ಪರಿತ್ಯಜೇನ್ಮೃದಸ್ತ್ವೇತಾಃ ಸಕಲಾಃ ಶೌಚಸಾಧನೇ । ಕೂಷ್ಮಾಣ್ಡಘಾತಿಕಾ ಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ದೀವನಿರ್ವಾಣಕಃ ಪುಮಾನ್
ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಕುಷ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಒಡೆಯುವ ಹೆಂಗಸು, ದೀಪವನ್ನು ಆರಿಸುವ ಗಂಡಸು—
ಸಪ್ತಜನ್ಮ ಭವೇದ್ರೋಗೀ ದರಿದ್ರೋ ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ । ಪ್ರದೀಪಂ ಶಿವಲಿಙ್ಗಂಚ ಶಾಲಗ್ರಾಮಂ ಮಣಿಂತಥಾ
ಅವರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಯಿಲೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೀಪ, ಶಿವಲಿಂಗ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ, ರತ್ನ—ಇವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು.
ಪ್ರತಿಮಾಂ ಯಜ್ಞಸೂತ್ರಂ ಚ ಸುವರ್ಣ ಶಙ್ಖಮೇವ ಚ । ಹೀರಕಂ ಚ ತಥಾ ಮುಕ್ತಾಂ ಗೋಮೂತ್ರಂ ಗೋಮಯಂ ಘೃತಮ್
ಪ್ರತಿಮೆ, ಯಜ್ಞಸೂತ್ರ, ಬಂಗಾರ, ಶಂಖ, ವಜ್ರ, ಮುತ್ತು, ಗೋಮೂತ್ರ, ಗೋಮಯ, ತುಪ್ಪ—ಇವುಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾತೋಯಂ ಭೂಮೌ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವ್ರಜೇದಧಃ । ದರಿದ್ರಃ ಕೃಪಣಃ ಕುಷ್ಠೀ ವಂಶಹೀನೋಽಪ್ಯಭಾರ್ಯಕಃ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಸುಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಬಡವರು, ದುಃಖಿಗಳು, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳು, ವಂಶವಿಹೀನರು, ಹೆಂಡತಿಯಿಲ್ಲದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಭೂಮಿಹೀನಃ ಪ್ರಜಾಹೀನೋ ಬನ್ಧುಹೀನಶ್ಚ ಕುತ್ಸಿತಃ । ಅನ್ಧಃ ಪಙ್ಗುರ್ವಾ ಖರ್ವಶ್ಚ ಖಞ್ಜಶ್ಚೈವಾಙ್ಗಹೀನಕಃ
ಅವರು ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದವರು, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರು, ಬಂಧುಗಳಿಲ್ಲದವರು, ಹೀನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವರು; ಕುರುಡು, ಲಂಗ, ಕುಡಿಕೆ, ಕುಂಟರು, ಅಂಗವಿಕಲರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಭವೇತ್ಕಮೇಣ ಪಾಪೀ ಸ ಹ್ಯೇತಾನ್ಭೂಮೌ ತ್ಯಜೇತು ಯಃ । ದಿವಸೇ ಸಂಧ್ಯಯೋರ್ನಿದ್ರಾಂ ಸ್ತ್ರೀಸಂಭೋಗಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸುವವನು ಕ್ರಮೇಣ ಪಾಪಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಅಥವಾ ಹೆಂಗಸಿನ ಸಂಗ ಮಾಡುವುದು—
ಸಪ್ತಜನ್ಮ ಭವೇದ್ರೋಗೀ ದರಿದ್ರಃ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು । ಉದಿತೇ ಜಗತೀನಾಥೇ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ದನ್ತಧಾವನಮ್
ಅವರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಯಿಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವರು ಉದಯಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ—
ಸ ಪಾಪಿಷ್ಠಃ ಕಥಂ ಬ್ರೂತೇ ಪೂಜಯಾಮಿ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಮೃದ್ಭಸ್ಮಗೋಸಕೃತ್ವಿಣ್ಡೈಸ್ತಥಾ ಬಾಲುಕಯಾಽಪಿ ವಾ
ಅಂತಹ ಮಹಾ ಪಾಪಿಗಳು 'ನಾನು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ಮಣ್ಣು, ಭಸ್ಮ, ಗೋಮಯ, ಅಥವಾ ಮಣೆಯಿಂದ—even with sand—
ಕೃತ್ವಾ ಲಿಙ್ಕಂ ಸಕೃತ್ಪೂಜಯ ವಸೇತ್ಕಲ್ಪಶತಂ ದಿವಿ । ಸಹಸ್ರಪೂಜನಾತ್ಸೋಽಪಿ ಲಭತೇ ವಾಞ್ಛಿತಂ ಫಲಮ್
ಒಮ್ಮೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಶತಕಲ್ಪ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಲಕ್ಷಂ ಚ ಪೂಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ಶಿವತ್ವಂ ಲಭತೇ ಧ್ರುವಮ್ । ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವೇದ್ವಿಪ್ರೋ ಲಿಙ್ಗಮಭ್ಯರ್ಚಯೇತು ಯಃ
ಯಾರು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶಿವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಿವಪೂಜಾವಿಹೀನಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಮತ್ಪೂಜಿತಂ ಪ್ರಿಯತಮಂ ಶಿವಂ ನಿನ್ದನ್ತಿ ಯೇ ನರಾಃ
