ಸ್ವಪ್ನೇ ಚ ಸ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಧನಾಢ್ಯೋ ಭೂವತಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಸ್ವಪ್ನೇ ಸರೋವರಂ ದೃಷ್ಟವಾ ಸಮುದ್ರಂ ವಾ ನದೀಂ ನದಮ್
ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಸರೋವರ, ಸಮುದ್ರ, ನದಿ ಅಥವಾ ಹರಿವಿನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದವನು ಸದಾ ಧನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶುಕ್ಲಾಹಿಂ ಶುಕ್ಲಶೈಲಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶ್ರಿಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಯಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಮೃತಂ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸ ಭವೇಚ್ಚಿರಜೀವನಃ
ಬಿಳಿ ಹಾವು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿದವನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅರೋಗೀ ರೋಗಿಣಂ ದು ಖೀ ಸುಶಿನಂ ಚ ಸುಖಂ ಭವೇತ್ । ದಿವ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ಯಂ ಪ್ರವದತಿ ಮಮ ಸ್ವಾಮೀ ಭವಾನಿತಿ
ದೈವೀ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ 'ನೀನು ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ರೋಗಿಯಾದವನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಚಾಗತಿಂ ಸ ಚ ರಾಜಾ ಭವೇದ್ದೃಢಮ್ । ಸ್ವಪ್ನೇ ವಾ ಕಾಲಿಕಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲಬ್ಧವಾ ಸ್ಫಟಿಕಮಾಲಿಕಾಮ್
ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ರಥವನ್ನು ನೋಡಿದವನು ಖಂಡಿತ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಸ್ಫಟಿಕದ ಹಾರದನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಅದೇ ಫಲ.
ಇನ್ದ್ರಚಾಪಂ ಶಕ್ರವಜ್ರಂ ಸ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಲಭೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ಸ್ವಪ್ನೇ ವದತಿ ಯಂ ವಿಪ್ರೋ ಮಮ ದಾಸೋ ಭವೇತಿ ಚ
ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸು ಅಥವಾ ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರಿಗಾದರೂ 'ನೀನು ನನ್ನ ದಾಸನಾಗು' ಎಂದರೆ ಕೂಡ.
ಹರಿದಾಸ್ಯಂ ಚ ಮದ್ಭಕ್ತಿಂ ಸ ಲಬ್ಧ್ವಾ ವೈಷ್ಣವೋ ಭವೇತ್ । ಸ್ವಪ್ನೇ ವಿಪ್ರೋ ಹರೀಃ ಶಂಭುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಕಮಲಾ ಶಿವಾ
ಹಸಿರು ಮೈಯನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನು ವೈಷ್ಣವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹರೀ, ಶಂಭು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ, ಕಮಲಾ ಅಥವಾ ಶಿವಾ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ—
ಶಕ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವಮಾತಾ ವಾ ಜಾಹ್ನವೀ ವಾ ಸರಸ್ವತೀ । ಗೋಪಾಲಿಕಾವೇಷಧರೀ ಬಾಲಿಕಾ ರಾಧಿಕಾ ಮಮ
ಬಿಳಿ ಸ್ತ್ರೀ, ದೇವಮಾತೆ, ಜಾಹ್ನವಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗೋವಾಲ್ತಿ, ಬಾಲೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ರೂಪದ ರಾಧಿಕೆ—
ಬಾಲಶ್ಚ ಬಾಲಗೋಪಾಲಃ ಸ್ವಪ್ನವಿದ್ಭಿಃ ಪ್ರಕಾಶಿತಃ । ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ನನ್ದ ಸುಸ್ವಪ್ನಃ ಪುಣ್ಯಹೇತುಕಃ
ಬಾಲಕ ಅಥವಾ ಬಾಲಗೋಪಾಲನು ಸ್ವಪ್ನಜ್ಞರಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ನಂದಾ, ಈ ಶುಭಸ್ವಪ್ನವು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾದದ್ದು ಎಂದು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರಾದನಾo ಸುಸ್ವಪ್ನಕಥಾನಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಶುಭಸ್ವಪ್ನಕಥೆ ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥಾಷ್ಟಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನನ್ದ ಉವಾಚ ಶ್ರೀಕ಼ಷ್ಣ ಜಗತಾಂ ನಾಥ ಸುಸ್ವಪ್ನಶ್ಚ ಶ್ರುತೋ ಮಯಾ । ವೇದಸಾರೋ ನೀತಿಸಾರೋ ಲೌಕಿಕೋ ವೈದಿಕಸ್ತಥಾ
ಇಗೋ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾ, ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲರ ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಶುಭಸ್ವಪ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಅದು ವೇದಗಳ ಸಾರ, ನೀತಿಯ ಸಾರ, ಲೋಕದ ಮತ್ತು ವೇದದ ಎರಡೂ.
ಅಧುನಾ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪಾಪಂ ಯೇಷಾಂ ಚ ದರ್ಶನೇ । ಯಸ್ಮಿನ್ಕರ್ಮಣಿ ವಾ ವತ್ಸ ತನ್ಮಾಂ ಕಥಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಈಗ ನಾನು ಯಾವ ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ವಚನಂ ವೇದಶಾಶ್ರೋಕ್ತಂ ತಥಾ ವೇದಾನುಯಾಯಿನಃ । ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಸಂತಪ್ತಾ ಲೋಕಾಸ್ತ್ವನ್ಮುಖತಸ್ತಥಾ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇದಾನುಯಾಯಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದಲೂ ಕೇಳಲು ದುಃಖಿತ ಜನರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಾನಾಂ ಜನಕಸ್ತ್ವಂ ಚ ವೈದಿಕಾನಾಂ ಸತಾಮಪಿ । ಪ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ಮುನೀನಾಂ ಜಗತಾಮಪಿ
ನೀನು ವೇದಗಳ ಮೂಲ, ಸದಾಚಾರಿಯಾದ ವೇದಾನುಯಾಯಿಗಳಿಗೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಮುನಿಗಳಿಗೂ, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲರಿಗೂ ಆದಿ.
ಶ್ರುತಂ ಯತ್ತ್ವನ್ಮುಖಾಮ್ಭೋಜಾತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ವಚನಾಮೃತಮ್ । ತೇನ ದೇಹೋಽಭಿಷಿಕ್ತೋ ಮೇ ವತ್ಸವಿಚ್ಛೇದದಾಹನಃ
ನಿನ್ನ ಕಮಲಮುಖದಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮಾತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವೂ ಅಮೃತವೂ ಆಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹವು ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡು, ಮಗನಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇ ಯಚ್ಛರಣಾಮ್ಭೋಜಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತದದ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರಮ್
ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳೂ ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂದು ಅದು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.
ಅತಃ ಪರಂ ತ್ವತ್ಪದಾಬ್ಜಂ ಕ್ವ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಚ ಪಾತಕೀ । ವಿಣ್ಮೂತ್ರಧಾರೀ ದೇಹೋ ಮೇ ನಿಬದ್ಧಶ್ಚ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ
ಆದರಿಂದ, ಪಾಪಿಯಾದ ನಾನು ಇನ್ನೆಲ್ಲಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯ? ನನ್ನ ದೇಹವು ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಮಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸ್ವಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ.
ಈದೃಶಂ ಚ ದಿನಂ ವತ್ಸ ಕದಾ ಮಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತ್ವಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿನಾಥೇನ ಸಂವಾದೋ ಮಮ ಪಾಪಿನಃ
ಮಗನೇ, ನಾನು ಪಾಪಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಒಡೆಯನೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನೂ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಂತಹ ದಿನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡುವ ಭಾಗ್ಯ ಯಾವಾಗ ಬರಲಿದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕೃಪಾಂ ಕುರು ಕೃಪಾನಾಥ ಮಮ ದೋಷಂ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಚ । ವತ್ಸಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚ ದುರ್ನೀತಂ ಯತ್ಕೃತಂ ಚ ಮಹೇಶ್ವರ
ದಯೆಯ ಸ್ವಾಮೀ, ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು, ನನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ಮಹೇಶ್ವರ, ನಾನು ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸು.
ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಮುನಯೋ ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ತ್ವತ್ಪದಾಮ್ಬುಜಮ್ । ಸರಸ್ವತೀ ಶ್ರುತಿರ್ಯಸ್ಯ ಸ್ತವನೇ ಜಡತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ, ಶೇಷನು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೇದರೂಪಿಣಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಬಂದಾಗ ಮಾತು ತಪ್ಪಿ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ನನ್ದಶ್ಚ ನಿರಾನನ್ದಃ ಶುಚಾಽಽಕುಲಃ । ಮೂರ್ಚ್ಛಾಮಾಪ ರುದಿತ್ವಾ ಚ ಪುತ್ರವಿಚ್ಛೇದವಿಹ್ವಲಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ನಂದನು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಗನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡು, ಅಳುತ್ತಾ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದನು.
