಣ ಶ್ರೋಣೀಭಾರೇಣ ಮನ್ದಯಾ
ಅವಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದವಳು, ಸುಂದರ ನಗುವುಳ್ಳವಳು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಿತಳಾದವಳು, ಬೃಹತ್ ಸ್ತನ ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಭಾರದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸುನ್ದರೀಣಾಮತುಲಯಾ ಶ್ವೇತಚಮ್ಪಕವರ್ಣಯಾ । ಸುಪೂರ್ಣಚನ್ದ್ರಾನನಯಾ ಕಟಾಕ್ಷಯುತಯಾ ತಥಾ
ಅವಳು ಸುಂದರಿಯರಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಬಿಳಿ ಚಂಪಕ ಹೂವಿನ ವರ್ಣವಿದ್ದಳು, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖವಿದ್ದಳು, ಕಣ್ಸಂಚಲನೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಅತೀವಸೂಕ್ಷ್ಮಾಮ್ಬರಯಾ ಕಾಮಬಾಣಾರ್ತಯಾ ವ್ರಜ । ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಸಂಭೋಗೇನಾಪಿ ಮೂರ್ಚ್ಛಯಾ
ಅವಳು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆನಂದದಿಂದ ಅವಳ ದೇಹವೆಲ್ಲಾ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡಿತ್ತು, ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಚ್ಛೆಯೂ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಪುಂಸ್ಕೋಕಿಲಯುತೇ ರಮ್ಯೇ ಶಬ್ದಿತೇ ಸುಮಧುವ್ರತೇ । ಸುಗನ್ಧಿವಾಯುಸಂಯುಕ್ತೇ ಪುಷ್ಪತಲ್ಪಾನ್ವಿತೇ ಶುಭೇ
ಆ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಹಾಡು, ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿ, ಸುಗಂಧವಾದ ಗಾಳಿ, ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆ ಇತ್ತು.
ಚನ್ದನೋಕ್ಷಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಂ ವಸ್ತ್ರಮಾಲ್ಯಧರಂ ಮುನಿಮ್ । ಮಹಾರಾಸರಸಾಢ್ಯಂ ತಮುವಾಚ ಭಾಸ್ಕರಃ ಸ್ವಯಮ್
ಅವನು ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹ, ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹಾರ ಧರಿಸಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿ, ಮಹಾರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಗ, ಭಾಸ್ಕರನು ಸ್ವತಃ ಅವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವೇದಕರ್ತುಃ ಪ್ರಪೌತ್ರಸ್ತವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ಜಗತ್ವತೇಃ । ಚತುರ್ವೇದವಿಧೇಯೇಷು ಸುನಿಷ್ಣಾತಃ ಸದಾ ಶುಚಿಃ
ನೀನು ವೇದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಬ್ರಹ್ಮನವರ ವಂಶಸ್ಥ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನ ಸಂತತಿ; ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ, ಸದಾ ಶುದ್ಧನಾಗಿರುವವನು.
ವೇದಾಙ್ಗಕರ್ತಾ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವೇದವಿದಾಂ ವರಃ । ಮಹಾತಪಸ್ವೀ ತೇಜಸ್ವೀ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಚ ಸುವ್ರತೀ
ವೇದದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು, ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮತ್ತು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯುಷ್ಮದ್ವಿಧೋಕ್ತಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಪಠಿತ್ವಾಽನ್ಯಶ್ಚ ಪಣ್ಡಿತಃ । ವೇದಪ್ರಣಿಹಿತೋ ಧರ್ಮೋ ಹ್ಯಧರ್ಮಸ್ತದ್ವಿಪರ್ಯಯಃ
ನೀನು ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೇಳಿದ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಓದಿ, ಅವನು ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವೇದದಿಂದ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು ಅಧರ್ಮ.