ಶಿವಪೂಜೆ ಮಾಡದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದ ಶಿವನನ್ನು, ನಾನು ಪೂಜಿಸುವ ಶಿವನನ್ನು, ಯಾರು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಪಚ್ಯನ್ತೇ ನಿರಯೇ ತಾವದ್ಯಾವದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶತಮ್ । ಪೂಜಿತೇ ಶಿವಲಿಙ್ಗೇ ಚ ಯದಿ ಸ್ಯಾತ್ಕೇಶವಾಲುಕಾ
ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ವರ್ಷ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪಿಡುಗು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಾಗ ಕೂದಲು ಅಥವಾ ಮರಳು ಇದ್ದರೆ—
ಸ ಮಹಾನ್ಧೋ ವಾಲುಕಯಾ ಕೇಶೇನ ಯವನೋ ಭವೇತ್ । ಕ್ಷುದ್ರೋ ದರಿದ್ರಃ ಕೃಪಣೋ ವ್ಯಾಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಕುತ್ಸಿತೇ ಯಥಾ
ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುರುಡರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮರಳು ಅಥವಾ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಯವನರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನಿಂದು, ಬಡವರು, ದುಃಖಿಗಳು, ರೋಗಿಗಳು, ಹೀನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವರು.
ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಮಾನಹಾನಿಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜಾಯತೇ ನೀಚಯೋನಿಷು । ಸರ್ವೇಷು ಪ್ರಿಯಪಾತ್ರೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ಮಮ ಪ್ರಿಯಃ
ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಳ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ನನಗೂ ಪ್ರಿಯವಾದವರಲ್ಲಿಯೂ—
ಬ್ರಹ್ಮಣಾಚ್ಚ ಪ್ರಿಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸತತಂ ವಕ್ಷಸಿ ಸ್ಥಿತಾ । ತತೋಽಧಿಕಾ ಪ್ರಿಯಾ ರಾಧಾ ಪ್ರಿಯಾ ಭಕ್ತಾಸ್ತತೋಽಧಿಕಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳು; ಆದರೆ ಆಕೆಯಿಗಿಂತ ರಾಧೆ ಪ್ರಿಯಳು, ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯರು.
ತತೋಽಧಿಕಃ ಶಂಕರೋ ಮೇ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ ಶಂಕರಾತ್ಪ್ರಿಯಃ । ಮಹಾದೇವ ಮಹಾದೇವ ಮಹಾದೇವೇತಿ ವಾದಿರಃ
ಆದರೂ ನನ್ನಿಗೆ ಶಂಕರನಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಶಂಕರನಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯನು ನನಗೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು 'ಮಹಾದೇವ, ಮಹಾದೇವ, ಮಹಾದೇವ' ಎಂದು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಪಶ್ಚಾದ್ಯಾಮಿ ಚ ಸಂತೃಪ್ತೋ ನಾಮಶ್ರವಣಲೋಭತಃ । ಮನೋ ಮೇ ಭಕ್ತಮೂಲೇ ಚ ಪ್ರಾಣಾ ರಾಧಾತ್ಮಕಾ ಧ್ರುವಮ್
ನಂತರ ನಾನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವೇ ರಾಧೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಆತ್ಮಾ ಮೇ ಶಂಕರಸ್ಥಾನಂ ಶಿವಃ ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಶ್ಚ ಯಃ । ಆದ್ಯಾ ನಾರಾಯಣೀ ಶಕ್ತಿಃ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕಾನಿಣೀ
ನನ್ನ ಆತ್ಮವೇ ಶಂಕರನ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ; ಅವನು ನನಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯನು. ಮೊದಲ ಶಕ್ತಿ ನಾರಾಯಣಿ, ಅವಳು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವವಳು.
ಕನೋಮಿ ಚ ಯಥಾ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಯಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವತಾಃ । ಯಯಾ ಜಯತಿ ವಿಶ್ವಂ ಚ ಯಯಾ ಸೃಷ್ಟಿಃಪ್ರಜಾಯತೇ
ನಾನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವರು, ಜಗತ್ತು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿ ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಆಕೆ ಅವಳೇ.
ಯಯಾ ವಿನಾ ಜಗನ್ನಾಶ್ತಿ ಮಯಾ ದತ್ತಾ ಶಿವಾಯ ಸಾ । ದಯಾ ನಿದ್ರಾ ಚ ಕ್ಷುತ್ತೃಪ್ತಿಸ್ತೃಷ್ಣ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕ್ಷಮಾ ಧೃತಿಃ
ಆಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ಇರುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಆಕೆ ದಯೆ, ನಿದ್ರೆ, ಹಸಿವಿನ ತೃಪ್ತಿ, ದಾಹ, ನಂಬಿಕೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯ.
ತುಷ್ಟಿಃ ಪುಷ್ಟಿಸ್ತಥಾ ಶಾನ್ತಿರ್ಲಜ್ಜಾಧಿದೇವತಾ ಹಿ ಸಾ । ವೈಸುಣ್ಠೇ ಸಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗೋಲೋಕೇ ರಾಧಿಕಾ ಸತೀ
ಆಕೆ ತೃಪ್ತಿ, ಪೋಷಣೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವತೆ. ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಧಿಕೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಮರ್ತ್ಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಕ್ಷೀರೋದೇ ದಕ್ಷಕನ್ಯಾ ಸತೀ ಯ ಸಾ । ಸಾ ದುರ್ಗಾ ಮೇನಕಾಕನ್ಯಾ ದೈತ್ಯದುರ್ಗತಿನಾಶಿನೀ
ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿ ಸತಿಯಾಗಿ, ಆಕೆ ದುರ್ಗೆ, ಮೆನಕೆಯ ಪುತ್ರಿ, ದೈತ್ಯರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು.
ಸ್ವರ್ಗಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ದುರ್ಗಾ ಸಾ ಶಕ್ರಾದೀನಾಂ ಗೃಹೇ ಗೃಹೇ । ಸಾ ವಾಣೀ ಸಾ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ವಿದ್ಯಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವತಾ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ವಾಣಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ವಿದ್ಯೆಯ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವತೆ.
ವಹ್ನೌ ಸ ದಾಹಿಕಾಶಕ್ತಿಃ ಪ್ರಭಾಶಕ್ತಿಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರೇ । ಶೋಭಾಶಕ್ತಿಃ ಪೂರ್ಣಚನ್ದ್ರೇ ಜಲೇ ಶಕ್ತಿಶ್ಚ ಶೀತತಾ
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆ ದಹನಶಕ್ತಿ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಶಕ್ತಿ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸೌಂದರ್ಯಶಕ್ತಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಶೀತಳತೆಯ ಶಕ್ತಿ.
ಸಸ್ಯಪ್ರಸೂತಾ ಶಕ್ತಿಶ್ಚ ಧಾರಣಾ ಚ ಧರಾಸು ಸಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಶಕ್ತಿರ್ವಿಪ್ರೇಷು ದೇವಶಕ್ತಿಃಸುರೇಷು ಸಾ
ಆಕೆ ಧಾನ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರಣೆಯ ಶಕ್ತಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಶಕ್ತಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಶಕ್ತಿ.
ತಪಸ್ವಿನಾಂ ತಪಸ್ಯಾ ಕಾ ಗೃಹಿಣಾಂ ಗೃಹದೇವತಾ । ಮುಕ್ತಿಶಕ್ತಿಶ್ಚ ಮುಕ್ತಾನಾಮಾಶಾ ಸಾಂಸಾರಿಕಸ್ಯ ಸಾ
ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಆಕೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಗೃಹದೇವತೆ, ಮುಕ್ತರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಆಕೆ ಭರವಸೆ.
ಮದ್ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತಿಶಕ್ತಿರ್ಮಯಿ ಭಕ್ತಿಪ್ರದಾ ಸದಾ । ನೃಪಾಣಾಂ ರಾಜ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ವಣಿಜಾಂ ಲಭ್ಯರೂಪಿಣೀ
ನನ್ನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಭಕ್ತಿಶಕ್ತಿ, ಸದಾ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ರಾಜರಿಗೆ ಆಕೆ ರಾಜಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಲಾಭರೂಪಿಣಿ.
ಪರಿ ಸಂಸಾರಸಿನ್ಧೂನಾಂ ತ್ರಯೀತತ್ತ್ವಾ ತು ತಾರಿಣೀ । ಸತ್ಸು ಸದ್ಬುದ್ಧಿರೂಪಾ ಸಾ ಮೇಧಾಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತ್ರಯೀ ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ ದಾಟಿಸುವವಳು ಆಕೆ. ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಸತ್ಸಂಕಲ್ಪ, ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವಳೇ.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾಶಕ್ತಿಃ ಶ್ರುತೌ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ದಾತೃಶಕ್ತಿಶ್ಚ ದಾತೃಷು । ಕ್ಷತ್ತ್ರಾದೀನಾಂ ವಿಪ್ರಭಕ್ತಿಃ ಪತಿಭಕ್ತಿಃ ಸತೀಸು ಚ
ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯ ಶಕ್ತಿ, ದಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ದಾನದ ಶಕ್ತಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಕ್ತಿ, ಸತಿಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಪತಿಯ ಭಕ್ತಿ.
ಏವಂ ರೂಪಾ ಚ ಯಾ ಶಕ್ತಿರ್ಮಯಾ ದತ್ತಾ ಶಿವಾಯ ಸಾ । ಏವಂ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಈ ರೀತಿ ರೂಪವಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಶಿವನಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ?