ಯಸ್ಯ ತುಷ್ಟಾ ಭವೇತ್ಸ್ವಪ್ನೇ ಸ ಭವೇತ್ಕವಿಪಣ़್ಡಿತಃ । ದದಾತಿ ಪುಸ್ತಕಂ ಸ್ವಪ್ನೇ ಯಸ್ಮೈ ಪುಣ್ಯವತೇ ಚ ಸಾ
ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಕವಿ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವಳೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತನಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನಾದರೂ ಕೊಟ್ಟರೆ,
ಸ ಭವೇದ್ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತಃ ಕವೀನ್ದ್ರಃ ಪಣ़್ಡಿತೇಶ್ವರಃ । ಯಂ ಪಾಠಯತಿ ಸ್ವಪ್ನೇ ವಾ ಮಾತೇವ ಚ ಸುತಂ ಯಥಾ
ಅವನು ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವಳೇ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಾಯಿಯಂತೆ ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಿದರೆ,
ಸರಸ್ವತೀಸುತಃ ಸೋಽಪಿ ತತ್ಪರೋ ನಾಸ್ತಿ ಪಣ್ಡಿತಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪಾಠಯೇದ್ಯಂ ಚ ಪಿತೇವ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕಮ್
ಅವನು ಸರಸ್ವತಿಯ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಂಡಿತನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಂದೆಯಂತೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಿದರೆ,
ದದಾತಿ ಪುಸ್ತಕಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸ ಚ ಸತ್ಸದೃಶೋ ಭವೇತ್ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪುಸ್ತಕಂ ಸ್ವಪ್ನೇ ಪಥಿ ವಾ ಯತ್ರ ತತ್ರ ವಾ
ಆಪ್ತತೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನಾದರೂ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಪುಸ್ತಕ ಸಿಕ್ಕರೂ, ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ,
ಸ ಪಣ್ಡಿತೋ ಯಶಸ್ವೀ ಚ ವಿಖ್ಯಾತಶ್ಚ ಮಹೀತಲೇ । ಸ್ವಪ್ನೇ ಯಸ್ಮೈ ಮಹಾಮನ್ತ್ರಂ ವಿಪ್ರೋ ವಿಪ್ರೇ ದದಾತಿ ಚೇತ್
ಅವನು ಪಂಡಿತನಾಗಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನಾದರೂ ಕೊಟ್ಟರೆ,
ಸ ಭವೇತ್ಪುರುಷಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಧನವಾನ್ಗುಣವಾನ್ಸುಧೀಃ । ಸ್ವಪ್ನೇ ದದಾತಿ ಮನ್ತ್ರಂ ವಾ ಪ್ರತಿಮಾಂ ವಾ ಶಿಲಾಮಯೀಮ್
ಅವನು ಜ್ಞಾನಿ, ಧನಿಕ, ಗುಣವಂತ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಂತ್ರವನ್ನಾದರೂ ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನಾದರೂ ಪಡೆದರೆ,
ಯಸ್ಮೈ ದದಾತಿ ವಿಪ್ರಶ್ಚ ಮನ್ತ್ ಸಿದ್ಧಿಶ್ಚ ತದ್ಭವೇತ್ । ವಿಪ್ರಂ ವಿಪ್ರಸಮೂಹಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನತ್ವಾಽಽಶಿಷಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಂತ್ರವನ್ನಾದರೂ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅವನು ಆ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗುಂಪನ್ನು ನೋಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜೇನ್ದ್ರಃ ಸ ಭವೇದ್ವಾಽಪಿ ಕಿಂವಾ ಚ ಕವಿಪಣ್ಡಿತಃ । ಶುಕ್ಲಧಾನ್ಯಯುತಾಂ ಭೂಮೀಂ ಯಸ್ಮೈ ವಿಪ್ರ ಸಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಅವನು ರಾಜನಾಗಬಹುದು, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಅಥವಾ ಕವಿ ಪಂಡಿತನಾಗಬಹುದು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನಿಗೆ ಬಿಳಿ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ,
ಸ್ವಪ್ನೇಽಪಿ ಪರಿತುಷ್ಟಶ್ಚ ಸ ಭವೇತ್ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । ಸ್ವಪ್ನ ವಿಪ್ರೋ ರಥೇ ಕೃತ್ವಾ ನಾನಾಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್
ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೂ, ಅವನು ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ色色ವಾದ ಸ್ವರ್ಗಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚಿರಂಜೀವೀ ಭವೇದಾಯುರ್ಧನವೃದ್ಧಿರ್ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ವಿಪ್ರಾಯ ವಿಪ್ರಃ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಯಸ್ಮೈ ಕನ್ಯಾಂ ದದಾತಿ ಚ
ಯಾರಿಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಯುಷ್ಯವೂ ಧನವೃದ್ಧಿಯೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇ ಚ ಸ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಧನಾಢ್ಯೋ ಭೂವತಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಸ್ವಪ್ನೇ ಸರೋವರಂ ದೃಷ್ಟವಾ ಸಮುದ್ರಂ ವಾ ನದೀಂ ನದಮ್
ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಸರೋವರ, ಸಮುದ್ರ, ನದಿ ಅಥವಾ ಹರಿವಿನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದವನು ಸದಾ ಧನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶುಕ್ಲಾಹಿಂ ಶುಕ್ಲಶೈಲಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶ್ರಿಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಯಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಮೃತಂ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸ ಭವೇಚ್ಚಿರಜೀವನಃ
ಬಿಳಿ ಹಾವು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿದವನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅರೋಗೀ ರೋಗಿಣಂ ದು ಖೀ ಸುಶಿನಂ ಚ ಸುಖಂ ಭವೇತ್ । ದಿವ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ಯಂ ಪ್ರವದತಿ ಮಮ ಸ್ವಾಮೀ ಭವಾನಿತಿ
ದೈವೀ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ 'ನೀನು ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ರೋಗಿಯಾದವನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಚಾಗತಿಂ ಸ ಚ ರಾಜಾ ಭವೇದ್ದೃಢಮ್ । ಸ್ವಪ್ನೇ ವಾ ಕಾಲಿಕಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲಬ್ಧವಾ ಸ್ಫಟಿಕಮಾಲಿಕಾಮ್
ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ರಥವನ್ನು ನೋಡಿದವನು ಖಂಡಿತ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಸ್ಫಟಿಕದ ಹಾರದನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಅದೇ ಫಲ.
ಇನ್ದ್ರಚಾಪಂ ಶಕ್ರವಜ್ರಂ ಸ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಲಭೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ಸ್ವಪ್ನೇ ವದತಿ ಯಂ ವಿಪ್ರೋ ಮಮ ದಾಸೋ ಭವೇತಿ ಚ
ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸು ಅಥವಾ ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರಿಗಾದರೂ 'ನೀನು ನನ್ನ ದಾಸನಾಗು' ಎಂದರೆ ಕೂಡ.
ಹರಿದಾಸ್ಯಂ ಚ ಮದ್ಭಕ್ತಿಂ ಸ ಲಬ್ಧ್ವಾ ವೈಷ್ಣವೋ ಭವೇತ್ । ಸ್ವಪ್ನೇ ವಿಪ್ರೋ ಹರೀಃ ಶಂಭುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಕಮಲಾ ಶಿವಾ
ಹಸಿರು ಮೈಯನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನು ವೈಷ್ಣವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹರೀ, ಶಂಭು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ, ಕಮಲಾ ಅಥವಾ ಶಿವಾ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ—
ಶಕ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವಮಾತಾ ವಾ ಜಾಹ್ನವೀ ವಾ ಸರಸ್ವತೀ । ಗೋಪಾಲಿಕಾವೇಷಧರೀ ಬಾಲಿಕಾ ರಾಧಿಕಾ ಮಮ
ಬಿಳಿ ಸ್ತ್ರೀ, ದೇವಮಾತೆ, ಜಾಹ್ನವಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗೋವಾಲ್ತಿ, ಬಾಲೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ರೂಪದ ರಾಧಿಕೆ—
ಬಾಲಶ್ಚ ಬಾಲಗೋಪಾಲಃ ಸ್ವಪ್ನವಿದ್ಭಿಃ ಪ್ರಕಾಶಿತಃ । ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ನನ್ದ ಸುಸ್ವಪ್ನಃ ಪುಣ್ಯಹೇತುಕಃ
ಬಾಲಕ ಅಥವಾ ಬಾಲಗೋಪಾಲನು ಸ್ವಪ್ನಜ್ಞರಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ನಂದಾ, ಈ ಶುಭಸ್ವಪ್ನವು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾದದ್ದು ಎಂದು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮo ಮಹಾo ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖo ಉತ್ತo ನಾರಾದನಾo ಸುಸ್ವಪ್ನಕಥಾನಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಶುಭಸ್ವಪ್ನಕಥೆ ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಥಾಷ್ಟಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ನನ್ದ ಉವಾಚ ಶ್ರೀಕ಼ಷ್ಣ ಜಗತಾಂ ನಾಥ ಸುಸ್ವಪ್ನಶ್ಚ ಶ್ರುತೋ ಮಯಾ । ವೇದಸಾರೋ ನೀತಿಸಾರೋ ಲೌಕಿಕೋ ವೈದಿಕಸ್ತಥಾ
ಇಗೋ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ನಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾ, ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲರ ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಶುಭಸ್ವಪ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಅದು ವೇದಗಳ ಸಾರ, ನೀತಿಯ ಸಾರ, ಲೋಕದ ಮತ್ತು ವೇದದ ಎರಡೂ.