ಸಂತ್ರಸ್ತೋ ಭಗವಾನ್ಕೃಷ್ಣೋ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಯತ್ನತಃ । ಪರಮಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಂ ಜ್ಞಾನಂ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ಭಗವಂತನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಆತಂಕದಿಂದ, ಎಚ್ಚರವಾಗಿ ನಂದನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದನು. ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ಅವನಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಹೇ ನನ್ದ ಜನಕಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರಜೇಶ್ವರ । ಚೇತನಂ ಕುರು ಕಲ್ಯಾಮ ಜ್ಞಾನಂ ಚ ಪರಮಂ ಶ್ರೃಣು
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಂದಾ, ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲು, ವ್ರಜದ ರಾಜನೇ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸು, ಶುಭವಂತನಾಗಿ, ಪರಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳು.
ಪರಮಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಂ ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಚ ಸುದುಲ್ರಭಮ್ । ವೇದಶಾಸ್ತ್ರೇ ಗೋಪನೀಯಂ ತುಭ್ಯಮೇವ ದದಾಮ್ಯಹಮ್
ಈ ಪರಮಾತ್ಮಜ್ಞಾನವು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿನಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ನಿಬೋಧ ಶ್ರೂಯತಾಂ ನನ್ದ ಸಾನನ್ದಃ ಸುಸಮಾಹಿತಃ । ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಚರಾವ್ಯಾಧಿರ್ಯದಭ್ಯಾಸಾನ್ನ ಜಾಯತೇ
ನಂದಾ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳು: ಇದರ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗಗಳು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ಥಿರೋ ಭವ ಮಹಾರಾಜ ವ್ರಜನಾಥ ವ್ರಜಂ ವ್ರಜ । ಜ್ಞಾನಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸದಾನನ್ದಃ ಶೋಕಮೋಹವಿವರ್ಜಿತಃ
ಮಹಾರಾಜ, ವ್ರಜದ ಒಡೆಯನೇ, ನೀನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು, ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಸದಾ ಆನಂದದಿಂದ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಇರಬಹುದು.
ಜಲಬುದ್ಬುದವತ್ಸರ್ವಂ ಸಂಸಾರಂ ಸಚರಾಚರಮ್ । ಪ್ರಭಾತೇ ಸ್ವಪ್ನವನ್ಮಿಥ್ಯಾ ಮೋಹಕಾರಣಮೇವ ಚ
ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನೀರಿನ ಬುಗುರಿನಂತೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕನಸಿನಂತೆ, ಅಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮಿಥ್ಯಾಕೃತ್ರಿಮನಿರ್ಮಾಣಹೇತುಶ್ಚ ಪಾಞ್ಚಭೌತಿಕಃ । ಮಾಯಯಾ ಸತ್ಯಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚ ಪ್ರತೀತಿಂ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಅಸತ್ಯವಾದ, ಕೃತಕವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣ ಪಂಚಭೂತಗಳು. ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವೆಂಬ ಭಾವದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ಇದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಮಕ್ರೋಧರೋಭಮೋಹೈರ್ವೇಷ್ಟಿತಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು । ಮಾಯಯಾ ಮೋಹಿತಃ ಶಶ್ವಜ್ಜ್ಞಾನಹೀನಶ್ಚ ದುರ್ಬಲಃ
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ, ಮೋಹ ಇವುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ಸದಾ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ದುರ್ಬಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ನಿದ್ರಾತನ್ದ್ರಾಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾಕ್ಷಮಾಶ್ರದ್ಧಾದಯಾದಿಭಿಃ । ಲಜ್ಜಾ ಶಾನ್ತಿರ್ಧೃತಿಃ ಪುಷ್ಟಿಸ್ತುಷ್ಟಿಶ್ಚಾಽಽಭಿಶ್ಚ ವೇಷ್ಟಿತಃ
ನಿದ್ರೆ, ಆಲಸ್ಯ, ಹಸಿವು, ದಾಹ, ಸಹನೆ, ನಂಬಿಕೆ, ದಯೆ, ಲಜ್ಜೆ, ಶಾಂತಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಪೋಷಣೆ, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಯ ಇವುಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ.
ಮನೋಬುದ್ಧಿಚೇತನಾಭಿಃ ಪ್ರಾಣಜ್ಞಾನಾತ್ಮಭಿಃ ಸಹ । ಸಂಸಕ್ತಃ ಸರ್ವದೇವೈಶ್ಚ ಯಥಾ ವೃಕ್ಷಶ್ಚ ವಾಯಸೈಃ
ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಚೇತನ, ಪ್ರಾಣ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಧನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮರವನ್ನು ಕಾಗೆಗಳು ಸುತ್ತುವಂತೆ.