ಜ್ಞಾನಂ ಚಾತ್ರ ಮೃತೇ ಲೋಕೇ ಮೂರ್ತಿರ್ಭವತಿ ತಸ್ಯ ವೈ । ವ್ರತಂ ವಿನಾಽಪಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಮೃತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ವ್ರತವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ವ್ರಜಂ ಕುರು ಪವಿತ್ರಂ ಚ ವ್ರಜನಾಥ ವ್ರಜಂ ವ್ರಜ । ಪಾಪಂ ಯದ್ದರ್ಶನೇ ತಾತ ಕಥಯಾಮಿ ನಿಶಾಮಯ
ಪವಿತ್ರ ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ವೃಂದಾವನನಾಥಾ, ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಅದರ ದರ್ಶನದಿಂದ ಯಾವ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ದುಃಸ್ವಪ್ನಂ ಪಾಪಬೌಜಂ ಚ ಕೇವಲಂ ವಿಘ್ನಕಾರಣಮ್ । ಗೋಘ್ನಂ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಘ್ನಂ ವಾ ಕೃತಘ್ನಂ ಕೃಟಿಲಂ ತಥಾ
ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು, ಪಾಪದ ಆಹಾರ, ಅಡಚಣೆ ಉಂಟುಮಾಡುವದು, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಕೃತಘ್ನತೆ, ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು—ಇವುಗಳು ಪಾಪಕರವಾದವು.
ದೇವಘ್ನಂ ಪಿತೃಮಾತೃಘ್ನಂ ಪಾಪಂ ವಿಶ್ವವಾಸಘಾತಿನಮ್ । ಮಿಥ್ಯಾಸಾಕ್ಷಿಪ್ರದಾತಾರಂ ಯಂ ಚಾಽಽತಿಥ್ಯವಿವಞ್ಚನಮ್
ದೇವರನ್ನು ಅಥವಾ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಪಾಪ ಕಾರ್ಯ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಕಾರಿಯಾದವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದು, ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದು—ಇವುಗಳೂ ಪಾಪ.
ಗ್ರಾಮಯಾಜಿನಮೇವೇತಿ ದೇವವಿಪ್ರಸ್ವಹಾರಿಣಮ್ । ಅಶ್ವತ್ಥಘಾತಿನಂ ದುಷ್ಟಂ ಶಿವವಿಷ್ಣುವಿನಿನ್ದಕಮ್
ಗ್ರಾಮದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ದುಷ್ಟನು, ಶಿವನನ್ನು ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು—ಇವರು ಪಾಪಿಗಳು.
ಅದೀಕ್ಷಿತಮನಾಚಾರಂ ಸಂಧ್ಯಾಹೀನಂ ದ್ವಿಜಂ ತಥಾ । ದೇವಲಂ ವೃಷವಾಹಂ ಚ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಸೂಪಕಾರಕಮ್
ದೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದ, ಸದುಪಚಾರವಿಲ್ಲದ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದ ದ್ವಿಜನು, ದೇವಾಲಯದ ಸೇವಕ, ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವನು—ಇವರೂ ಪಾಪಿಗಳು.
ಶವದಾಹಂ ಚ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಶೂದ್ರಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ನಭೋಜಿನಮ್ । ಅವೀರಾಂ ಛಿನ್ನನಾಸಾಂ ಚ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿನ್ದಕಾಮ್
ಶೂದ್ರರ ಶವವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು, ಶೂದ್ರರ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಹೆಣ್ಣು, ಮೂಗು ಕತ್ತರಿಸಿದವಳು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವಳು—ಇವರು ಪಾಪಿಗಳು.
ಪದಿಭಕ್ತಿವಿಙೀನಾಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿವಿಹೀನಕಾಮ್ । ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ವಿಧವಾಂ ಚೈವ ಚಾಣ್ಡಾಲೀಂ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣೀಮ್
ಪಾದಪೂಜೆಯ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು, ಶೂದ್ರ ವಿಧವೆ, ಚಂಡಾಲಿ, ಪರಪುರುಷನೊಡನೆ ಇರುವವಳು—ಇವರೂ ಪಾಪಿಗಳು.
ಶಶ್ವತ್ಕೋಪಯುತಂ ದುಷ್ಟಮೃಣಗ್ರಸ್ತಂ ಚ ಜಾರಜಮ್ । ಚೌರಂ ಮಿಥ್ಯಾವಾದಿನಂ ಚ ಶರಣಾಗತಯಾಯಿನಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪದಿಂದಿರುವ ದುಷ್ಟನು, ಸಾಲದಿಂದ ಬಳಲುವವನು, ಜಾರದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಕಳ್ಳನು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನು, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವವನು—ಇವರು ಪಾಪಿಗಳು.
ಮಾಂಸಾಪಹಾರಿಣಂ ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಣಂ ವೃಷಲೀಪತಿಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಗಾಮಿರಂ ಶೂದ್ರ ದ್ವಿಜಂ ವಾಧುರ್ಷಿಕಂ ತಥಾ
ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೀನ ಜಾತಿಯ ಹೆಣ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರ ಹೆಣ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವವನು, ಅಥವಾ ದ್ವಿಜನು ಮಾಂಸ ಮಾರುವವನು—ಇವರೂ ಪಾಪಿಗಳು.
ಅಗಮ್ಯಾಮಾಮಿನಂ ದುಷ್ಟಂ ಚತುರ್ವಣಂ ನರಾಧಮಮ್ । ಮಾತಾ ಸಪತ್ನೀಮಾತಾ ಚ ಶ್ವಶ್ರೂಶ್ಚ ಭಗಿನೀ ಸುತಾ
ನಿಷಿದ್ಧ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಹೋದವನು, ದುಷ್ಟನು, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನವನಾದವನು, ತಾಯಿ, ಸಪತ್ನಿ ತಾಯಿ, ಅತ್ತೆ, ತಂಗಿ, ಮಗಳು—ಇವರು ನಿಷಿದ್ಧರು.
ಗುರುಪತ್ನೀ ಪುತ್ರಪತ್ನೀ ಸೋದರಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಸತೀ । ಮಾತೃಷ್ವಸಾ ಪಿತೃಷ್ವಸಾ ಭಾಮಿನೇಯಪ್ರಿಯಾ ತಥಾ
ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಗನ ಹೆಂಡತಿ, ತಮ್ಮನ ಪ್ರಿಯೆ, ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿ, ಅಪ್ಪನ ಸಹೋದರಿ, ಮಾವನ ಮಗನ ಪ್ರಿಯೆ—ಇವರು ಕೂಡ ನಿಷಿದ್ಧರು.
ಮಾತುಲಾನೀ ನವೋಢಾ ಯ ಪಿತೃವ್ಯಸ್ತ್ರೀ ರಜಸ್ವಲಾ । ಪಿತೃಮಾತೃಪ್ರಸೂಶ್ಚೈವ ಚಾಗಮ್ಯಾಷ್ಟಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಮಾಮನ ಹೆಂಡತಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದವಳು, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಹೆಂಡತಿ ರಜಸ್ಸು ಬಂದಾಗ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು—ಇವು ಹದಿನೆಂಟು ಜನರು ನಿಷಿದ್ಧರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕೀರ್ತಿತಾಃ ಸಾಮವೇದೇ ಚ ಪರಿಪಾಲ್ಯಾಃ ಸತಾಂ ವ್ರಜ । ಏತಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಲಭೇನ್ನರಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಇವರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ದೈವೇನ ತಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸೂರ್ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರಿಂ ಸ್ಮರೇತ್ । ಕಾಮತೋ ಯದಿ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ವಿನಿನ್ದ್ಯಾಸ್ತೇ ಭವನ್ತಿ ವೈ
ಆದಕಾರಣ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಇವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ ನಂತರ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ನಿಂದನಾರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸನ್ತೋ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಶಾಪಭೀತಾ ವ್ರಜೇಶ್ವರ । ರಾಹುಗ್ರಸ್ತಂ ರವಿಂ ಸೋಭಂ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ವಿಪಶ್ಚಿತಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಪ ಭಯದಿಂದ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಇವರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ರಜೇಶ್ವರ. ರಾಹು ಗ್ರಹಣವಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪಂಡಿತರೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಾಷ್ಟಸಪ್ತರಿಃ ಫಾಙ್ಕದಶಮಸ್ಥೇ ದಿವಾಕರೇ । ಜನ್ಮರ್ಕ್ಷೇ ನಿಧನೇ ಚಾಪಿ ಚತುರ್ಥೇಽಪಿ ಕಲಾನಿಧೌ
ಹುಟ್ಟಿದ ಎಂಟನೇ, ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಹತ್ತನೇ ದಿನ, ಹುಟ್ಟಿದ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಇದ್ದಾಗ, ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಬೆಳಗುವಾಗ—ಇವುಗಳು ಅಪಶಕುನ.
ಸರ್ವೈರಂಶೈರ್ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಕಮ್ಪಿತಂ ಚನ್ದ್ರಭಾಸ್ಕರಮ್ । ನೇಷ್ಟಚನ್ದ್ರೋ ನ ದೃಶ್ಯಶ್ಯ ಭಾದ್ರೇ ಮಾಸಿ ಸಿತಾಸಿತೇ
ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಂಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನೋಡಬಾರದು. ಭಾದ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಬಾರದು.
ಚತುರ್ಥ್ಯಾಮುದಿತಶ್ಚನ್ದ್ರಃ ಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ಮನೀಷಿಮಿಃ । ಚನ್ದ್ರಸ್ತಾರಾಪಹರಣಂ ಕಲಙ್ಗಮತಿದುಷ್ಕರಮ್
ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಉದಯವಾಗುವಾಗ, ಪಂಡಿತರು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರ ಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಅದರ ದೋಷವು ಬಹಳ ಅಪಶಕುನವಾಗಿವೆ.
ತಸ್ಮೈ ದದಾತಿ ಹೇ ನನ್ದ ಕಾಮತೋ ದಿ ಪಶ್ಯತಿ । ಅಕಾಮತೋ ನರೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನ್ತ್ರಪೂತಂ ಜಲಂ ಪಿಬೇತ್
ನಂದಾ, ಯಾರಾದರೂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಕಾಮನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ತದಾ ಶುದ್ಧೋ ಭವೇತ್ಸದ್ಯೋ ನಿಷ್ಕಲಙ್ಕೀ ಮಹೀತಲೇ । ಸಿಂಹಃ ಪ್ರಸೇನಮವಧೀತ್ಸಿಂಹೋ ಜಾಮ್ಬವತಾ ಹತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಿಂಹವು ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ಕೊಂದಿತು, ಆ ಸಿಂಹವನ್ನು ಜಾಂಬವಂತನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಸುಕುಮಾರಕ ಮಾ ರೋದೀಸ್ತವ ಹ್ಯೇಷ ಸ್ಯಮನ್ತಕಃ । ಇತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಪೂತಂ ಚ ಜಲಂ ಸಾಧುಃ ಪಿಬೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಸukumಾರ, ನೀನು ಅಳಬೇಡ; ಇದು ನಿನ್ನ ಸ್ಯಮಂತಕ ರತ್ನವೇ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ನೀರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಣ್ಡo ಉತ್ತo ನಾರದನಾo ಭಗವನ್ನನ್ದಸಂo ಅಷ್ಟಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ನಂದರ ಸಂವಾದ ಎಂಬ ಅಷ್ಟಸಪ್ತತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥೈಕೋನಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನನ್ದ ಉವಾಚ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತಃ ಕಥಂ ಸೂರ್ಯಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ವಾಽಪಿ ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ । ನೇಷ್ಟಶ್ಚನ್ದ್ರಃ ಕಥಂ ಭಾದ್ರೇ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಚಾಸಿತೇ ಸಿತೇ
ಇಗೋ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಂದನು ಕೇಳಿದನು: ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೇ, ರಾಹುವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ? ಭಾದ್ರ ಮಾಸದ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳೆಯುವಾಗಲೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗಲೂ, ಚಂದ್ರನು ಯಾಕೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ವೇದಾನಾಂ ಜನಕಸ್ತ್ವಂ ಚ ಕಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿತ್ವಯಾ ವಿನಾ । ವೇದೇ ಪುರಾಣೇ ಗೋಪ್ಯಂ ಯನ್ನ ಜಾನನ್ತಿ ವಿಪಶ್ಯಿತಃ
ವೇದಗಳ ಮೂಲ ನೀನೇ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಕೇಳಲಿ? ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾದದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯದಿರುವದು—
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಅತಥ್ಯಂ ವಚನಂ ಚೇದಂ ನಿಷಿದ್ಧಂ ವೈದಿಕೈರಪಿ । ಕ್ಷಮಸ್ವ ನನ್ದ ಭದ್ರಂ ತೇ ಪ್ರಶ್ನಮನ್ಯಂ ಕುರುಷ್ವ ಮಾಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತು ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ವೇದಪಂಡಿತರೂ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ನಂದಾ, ಕ್ಷಮಿಸು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಬೇರೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳು.
ಬಿಶ್ವಸ್ತಂ ವಚನಂ ತಾತ ನ ಪ್ರಕಾಶ್ಯಂ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ವಿಘ್ನಃ ಪ್ರಕಾಶೇ ಭವತಿ ಸತಾಂ ಛಿದ್ರಂ ಚ ದೈವತಃ
ಮಗನೇ, ನಂಬಿಗೆಯ ಮಾತನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು; ಬಹಿರಂಗ ಮಾಡಿದರೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ದೇವತೆಗಳು ದೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ.
ನನ್ದ ಉವಾಚ ಕಥಯಸ್ವ ಜಗನ್ನಾಥ ನ ಭಕ್ತೇ ವ़ಞ್ಚನಂ ಕುರು । ಅದೃಶ್ಯೌ ಚಾಪಿ ದೇವೇಶೌ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೌ ಚ ಪುಷ್ಯದೌ
ನಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಜಗನ್ನಾಥಾ, ನನಗೆ ತಿಳಿಸು; ಭಕ್ತನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬೇಡ. ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಕಾಣದಿದ್ದರೂ, ಪುಷ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಹುವಿನ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಶೃಣು ನನ್ದ ಪ್ರವಕ್ಷಯಾಮಿ ಕಥಾಮೇತಾಂ ಪುರಾತನೀಮ್ । ಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಿಷ್ಕಲಙ್ಕಶ್ಚ ತೀರ್ಥಸ್ನಾಯೀ ಭವೇನ್ನರಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಂದಾ, ಕೇಳು, ನಾನು ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಪಾತಕಿನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯತ್ಪಾಪಂ ಲಭತೇ ನರಃ । ಆಖ್ಯಾನಶ್ರವಣೋನೈವ ಭಸ್ಮೀಭೂತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದುದರಿಂದ ಯಾವ ಪಾಪವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬರುವುದೋ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಅದು ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.