ಅಧುನಾ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪಾಪಂ ಯೇಷಾಂ ಚ ದರ್ಶನೇ । ಯಸ್ಮಿನ್ಕರ್ಮಣಿ ವಾ ವತ್ಸ ತನ್ಮಾಂ ಕಥಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಈಗ ನಾನು ಯಾವ ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ವಚನಂ ವೇದಶಾಶ್ರೋಕ್ತಂ ತಥಾ ವೇದಾನುಯಾಯಿನಃ । ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಸಂತಪ್ತಾ ಲೋಕಾಸ್ತ್ವನ್ಮುಖತಸ್ತಥಾ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇದಾನುಯಾಯಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದಲೂ ಕೇಳಲು ದುಃಖಿತ ಜನರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಾನಾಂ ಜನಕಸ್ತ್ವಂ ಚ ವೈದಿಕಾನಾಂ ಸತಾಮಪಿ । ಪ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ಮುನೀನಾಂ ಜಗತಾಮಪಿ
ನೀನು ವೇದಗಳ ಮೂಲ, ಸದಾಚಾರಿಯಾದ ವೇದಾನುಯಾಯಿಗಳಿಗೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಮುನಿಗಳಿಗೂ, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲರಿಗೂ ಆದಿ.
ಶ್ರುತಂ ಯತ್ತ್ವನ್ಮುಖಾಮ್ಭೋಜಾತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ವಚನಾಮೃತಮ್ । ತೇನ ದೇಹೋಽಭಿಷಿಕ್ತೋ ಮೇ ವತ್ಸವಿಚ್ಛೇದದಾಹನಃ
ನಿನ್ನ ಕಮಲಮುಖದಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮಾತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವೂ ಅಮೃತವೂ ಆಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹವು ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡು, ಮಗನಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇ ಯಚ್ಛರಣಾಮ್ಭೋಜಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತದದ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರಮ್
ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳೂ ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂದು ಅದು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.
ಅತಃ ಪರಂ ತ್ವತ್ಪದಾಬ್ಜಂ ಕ್ವ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಚ ಪಾತಕೀ । ವಿಣ್ಮೂತ್ರಧಾರೀ ದೇಹೋ ಮೇ ನಿಬದ್ಧಶ್ಚ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ
ಆದರಿಂದ, ಪಾಪಿಯಾದ ನಾನು ಇನ್ನೆಲ್ಲಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯ? ನನ್ನ ದೇಹವು ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಮಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸ್ವಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ.
ಈದೃಶಂ ಚ ದಿನಂ ವತ್ಸ ಕದಾ ಮಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತ್ವಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿನಾಥೇನ ಸಂವಾದೋ ಮಮ ಪಾಪಿನಃ
ಮಗನೇ, ನಾನು ಪಾಪಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಒಡೆಯನೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನೂ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಂತಹ ದಿನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡುವ ಭಾಗ್ಯ ಯಾವಾಗ ಬರಲಿದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕೃಪಾಂ ಕುರು ಕೃಪಾನಾಥ ಮಮ ದೋಷಂ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಚ । ವತ್ಸಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚ ದುರ್ನೀತಂ ಯತ್ಕೃತಂ ಚ ಮಹೇಶ್ವರ
ದಯೆಯ ಸ್ವಾಮೀ, ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು, ನನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ಮಹೇಶ್ವರ, ನಾನು ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸು.
ಬ್ರಹ್ಮೇಶಶೇಷಮುನಯೋ ಧ್ಯಾಯನ್ತೇ ತ್ವತ್ಪದಾಮ್ಬುಜಮ್ । ಸರಸ್ವತೀ ಶ್ರುತಿರ್ಯಸ್ಯ ಸ್ತವನೇ ಜಡತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ, ಶೇಷನು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೇದರೂಪಿಣಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಬಂದಾಗ ಮಾತು ತಪ್ಪಿ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ನನ್ದಶ್ಚ ನಿರಾನನ್ದಃ ಶುಚಾಽಽಕುಲಃ । ಮೂರ್ಚ್ಛಾಮಾಪ ರುದಿತ್ವಾ ಚ ಪುತ್ರವಿಚ್ಛೇದವಿಹ್ವಲಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ನಂದನು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಗನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡು, ಅಳುತ್ತಾ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದನು.